古典ライブラリー

源氏物語 第4帖 夕顔(3)

惟光の報告と伊予介の上京

登場人物:光源氏・惟光・夕顔・空蟬・伊予介・小君・軒端荻

惟光は、隣家には五月ごろから素性を隠した女が住んでおり、物思わしげな美しい人だと報告する。源氏は、品定めで聞いた「下の品」の中にも思いがけない人がいるかもしれないと興味をつのらせる。一方、空蟬の夫の伊予介が任国から上京し、空蟬を連れて下ることになると聞いて、源氏は心を乱す。

旅やつれした初老の受領が、色白の若い貴公子の前にかしこまって国の話をし、貴公子が気まずそうに目をそらしている場面(AI生成)
旅やつれした初老の受領が、色白の若い貴公子の前にかしこまって国の話をし、貴公子が気まずそうに目をそらしている場面
  1. 1惟光これみつ惟光これみつこれみつ日頃ひごろ日頃ひごろひごろありありありててて參まゐ參まゐまいれれれりりり。。。「「「煩わづら煩わづらわずらひひい侍はべ侍はべはべるるる人ひと人ひとひと猶なほ猶なほなおよわげよわげよわげににに侍はべ侍はべはべれれればばばとかくとかくとかく見み見みみ給たま給たまたまひひいあつかひあつかひあつかいてててなむなむなん」」」などなどなど聞きこ聞きこきこえええててて近ちか近ちかちかくくく參まゐ參まゐまいりりり寄よ寄よよりりりててて聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。
  2. 2「「「仰おほ仰おほおおせせせられられられししし後のち後のちのちなむなむなん隣となり隣となりとなりののの事こと事ことこと知し知ししりりりててて侍はべ侍はべはべるるる者もの者ものもの呼よ呼よよびびびててて問と問ととはははせせせ侍はべ侍はべはべりりりしかしかしかどどど、、、はかばかしくはかばかしくはかばかしくももも申まう申まうもうししし侍はべ侍はべはべらららずずず。。。
  3. 3いといといと忍しの忍しのしのびびびてててさつきさつきさつきのののころほひころほひころおいよりよりより物もの物ものものししし給たま給たまたまふふう人ひと人ひとひとなむなむなんあるあるあるべけれべけれべけれどどど、、、そのそのその人ひと人ひとひととととははは更さら更さらさらににに家いへ家いへいえののの中なか中なかなかののの人ひと人ひとひとにににだにだにだに知し知ししらせらせらせずずずとととなむなむなん申まう申まうもうすすす。。。
  4. 4時々ときどき時々ときどきときどき中垣なかがき中垣なかがきなかがきのののかいまみかいまみかいまみししし侍はべ侍はべはべるるるににに、、、げにげにげに若わか若わかわかききき女をんな女をんなおんなどもどもどもののの透影すきかげ透影すきかげすきかげ見み見みみえええ侍はべ侍はべはべりりり。。。だつだつだつ物もの物ものものかごとばかりかごとばかりかごとばかり引ひ引ひひきききかけかけかけてててかしづくかしづくかしずく人ひと人ひとひと侍はべ侍はべはべるるるめりめりめり。。。
  5. 5昨日きのふ昨日きのふきのうののの夕日ゆふひ夕日ゆふひゆうひのこりのこりのこりなくなくなくさしさしさし入い入いいりりりててて侍はべ侍はべはべりりりしししににに文ふみ文ふみふみ書か書かかくくくとととててて居ゐ居ゐいててて侍はべ侍はべはべりりりししし人ひと人ひとひとののの顏かほ顏かほかおこそこそこそいといといとよくよくよく侍はべ侍はべはべりりりしかしかしか。。。物もの物ものもの思おも思おもおもへへえるるるけはひけはひけわいしししててて有あ有ああるるる人々ひとびと人々ひとびとひとびとももも忍しの忍しのしのびびびてててうちうちうち泣な泣ななくくく樣さま樣さまさまなどなどなどなむなむなんしるくしるくしるく見み見みみえええ侍はべ侍はべはべるるる」」」ととと聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。
  6. 6君きみ君きみきみうちうちうちゑみゑみえみ給たま給たまたまひひいててて知し知ししらららばやばやばやとととおもほしおもほしおもおしたりたりたり。。。
  7. 7覺おぼ覺おぼおぼえええこそこそこそ重おも重おもおもかるかるかるべきべきべき御おん御おんおん身み身みみののの程ほど程ほどほどなれなれなれどどど、、、御おん御おんおん齡よはひ齡よはひよわいののの程ほど程ほどほど人ひと人ひとひとののの靡なび靡なびなびきききめでめでめで聞きこ聞きこきこえええたるたるたるさまさまさまなどなどなど思おも思おもおもふふうにはにはには、、、すきすきすき給たま給たまたまははわざらざらざらむむんももも情なさけ情なさけなさけなくなくなくさうざうしかるさうざうしかるそうぞうしかるべしべしべしかしかしかし。。。
  8. 8人ひと人ひとひとのののうけひかうけひかうけひかぬぬぬ程ほど程ほどほどにてにてにてだにだにだに、、、猶なほ猶なほなおさりぬべきさりぬべきさりぬべきあたりあたりあたりのののことことことははは好この好このこのましうましうましゅう覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆる物もの物ものものをををととと思おも思おもおもひひい居ゐ居ゐいりりり。。。
  9. 9「「「若も若ももししし見み見みみ給たま給たまたまへへえうるうるうる事こと事ことこともももややや侍はべ侍はべはべるるるととと、、、はかなきはかなきはかなきついでついでついで作つく作つくつくりりり出い出いいでゝでゝでて消せう消せうしょうそこそこそこなどなどなど遣つかは遣つかはつかわしししたりたりたりききき。。。書か書かかききき馴な馴ななれれれたるたるたる手て手ててしししててて口くち口くちくち疾と疾ととくくく返事かへりごと返事かへりごとかえりごとなどなどなどししし侍はべ侍はべはべりりりききき。。。いといといと口惜くちを口惜くちをくちおしうしうしゅうはははあらあらあらぬぬぬわかわかわか人うど人うどうどどもどもどもなむなむなん侍はべ侍はべはべるるるめるめるめる」」」ととときこゆれきこゆれきこゆればばば、、、
  10. 10「「「猶なほ猶なほなおいひいひいいよれよれよれ、、、尋たづ尋たづたずねねね知し知ししらららででではははさうざうしかりさうざうしかりそうぞうしかりなむなむなん」」」とととののの給のたま給のたまのたまふふう。。。
  11. 11「「「かのかのかの下しも下しもしもががが下しも下しもしもととと人ひと人ひとひとののの思おも思おもおもひひい捨す捨すすてててしししすまひすまひすまいなれなれなれどどど、、、そのそのそのなかなかなかにもにもにも思おも思おもおもひひいののの外ほか外ほかほかににに口惜くちを口惜くちをくちおしからしからしからぬぬぬををを見み見みみつけつけつけたらたらたらばばば」」」ととと珍めづら珍めづらめずらしうしうしゅうおもほすおもほすおもおすなりなりなりけりけりけり。。。
  12. 12さてさてさてかのかのかの空蟬うつせみ空蟬うつせみうつせみのののあさましうあさましうあさましゅうつれなきつれなきつれなきをををこのこのこの世よ世よよののの人ひと人ひとひとにはにはには違たが違たがたがひひいててて覺おぼ覺おぼおぼすすすににに、、、老おい老おいおいならならならましかましかましかばばば心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしきしきしきあやまちあやまちあやまちにてにてにてももも止や止ややみみみぬぬぬべきべきべきをををいといといと妬ねた妬ねたねたくくく負ま負ままけけけてててやみやみやみなななむむんををを、、、心こころ心こころこころにににかゝらかゝらかからぬぬぬ折をり折をりおりなしなしなし。。。
  13. 13かやうかやうかようののの並々なみなみ並々なみなみなみなみまでまでまではははおもほしおもほしおもおしかゝらかゝらかからざりざりざりつるつるつるををを、、、ありありありししし雨夜あまよ雨夜あまよあまよののの品しな品しなしなさだめさだめさだめののの後のち後のちのち、、、いぶかしくいぶかしくいぶかしくおもほしおもほしおもおしなるなるなる品々しなじな品々しなじなしなじなのののあるあるあるににに、、、いとゞいとゞいとど隈くま隈くまくまなくなくなくなりなりなりぬるぬるぬる御心みこころ御心みこころみこころなななめりめりめりかしかしかし。。。
  14. 14もももなくなくなく待ま待ままちちちきこえきこえきこえ顏かほ顏かほかおなるなるなるつつつ方かた方かたかたののの人ひと人ひとひとををを哀あはれ哀あはれあわれととと覺おぼ覺おぼおぼさささぬぬぬにににしもしもしもあらあらあらねねねどどど、、、つれなくつれなくつれなくててて聞き聞ききききき居ゐ居ゐいたらたらたらむむんとととののの恥はづ恥はづはずかしけれかしけれかしければばばまづまづまずこなたこなたこなたののの心こころ心こころこころ見み見みみはてゝはてゝはててととと覺おぼ覺おぼおぼすすす程ほど程ほどほどににに、、、伊豫介いよのすけ伊豫介いよのすけいよのすけのぼりのぼりのぼりぬぬぬ。。。
  15. 15まづまづまず急いそ急いそいそぎぎぎまゐれまゐれまいれりりり。。。のののしわざしわざしわざとととててて少すこ少すこすこししし黑くろ黑くろくろみみみやつれやつれやつれたるたるたる旅姿たびすがた旅姿たびすがたたびすがたいといといとふつゝかふつゝかふつつかににに心こころ心こころこころづきなしづきなしずきなし。。。
  16. 16されどされどされど人ひと人ひとひとももも賤いや賤いやいやしからしからしからぬぬぬすぢすぢすじにににかたちかたちかたちなどなどなどねびねびねびたれたれたれどどど淸きよ淸きよきよげげげにににててて、、、たゞたゞただならならならずずず氣色けしき氣色けしきけしきよしづきよしづきよしずきてててなどなどなどぞぞぞありありありけるけるける。。。
  17. 17國くに國くにくにののの物語ものがたり物語ものがたりものがたりなどなどなど申まう申まうもうすすすににに「「「湯ゆ湯ゆゆはははいくついくついくつ」」」ととと問と問ととはははまほしくまほしくまほしく覺おぼ覺おぼおぼせせせどどどあいなくあいなくあいなくまばゆくまばゆくまばゆくててて御心みこころ御心みこころみこころののの中なか中なかなかににに覺おぼ覺おぼおぼししし出い出いいづるづるずる事こと事ことこともももさまざまさまざまさまざまなりなりなり。。。
  18. 18物もの物ものものまめやかまめやかまめやかなるなるなるおとなおとなおとなをををかくかくかく思おも思おもおもふふうもももげにげにげにをこがましうをこがましうおこがましゅう後うしろ後うしろうしろめたきめたきめたきわざわざわざなりなりなりややや。。。げにげにげにこれこれこれぞぞぞなのめならなのめならなのめならぬぬぬかたはかたはかたわなななめるめるめるととと、、、うまうまうまのののかみかみかみのののいさめいさめいさめおぼしおぼしおぼし出い出いいでゝでゝでていとほしきいとほしきいとおしきににに、、、つれなきつれなきつれなき心こころ心こころこころははは妬ねた妬ねたねたけれけれけれどどど人ひと人ひとひとののの爲ため爲ためためははは哀あはれ哀あはれあわれととと覺おぼ覺おぼおぼしししなさるなさるなさる。。。
  19. 19「「「むすめむすめむすめをををばばばさるべきさるべきさるべき人ひと人ひとひとににに預あづ預あづあずけけけててて北きた北きたきたののの方かた方かたかたをををばばばゐゐいててて下くだ下くだくだりりりぬぬぬべしべしべし」」」ととと聞き聞ききききき給たま給たまたまふふうににに、、、一ひと一ひとひと方かた方かたかたならならならずずず心こころ心こころこころあわたゞしくあわたゞしくあわただしくててて「「「今いま今いまいま一ひと一ひとひと度たび度たびたびはははえええあるあるあるまじきまじきまじき事こと事ことことにににややや」」」ととと小君こぎみ小君こぎみこぎみををを語かた語かたかたらひらひらい給たま給たまたまへへえどどど、、、
  20. 20人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころををを合あは合あはあわせせせたらたらたらむむんことことことにてにてにてだにだにだに輕かろ輕かろかろらからからかにににえええしもしもしも紛まぎ紛まぎまぎれれれ給たま給たまたまふふうまじきまじきまじきををを、、、ましてましてまして似に似ににげなきげなきげなき事こと事ことことににに思おも思おもおもひひいててて今いま今いまいま更さら更さらさらににに見み見みみ苦ぐる苦ぐるぐるしかるしかるしかるべしべしべしととと思おも思おもおもひひい離はな離はなはなれれれたりたりたり。。。
  21. 21さすがにさすがにさすがに絕た絕たたえええててておもほしおもほしおもおし忘わす忘わすわすれれれなななむむんことことことももも、、、いといといといふがひなくいふがひなくいうがいなく憂う憂ううかるかるかるべきべきべきことことことににに思おも思おもおもひひいててて、、、さるべきさるべきさるべき折々をりをり折々をりをりおりおりののの御おん御おんおんいらへいらへいらえなどなどなど懷なつ懷なつなつしくしくしく聞きこ聞きこきこえええつゝつゝつつ、、、
  22. 22なげなげなげののの筆ふで筆ふでふでづかひづかひずかいにににつけつけつけたるたるたる言い言いいののの葉は葉はは怪あや怪あやあやしうしうしゅうらうたげらうたげろうたげににに目め目めめ止とま止とまとまるるるべきべきべきふしふしふし加くは加くはくわへへえなどなどなどしししててて、、、哀あはれ哀あはれあわれとととははは覺おぼ覺おぼおぼしししぬぬぬべきべきべき人ひと人ひとひとのののけはひけはひけわいなれなれなればばば、、、つれなくつれなくつれなくねたきねたきねたきものものものゝゝの忘わす忘わすわすれれれ難かた難かたかたきききににに覺おぼ覺おぼおぼすすす。。。
  23. 23今いま今いまいまはははぬしぬしぬしつよくつよくつよくなるなるなるともともとも變かは變かはかわらららずずずうちうちうち解と解ととけけけぬぬぬべくべくべく見み見みみえええししし樣さま樣さまさまなるなるなるををを賴たの賴たのたのみみみてててとかくとかくとかく聞き聞ききききき給たま給たまたまへへえどどど御心みこころ御心みこころみこころももも動うご動うごうごかかかずずずぞぞぞありありありけるけるける。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

惟光は数日して参上した。「病人がやはり弱っておりますので、あれこれと世話をしておりまして」などと申し上げて、近くに寄って申し上げる。「仰せをいただいた後、隣のことを知っている者を呼んで尋ねさせましたが、はっきりとは申しません。ごく内密に、五月ごろからいらっしゃる方がいるらしいのですが、それが誰かは、家の中の者にさえ知らせないのだと申します。

時々、中垣からのぞいてみますと、なるほど若い女たちの透き影が見えます。褶(しびら)のようなものを形ばかり腰に引きかけて、仕えている人がいるようです。昨日、夕日がすっかり差し込んでおりましたとき、手紙を書こうとして座っていた人の顔が、たいそう美しゅうございました。物思いにふけっている様子で、そばにいる人々も、こっそり泣いている様子などが、はっきり見えました」と申し上げる。

源氏はほほえんで、知りたいものだとお思いになっている。世間の評判こそ重々しくなければならないご身分だが、そのお年頃や、人々がなびいてほめそやしている様子を思うと、色恋をなさらないのも、かえって情趣がなく物足りないことだろう。人が承知しないような身分の者でさえ、やはりそれなりの相手のことは、好ましく思われるものなのに、と惟光は思っている。

「もしかしたら拝見できることもあろうかと、ちょっとした口実をこしらえて、手紙などを送ってみました。書き慣れた筆跡で、すばやく返事などをよこしました。たいそう悪くはない若い女房たちがいるようです」と申し上げると、源氏は「さらに言い寄ってみよ。素性を確かめないでは物足りない」とおっしゃる。

「あの、下の下だと人が見捨てた住まいだけれど、その中にも、思いのほかに悪くない人を見つけたら」と、珍しくお思いになるのだった。

さて、あの空蟬があきれるほどつれなかったのを、この世の人とは違っているとお思いになるにつけても、もっとおとなしくなびいていたら、気の毒な過ちとしてでも終わってしまったであろうに、まことにいまいましく負けたまま終わってしまうのが、心にかからない時がない。こうした並々の身分の者にまではお心をかけなかったのに、あの雨夜の品定めの後、興味をお持ちになった品々の女性がいるので、ますます残りなく関心をお持ちになるお心なのだろう。

何の疑いもなく源氏をお待ちしている様子の、もう一人の女(軒端荻)を、かわいいとお思いにならないわけではないが、空蟬が素知らぬふりで聞いていると思うと恥ずかしいので、まずこちらの心を見届けてからとお思いになっているうちに、伊予介が上京した。

伊予介はまず急いで源氏のもとに参上した。船旅のせいで少し日焼けしてやつれた旅姿は、たいそう無骨で気に入らない。けれども、人柄も賤しくない家筋で、容貌なども年をとってはいるがこぎれいで、並々ならず、風格のある様子などをしていた。任国の話などを申し上げるので、源氏は「湯桁はいくつ」と尋ねたくお思いになるが、わけもなく気がひけて、お心の中に思い出されることもさまざまである。

まじめな年配の人に対して、こんなことを思うのも、なるほど愚かしく、うしろめたいことだ。なるほど、これこそ並々でない過ちなのだと、左馬頭の忠告を思い出されて気の毒なので、つれない心はいまいましいけれど、夫のためには立派なことだとお思いになる。「娘はしかるべき人に嫁がせて、北の方を連れて任国に下るつもりです」とお聞きになると、ひとかたならず心が落ち着かなくて、「もう一度は会えないものだろうか」と小君に相談なさるが、

空蟬は、たとえ相手と心を合わせていることであっても、軽々しく人目を忍んで会うことなどできそうにないのに、まして不釣り合いなことと思って、今さら見苦しいことになるだろうと思い切っていた。それでもさすがに、すっかり忘れられてしまうのも、まことに言いようもなくつらいことだと思って、しかるべき折々のお返事などは、親しみをこめて申し上げ、何気ない筆づかいにそえた言葉も、不思議にかわいらしく、目にとまるような趣を加えたりして、いとしいとお思いにならずにはいられない人柄なので、源氏は、つれなくいまいましいものの、忘れがたくお思いになる。

もう一人の女(軒端荻)は、たとえ夫が決まったとしても、変わらずに打ち解けてくれそうに見えた様子なのを頼みにして、あれこれと噂をお聞きになるが、お心も動かなかった。

意訳

惟光の報告によって、夕顔の宿の女が、素性を隠して身を潜めていることがわかる。手紙を書きながら物思いにふけり、周りの女房たちも泣いている。その様子は、帚木の巻で頭中将が語った、行方知れずになった常夏の女の物語を思い起こさせる。

この場面の後半では、空蟬の物語がもう一度語られる。空蟬の夫の伊予介が上京し、源氏はその実直な姿に、うしろめたさを感じる。品定めで左馬頭が言った、人妻との恋の危うさを、源氏は身にしみて思い知るのである。

語釈・文法注

しびら
褶(しびら)。身分の低い女性が腰に巻く、裳の略式のもの。
老らか
底本の表記。通行の本文は「おいらか」で、おっとりしている、素直だ、の意。
うら
心の内、隠しだて。「うらもなく」で、何の疑いもなく。
片つ方の人
もう一人の女。軒端荻を指す。
ふなみち
船路。伊予から京への船旅。
湯げた
伊予の湯(道後温泉)の湯桁。空蝉の巻で、軒端荻が碁の目を数える様子を「伊予の湯桁も」と思った源氏が、それを思い出している。
今ひとかた
もう一方の人。軒端荻。

文法

反実仮想「ましかば」(老らかならましかば…止みぬべきを)
「もしおっとりしていたら、…で終わったであろうに」。事実に反する仮定。
係り結び(こそ…しか)(顏こそいとよく侍りしか)
係助詞「こそ」を受けて、過去の助動詞「き」が已然形「しか」で結ばれている。
推量「べし」+断定「なり」+推定「めり」(御心なめりかし)
語り手が源氏の心を推し量る草子地。「お心なのだろうよ」。

解説

惟光が隣家の様子を探り、手紙を送って女房たちと通じていく過程は、平安時代の恋の手順をよく示している。主人の恋のために、従者が仲立ちをするのは珍しいことではなかった。

「下が下と人の思ひ捨てしすまひ」という言葉は、品定めで頭中将が「下のきざみ」と言ったことを受けている。品定めの話が、源氏の行動を実際に動かしているのである。

伊予介の登場は、空蟬の物語の締めくくりへの伏線となる。伊予介は実直な受領として描かれ、その姿を前にした源氏のうしろめたさは、人妻との恋の罪深さをあらためて感じさせる。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、58–61頁(コマ31–32)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日