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源氏物語 第5帖 若紫(1)

北山の聖

登場人物:光源氏・北山の聖

瘧病にかかった源氏は、加持祈祷のききめがないので、北山の寺に住む聖を頼り、三月の末にお忍びで出かける。山桜の盛りの中、聖の加持を受けた源氏は、外に出て山の下を見わたし、小柴垣をめぐらした美しい僧坊に目をとめる。そこには女たちの姿が見える。

山桜が咲き霞のたなびく春の北山で、岩の間の質素な庵の前に立ち、つづら折りの坂の下に並ぶ僧坊を見おろす若い貴公子の場面(AI生成)
山桜が咲き霞のたなびく春の北山で、岩の間の質素な庵の前に立ち、つづら折りの坂の下に並ぶ僧坊を見おろす若い貴公子の場面
  1. 1にににわづらひわづらひわずらい給たま給たまたまひひいてててよろづよろづよろずにににまじなひまじなひまじない加持かぢ加持かぢかじなどなどなどせせせさせさせさせ給たま給たまたまへへえどどどしるししるししるしなくなくなくてててあまたあまたあまたたびたびたび起おこ起おこおこりりり給たま給たまたもうううけれけれければばば、、、
  2. 2或ある或あるある人ひと人ひとひと「「「北山きたやま北山きたやまきたやまににになむなむなんなにがしなにがしなにがし寺でら寺でらでらととといふいふいう所ところ所ところところににに賢かしこ賢かしこかしこきききおこなひおこなひおこない人びと人びとびと侍はべ侍はべはべるるる。。。去年こぞ去年こぞこぞののの夏なつ夏なつなつももも世よ世よよにににおこりおこりおこりててて人々びと人々びとびとまじなひまじなひまじない煩わづら煩わづらわずらひひいしししををを頓やが頓やがやがててて留とど留とどとどむるむるむる類たぐひ類たぐひたぐいあまたあまたあまた侍はべ侍はべはべりりりききき。。。
  3. 3つるつるつる時とき時ときときはははうたてうたてうたて侍はべ侍はべはべるるるををを疾と疾ととくくくこそこそこそ試こころ試こころこころみみみさせさせさせ給たま給たまたまははわめめめ」」」などなどなど聞きこ聞きこきこゆれゆれゆればばば召め召めめしししににに遣つかは遣つかはつかわしししたるたるたるににに「「「老お老おおいいいかゞまりかゞまりかがまりてててのののとととにににもももまかでまかでまかでずずず」」」ととと申まう申まうもうしししたれたれたればばば
  4. 4「「「いかゞいかゞいかがはははせせせむむん。。。忍しの忍しのしのびびびててて物もの物ものものせせせむむん」」」とととののの給のたま給のたまのたまひひいててて御供おほんとも御供おほんともおおんともににに睦むつ睦むつむつまじきまじきまじき四五人しごにん四五人しごにんしごにんばかりばかりばかりしししてててまだまだまだ曉あかつき曉あかつきあかつきにににおはすおはすおわす。。。
  5. 5やゝやゝやや深ふか深ふかふこううう入い入いいるるる所ところ所ところところなりなりなりけりけりけり。。。三月やよひ三月やよひやよいのののつごもりつごもりつごもりなれなれなればばば、、、京きやう京きやうきょうののの花盛はなざかり花盛はなざかりはなざかりははは皆みな皆みなみな過す過すすぎぎぎにににけりけりけり。。。山やま山やまやまののの櫻さくら櫻さくらさくらはははまだまだまだ盛さかり盛さかりさかりにてにてにて入い入いいりりりもてもてもておはするおはするおわするまゝまゝままににに霞かすみ霞かすみかすみのののたゝずまひたゝずまひたたずまいもももをかしうをかしうおかしゅう見み見みみゆれゆれゆればばば、、、
  6. 6かゝるかゝるかかる有樣ありさま有樣ありさまありさまもももならひならひならい給たま給たまたまははわずずず所ところ所ところところせきせきせき御身おほんみ御身おほんみおおんみにてにてにて珍めづら珍めづらめずらしうしうしゅうおぼさおぼさおぼされれれけりけりけり。。。寺てら寺てらてらのののさまさまさまもももいといといとあはれあはれあわれなりなりなり。。。峯みね峯みねみね高たか高たかたかくくく深ふか深ふかふかききき岩いは岩いはいわのののなかなかなかにににぞぞぞ聖ひじり聖ひじりひじり入い入いいりりりゐゐいたりたりたりけるけるける。。。
  7. 7登のぼ登のぼのぼりりり給たま給たまたまひひいててて誰たれ誰たれたれともともとも知しら知しらしらせせせ給たま給たまたまははわずずずいといといといたういたういとうやつれやつれやつれ給たま給たまたまへへえれれれどどどしるきしるきしるき御おん御おんおんさまさまさまなれなれなればばば、、、「「「あなあなあなかしこかしこかしこややや。。。一日ひとひ一日ひとひひとひ召め召めめししし侍はべ侍はべはべりりりしししにににやややおはしますおはしますおわしますらむらむらん。。。
  8. 8今いま今いまいまはははこのこのこの世よ世よよののの事こと事ことことををを思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえねねねばばばののの行おこな行おこなおこなひひいももも棄す棄すすててて忘わす忘わすわすれれれててて侍はべ侍はべはべるるるをををいかでいかでいかでかかかうううおはしましおはしましおわしましつつつらむらむらん」」」ととと驚おどろ驚おどろおどろきききさわぎさわぎさわぎうちうちうちゑみゑみえみつゝつゝつつ見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。
  9. 9いといといと尊たふと尊たふととうとききき大だい大だいだいとことことこなりなりなりけりけりけり。。。さるべきさるべきさるべきものものもの作つく作つくつくりりりてててすかせすかせすかせ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。加持かぢ加持かぢかじなどなどなどまゐるまゐるまいる程ほど程ほどほど日ひ日ひひ高たか高たかたかくくくさしさしさしあがりあがりあがりぬぬぬ。。。
  10. 10少すこ少すこすこししし立た立たたちちち出い出いいでででつゝつゝつつ見み見みみ渡わた渡わたわたししし給たま給たまたまへへえばばば、、、高たか高たかたかききき所ところ所ところところにてにてにてこゝかしここゝかしこここかしこ僧坊そうばう僧坊そうばうそうぼうどもどもどもあらはあらはあらわににに見み見みみおろさおろさおろさるるる。。。
  11. 11「「「たゞたゞただこのこのこのつゞらをりつゞらをりつづらおりのののしもしもしもににに、、、同おな同おなおなじじじこここ柴しば柴しばしばなれなれなれどどど麗うるは麗うるはうるわしうしうしゅうししし渡わた渡わたわたしししててて淸きよ淸きよきよげげげなるなるなる屋や屋ややらうらうろうなどなどなど續つづ續つづつづけけけててて、、、木立こだち木立こだちこだちいといといとよしよしよしあるあるあるははは何なに何なになに人びと人びとびとののの住す住すすむむむにににかかか」」」ととと問と問ととひひい給たま給たまたまへへえばばば、、、
  12. 12御供おほんとも御供おほんともおおんともなるなるなる人ひと人ひとひと「「「これこれこれなむなむなんなにがしなにがしなにがし僧都そうづ僧都そうづそうずのののこのこのこの二年ふたとせ二年ふたとせふたとせ籠こも籠こもこもりりり侍はべ侍はべはべるるる坊ばう坊ばうぼうににに侍はべ侍はべはべるるるなるなるなる」」」、、、「「「心こころ心こころこころ恥はづ恥はづはずかしきかしきかしき人ひと人ひとひと住す住すすむむむなるなるなる所ところ所ところところにににこそこそこそあああなれなれなれ。。。怪あや怪あやあやしうしうしゅうもももあまりあまりあまりやつしやつしやつしけるけるけるかなかなかな。。。聞き聞きききききもももこそこそこそすれすれすれ」」」などなどなどののの給のたま給のたまのたまふふう。。。
  13. 13淸きよ淸きよきよげげげなるなるなるわらはわらはわらわなどなどなどあまたあまたあまた出い出いいででで來き來ききててて閼伽あか閼伽あかあか奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり花はな花はなはな折を折をおりりりなどなどなどするするするもももあらはあらはあらわににに見み見みみゆゆゆ。。。
  14. 14「「「かしこかしこかしこににに女をんな女をんなおんなこそこそこそありありありけれけれけれ、、、僧都そうづ僧都そうづそうずはははよもよもよもさやうさやうさようにににはははすゑすゑすえ給たま給たまたまははわじじじををを、、、いかなるいかなるいかなる人ひと人ひとひとならならならむむん」」」ととと口々くちぐち口々くちぐちくちぐちいふいふいう。。。おりおりおりてててのぞくのぞくのぞくもももありありあり。。。「「「をかしげをかしげおかしげなるなるなる女子をんなご女子をんなごおんなごどもどもども若わか若わかわかききき人ひと人ひとひとわらはべわらはべわらわべなむなむなん見み見みみゆるゆるゆる」」」ととといふいふいう。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

源氏は瘧病にかかりなさって、あれこれとまじないや加持などをおさせになるが、ききめがなくて、何度も発作が起こりなさったので、ある人が、「北山に、なにがし寺という所に、すぐれた修行者がおります。去年の夏も世間で流行して、人々がまじないに手こずっていたのを、すぐに治した例がたくさんございました。こじらせてしまうと厄介ですから、早くお試しになるのがよいでしょう」などと申し上げるので、源氏はその聖を呼びにやったところ、「年老いて腰も曲がり、岩屋の外にも出られません」と申したので、「しかたがない。こっそりと出かけよう」とおっしゃって、親しいお供を四、五人ほど連れて、まだ夜明け前にお出かけになる。

少し山深く入った所であった。三月の末なので、京の花盛りはみな過ぎてしまっていた。山の桜はまだ盛りで、分け入っていらっしゃるにつれて、霞のたなびく様子も趣深く見えるので、こうした景色にもお慣れにならない、窮屈なご身分なので、珍しくお思いになった。寺の様子もたいそうしみじみとしている。峰が高く、深い岩の中に、聖はこもっていたのだった。

源氏は登っていらっしゃって、誰とも知らせなさらず、たいそうひどく身をやつしていらっしゃったが、はっきりとそれとわかるご様子なので、聖は「ああ、恐れ多いことです。先日お呼びくださった方でいらっしゃいましょうか。今はこの世のことを考えておりませんので、加持の修法も忘れてしまっておりますのに、どうしてこうしておいでになったのでしょう」と、驚き騒いで、にこにこしながら拝見する。たいそう尊い大徳であった。しかるべき護符などを作って、お飲ませ申し上げる。加持などをしてさしあげるうちに、日が高くのぼった。

源氏は少し外に出て見わたしなさると、高い所なので、あちらこちらの僧坊などがはっきりと見おろされる。「ちょうどこのつづら折りの道の下に、同じ小柴垣ではあるが、きちんとめぐらして、こざっぱりとした建物や廊などを続けて、木立もたいそう趣のあるのは、誰が住んでいるのか」とお尋ねになると、お供の人が「これは、なにがし僧都が、この二年ほどこもっております坊だそうでございます」。源氏は「気がひけるほど立派な人が住んでいる所なのだな。あまりにもみすぼらしい姿で来てしまったことだ。聞きつけられては困る」などとおっしゃる。

こざっぱりとした童などがたくさん出てきて、閼伽の水を供えたり、花を折ったりなどするのも、はっきりと見える。お供の人々は、「あそこに女がいるぞ」「僧都はまさか、そんなふうに女を住まわせてはいらっしゃるまいに」「どういう人だろう」と口々に言う。下りて行ってのぞく者もいる。「かわいらしい女の子や、若い女房、童などが見える」と言う。

意訳

若紫の巻は、源氏が瘧病の治療のために北山を訪れる場面から始まる。京ではすでに散った桜が、山ではまだ盛りで、霞がたなびいている。宮中や邸の中で暮らす源氏にとって、山の春の景色は新鮮である。

聖の加持を受けた後、源氏は高い所から、小柴垣をめぐらした僧坊を見つける。僧都の坊に女たちがいることに、お供の人々は興味をそそられる。この発見が、のちの紫の上との出会いにつながっていく。

語釈・文法注

わらはやみ
瘧病(わらわやみ)。一定の間隔で発熱と悪寒をくり返す病気。今のマラリアの類とされる。
しゝこらかし
「しし凝らかす」。病気をこじらせる。
むろ
室(むろ)。山中の岩屋など、修行者がこもる住まい。
げんがた
験方(げんがた)。加持祈祷によって病気を治す修法。

文法

適当・勧誘の「め」(試みさせ給はめ)
推量の助動詞「む」の已然形。「こそ…め」で、「…なさるのがよいでしょう」と勧める。
推定の「なる」(坊に侍るなる)
伝聞・推定の助動詞「なり」の連体形。人から聞いたことを伝えて「…だそうでございます」。
危ぶみの「もこそ」(聞きもこそすれ)
「…したら困る」。悪い事態を心配する言い方。

解説

若紫の巻の冒頭は、春の北山という新しい舞台を開く。京の花盛りは過ぎても、山ではまだ桜が盛りだという設定は、遅れて咲く花のような少女との出会いを予感させる。

源氏が高い所から僧坊を見おろす場面は、このあとの垣間見の伏線になっている。源氏物語では、男が女を「かいま見る」ことが恋の始まりとなることが多い。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、86–87頁(コマ45)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日