源氏物語 第4帖 夕顔(1)
夕顔の花
六条わたりの女のもとへ忍んで通っていた頃、源氏は病で尼になった乳母(惟光の母)を五条に見舞う。門の開くのを待つあいだ、隣の粗末な家の垣根に咲く白い花に目をとめ、随身に折らせると、家の童が香をたきしめた扇にのせて差し出す。乳母を見舞った後、扇を見ると、歌が書かれていた。

- 1六條六條ろくじょうののの御御おんしのびありきしのびありきしのびありきののの頃頃ころ、、、うちうちうちよりよりよりまかでまかでまかで給給たまふふうやどりやどりやどりににに、、、大貳大貳だいにのののいたくいたくいたく煩煩わずらひひいててて尼尼あまににになりなりなりにににけるけるけるとぶらはとぶらはとぶらわむむんとととててて、、、五條五條ごじょうなるなるなる家家いえ尋尋たずねねねててておはしおはしおわしたりたりたり。。。
- 2御車御車みくるま入入いるるるべきべきべき門門かどはははさしさしさしたりたりたりけれけれければばば、、、人人ひとしししててて召召めさささせせせててて待待またたたせせせ給給たまひひいけるけるけるほどほどほど、、、むつかしげむつかしげむつかしげなるなるなる大路大路おおじのののさまさまさまををを見見み渡渡わたししし給給たまへへえるるるににに、、、
- 3このこのこの家家いえののの傍傍かたわらにににととといふいふいうものものもの新新あたらしうしうしゅうしししててて、、、かみかみかみははは四五間四五間しごけんばかりばかりばかりあげあげあげ渡渡わたしししてててすだれすだれすだれなどなどなどもももいといといと白白しろううう凉凉すずしげしげしげなるなるなるににに、、、をかしきをかしきおかしき額額ひたいつきつきつきのののすきかげすきかげすきかげあまたあまたあまた見見みえええてててのぞくのぞくのぞく。。。
- 4立立たちちちさまよふさまよふさまようらむらむらんしもつかたしもつかたしもつかた思思おもひひいやるやるやるににに、、、あながちあながちあながちにににたけたけたけ高高たかききき心地心地ここちぞぞぞするするする。。。いかなるいかなるいかなる者者ものののの集集つどへへえるるるならならならむむんととと、、、やうやうようかはりかはりかわりててておぼさるおぼさるおぼさる。。。
- 5御車御車みくるまもももいたういたういとうやつしやつしやつし給給たまへへえりりり。。。もももおはせおはせおわせ給給たまははわずずず。。。誰誰たれれれとととかかか知知しらららむむん」」」とととうちうちうち解解とけけけ給給たまひひいててて少少すこしししさしさしさし覗覗のぞききき給給たまへへえれれればばば、、、
- 6門門かどははは蔀蔀しとみのののやうやうようなるなるなるををを押押おしししあげあげあげたるたるたる見見みいれいれいれののの程程ほどなくなくなく物物ものはかなきはかなきはかなき住住すまひまひまいををを、、、哀哀あわれにににいづこいづこいずこかかかさしさしさしてててとととおもほしおもほしおもおしなせなせなせばばば、、、玉玉たまのののももも同同おなじじじことことことなりなりなり。。。
- 7だつだつだつものものものにににいといといと靑靑あおやかやかやかなるなるなるかづらかづらかずらののの心地心地ここちよげよげよげにににはひはひはいかゝれかゝれかかれるるるににに白白しろききき花花はなぞぞぞおのれおのれおのれひとりひとりひとりゑみゑみえみののの眉眉まゆひらけひらけひらけたるたるたる。。。
- 8「「「をちかたをちかたおちかたににに物物ものまうすまうすもうす」」」とととひとりごちひとりごちひとりごち給給たまふふうををを、、、ついついつい居居いててて「「「かのかのかの白白しろくくくさけさけさけるるるをををなむなむなん夕顏夕顏ゆうがおととと申申もうししし侍侍はべるるる。。。花花はなののの名名なははは人人ひとめきめきめきててて、、、かうかうこうあやしきあやしきあやしき垣根垣根かきねににになむなむなん咲咲さききき侍侍はべりりりけるけるける」」」ととと申申もうすすす。。。
- 9げにげにげにいといといと小家小家こいえがちがちがちにににむつかしげむつかしげむつかしげなるなるなるわたりわたりわたりのののこのもこのもこのもかのもかのもかのも怪怪あやしうしうしゅう打打うちちちよろぼひよろぼひよろぼいてててぬぬぬ軒軒のきのののつまつまつまなどなどなどにににはひはひはいまつはれまつはれまつわれるるるををを、、、
- 10「「「口口くちをしをしおしののの花花はなのののちぎりちぎりちぎりややや、、、一一ひと房房ふさ折折おりりりりててて參參まいれれれ」」」とととののの給給のたまへへえばばば、、、このこのこの押押おしししあけあけあけたるたるたる門門かどににに入入いりりりててて折折おりるるる。。。
- 11さすがにさすがにさすがにざれざれざれたるたるたる遣戶口遣戶口やりどぐちににに黃黃きなるなるなるすゞしすゞしすずしののの單袴單袴ひとえばかま長長ながくくく着着きなしなしなしたるたるたる童童わらわのののをかしげをかしげおかしげなるなるなる出出いででで來來きてててうちうちうちまねくまねくまねく。。。
- 12白白しろききき扇扇おうぎのののいたういたういとうたるたるたるををを、、、「「「これこれこれににに置置おきききててて參參まいらせよらせよらせよ。。。枝枝えだもももなさけなげなさけなげなさけなげなななめるめるめるはなはなはなををを」」」とととててて取取とらせらせらせたれたれたればばば門門かどあけあけあけててて惟光惟光これみつののの朝臣朝臣あそんののの出出いででで來來きたるたるたるしししててて奉奉たてまつらすらすらす。。。
- 13「「「かぎかぎかぎををを置置おきききまどはしまどはしまどわし侍侍はべりりりててていといといとなるなるなるわざわざわざなりなりなりややや。。。物物もののののあやめあやめあやめ見見み給給たまへへえ分分わくくくべきべきべき人人ひとももも侍侍はべらららぬぬぬわたりわたりわたりなれなれなれどどど、、、大路大路おおじににに立立たちちちおはしましおはしましおわしましててて」」」とととかしこまりかしこまりかしこまり申申もうすすす。。。
- 14引引ひききき入入いれれれててておりおりおり給給たまふふう。。。惟光惟光これみつががが兄兄しょうとののの、、、婿婿むこののの參河參河みかわののの守守かみ、、、むすめむすめむすめなどなどなど渡渡わたりりり集集つどひひいたるたるたる程程ほどにてにてにてかくかくかくおはしましおはしましおわしましたるたるたる喜喜よろこびをををまたなきまたなきまたなき事事ことにににかしこまるかしこまるかしこまる。。。
- 15尼君尼君あまぎみももも起起おききき上上あがりりりててて「「「惜惜おしげしげしげなきなきなき身身みなれなれなれどどど捨捨すててて難難かたくくく思思おもひひい給給たまへへえるるることことことははは唯唯ただかくかくかくおまへおまへおまえににに侍侍さぶらひひい御覽御覽ごらんぜぜぜらるゝらるゝらるる事事ことののの變變かわりりり侍侍はべりりりなななむむんとととををを口惜口惜くちおしうしうしゅう思思おもひひい給給たまへへえたゆたひたゆたひたゆたいしかしかしかどどど
- 16忌忌いむむむ事事ことのののににによみがへりよみがへりよみがえりてててなむなむなん、、、かくかくかく渡渡わたりりりおはしますおはしますおわしますををを見見み給給たまへへえ侍侍はべりりりぬれぬれぬればばば今今いまなむなむなん阿彌陀阿彌陀あみだほとけほとけほとけののの御御み光光ひかりももも心心こころ淸淸きよくくく待待またたたれれれ侍侍はべるるるべきべきべき」」」などなどなど聞聞きこえええててて弱弱よわげげげににに泣泣なくくく。。。
- 17「「「日頃日頃ひごろをこたりをこたりおこたり難難かたくくく物物ものせせせらるゝらるゝらるるををを安安やすからからからずずず歎歎なげききき渡渡わたりりりつるつるつるににに、、、かくかくかく世世よををを離離はなるゝるゝるるさまさまさまににに物物ものししし給給たまへへえばばばいといといと哀哀あわれににに口惜口惜くちおしうしうしゅうなむなむなん。。。命命いのち長長ながくくくててて猶猶なお位位くらい高高たかくくくなどもなどもなども見見みなしなしなし給給たまへへえ。。。
- 18さてさてさてこそこそこそこゝこゝここののの品品しなのののにもにもにもさはりさはりさわりなくなくなく生生うまれれれ給給たまははわめめめ。。。このこのこの世世よににに少少すこししし恨恨うら殘殘のこりるるるははは、、、わろきわろきわろきわざわざわざとととなむなむなん聞聞きくくく」」」などなどなど淚淚なみだぐみぐみぐみてててののの給給のたまふふう。。。
- 19なるなるなるをををだにだにだにめのとめのとめのとなどなどなどやうやうようののの思思おもふふうべきべきべき人人ひとははは淺淺あさましうましうましゅうまほまほまほににに見見みなすなすなすものものものをををましてましてましていといといと面面おもだゝしうだゝしうだたしゅうなづさひなづさひなずさい仕仕つこうううまつりまつりまつりけむけむけん身身みももも痛痛いたはしうはしうわしゅう辱辱かたじけなくくくおもほゆおもほゆおもおゆべかべかべかめれめれめればばば、、、すゞろすゞろすずろににに淚淚なみだがちがちがちなりなりなり。。。
- 20子子こどもどもどもはははいといといと見見み苦苦ぐるしししととと思思おもひひいてててそむきそむきそむきぬるぬるぬる世世よののの去去さりりり難難かたきききやうやうようににに、、、みづからみづからみずからひそみひそみひそみ御覽御覽ごらんぜぜぜられられられ給給たまふふうととと、、、めくはすめくはすめくわす。。。
- 21君君きみはははいといといと哀哀あわれととと覺覺おぼしししててて「「「いはけなかりいはけなかりいわけなかりけるけるける程程ほどににに思思おもふふうべきべきべき人々人々ひとびとのののうちうちうち捨捨すてゝてゝてて物物ものししし給給たまひひいにににけるけるける名殘名殘なごり、、、はぐゝむはぐゝむはぐくむ人人ひとあまたあまたあまたあるあるあるやうやうようなりなりなりしかしかしかどどど親親おやしくしくしく思思おもひひいむつぶるむつぶるむつぶるすぢすぢすじははは又又またなくなくなくなむなむなんおもほえおもほえおもおえししし。。。
- 22人人ひととととなりなりなりててて後後のちははは限限かぎりあれあれあればばば朝夕朝夕あさゆうにににしもしもしもえええ見見み奉奉たてまつらららずずず。。。心心こころのののまゝまゝままにににとぶらひとぶらひとぶらい參參もうううづるづるずることことことはははなけれなけれなけれどどど、、、猶猶なお久久ひさしうしうしゅう對對たいめんめんめんせせせぬぬぬ時時ときははは心細心細こころぼそくくく覺覺おぼゆるゆるゆるををを、、、さらぬさらぬさらぬはははなくなくなくもがなもがなもがなとととなむなむなん」」」
- 23などなどなど細細こまやかやかやかににに語語かたらひらひらい給給たまひひいててて押押おしししのごひのごひのごい給給たまへへえるるる御袖御袖おおんそでののの匂匂においもももいといといと所所ところせきせきせきまでまでまで薰薰かおりりり滿滿みちちちたるたるたるににに、、、げにげにげに世世よににに思思おもへへえばばばおしなべおしなべおしなべたらたらたらぬぬぬ人人ひとののの御御おんすくせすくせすくせぞぞぞかしかしかしととと、、、尼君尼君あまぎみをををもどかしもどかしもどかしととと見見みつるつるつる子子こどもどもどもゝゝも皆皆みなうちうちうち鹽鹽しおたれたれたれけりけりけり。。。
- 24などなどなど又々又々またまた始始はじめむむむべきべきべきことことことなどなどなどおきておきておきてののの給給のたまはせはせわせててて、、、出出いででで給給たまふふうとととててて惟光惟光これみつににに召召めしししててて、、、ありありありつるつるつる扇扇おうぎ御覽御覽ごらんずれずれずればばば、、、もてもてもてならしならしならしたるたるたるいといといとしみしみしみ深深ふこうううなつかしうなつかしうなつかしゅうててて、、、をかしうをかしうおかしゅうすさびすさびすさび書書かきききたりたりたり。。。
- 25「「「心心こころあてあてあてにににそれそれそれかかかとととぞぞぞ見見みるるるしらしらしら露露つゆのののひかりひかりひかりそへそへそえたるたるたる夕夕ゆうがほがほがおののの花花はな」」」。。。和歌
- 26そこはかとなくそこはかとなくそこはかとなく書書かきききまぎらはしまぎらはしまぎらわしたるたるたるもももあてはかあてはかあてはかににに故故ゆえづきづきずきたれたれたればばばいといといと思思おもののの外外ほかにににをかしうをかしうおかしゅう覺覺おぼえええ給給たまふふう。。。
現代語訳
源氏が六条あたりの女性のもとへ忍んでお通いになっていた頃、宮中から退出なさる途中の立ち寄り先として、大弐の乳母がひどく患って尼になっていたのを見舞おうと、五条にある家を訪ねていらっしゃった。御車を入れるはずの門は閉ざしてあったので、人をやって惟光を呼ばせ、お待ちになっているあいだ、むさくるしい大路の様子を見渡していらっしゃると、この家の隣に、檜垣というものを新しく作って、上の方は半蔀を四、五間ほど上げわたして、簾などもたいそう白く涼しげなところに、美しい額つきの女たちの透き影がたくさん見えて、こちらをのぞいている。
立ち動いているらしい下半身を想像すると、むやみに背が高いような気がする。どういう者たちが集まっているのだろうと、風変わりにお思いになる。御車もたいそう目立たないようにしていらっしゃる。先払いもおさせにならない。「私が誰だか、わかるまい」と気を許して、少し車から顔を出してのぞいてごらんになると、門は蔀のようなものを押し上げてあって、奥行きもなく、いかにも頼りない住まいを、しみじみと、どこを終の住みかと決められようかとお思いになってみると、玉の御殿も同じことである。
切懸のような板塀に、たいそう青々とした蔓草が気持ちよさそうにはいかかっていて、そこに白い花が、自分だけ楽しそうに笑みの眉を開いている。源氏が「遠くにいる人にお尋ねします」と独り言をおっしゃると、御随身がひざまずいて、「あの白く咲いている花を、夕顔と申します。花の名は人並みのようで、こんな粗末な垣根に咲くのでございます」と申し上げる。なるほど、たいそう小さな家ばかりのむさくるしいあたりの、あちらこちらの、見苦しく傾いて、しっかりしていない軒の端などにはいまつわっているのを、
「気の毒な花の運命だな。一房折ってまいれ」とおっしゃると、随身はこの押し上げてある門に入って花を折る。すると、さすがに風情のある引き戸口に、黄色い生絹の単袴を長く着た、かわいらしい女の童が出てきて手招きする。そして、香をよくたきしめた白い扇を差し出して、「これにのせて差し上げなさい。枝も風情のない花ですから」と言って渡したので、随身は、ちょうど門を開けて出てきた惟光の朝臣に託して、源氏に差し上げさせる。
惟光は「鍵を置き忘れまして、たいそう不都合なことでございました。物の分別をわきまえる者もおりませんあたりですが、むさくるしい大路にお立ちになっていらっしゃって」と恐縮して申し上げる。御車を引き入れて、源氏はお降りになる。惟光の兄の阿闍梨、婿の三河守、娘などが集まっていたところで、源氏がこうしておいでになったのを、またとない喜びと恐縮する。
尼君も起き上がって、「惜しくもない身ですが、捨てがたく思っておりましたことは、ただこうしてお前にお仕えし、お目にかかることができなくなることを残念に思って、ためらっておりましたが、受戒のおかげで生き返りまして、こうしておいでくださったのを拝見いたしましたので、今はもう、阿弥陀仏の御光も、心清らかにお待ちできましょう」などと申し上げて、弱々しく泣く。
源氏は「日頃、なかなかよくならずにいらっしゃるのを心配して嘆いていたのに、こうして出家の姿になっておしまいになったのは、まことに悲しく残念です。長生きをして、私がもっと位が高くなるのも見届けてください。そうしてこそ、極楽の九品の上の位にも、さわりなく生まれ変われましょう。この世に少しでも恨みが残るのはよくないことと聞いています」などと、涙ぐんでおっしゃる。
欠点のある子でさえ、乳母のように大切に思うはずの人は、あきれるほど完全なものと見るものなのに、まして、たいそう誇らしく、親しくお世話申し上げてきた身も、もったいなく、おそれ多く思われるのだろう、乳母はわけもなく涙がちである。子どもたちは、たいそう見苦しいと思って、捨てたはずの世の中に未練があるように、自分からべそをかいてお目にかけていらっしゃると、互いにつつき合って目くばせする。
源氏はたいそういたわしいとお思いになって、「幼かった頃に、かわいがってくれるはずの人々(母や祖母)が私を残して亡くなってしまった後は、育ててくれる人は大勢いたようだけれど、親しく思ってなついたのは、ほかにはいないと思われた。大人になってからは、決まりがあるので、朝夕にお会いすることもできない。思うままにお見舞いにうかがうことはないけれど、やはり長くお会いしないときは心細く思われるので、死別というものはなくあってほしいと思うのです」などと、細やかにお話しになって、涙をぬぐっていらっしゃる袖の香りも、あたりにあふれるほど満ちているので、なるほど、この世で考えてみれば、並々でない方の宿縁なのだと、尼君をもどかしいと思って見ていた子どもたちも、皆涙にくれたのだった。
修法などをまた改めて始めるよう指図なさって、お帰りになろうとして、惟光に紙燭を持ってこさせて、さっきの扇をご覧になると、使い慣らした持ち主の移り香がたいそう深くしみていて慕わしく、美しく書き流してある。
「当て推量に、あの方かとお見受けします。白露の光を添えて輝いている、夕顔の花のようなお顔を」。
なんとなく筆跡をぼかして書いてあるのも、上品で由緒ありげなので、源氏は思いのほかに興味深くお思いになる。
意訳
夕顔の巻は、源氏が身分を隠して五条の小路を通る場面から始まる。六条わたりの高貴な女性(のちの六条御息所)のもとへ通う途中、源氏は隣家の垣根に咲く白い夕顔の花に目をとめる。品定めで語られた、思いがけない場所で美しい人に出会う、という話が、ここで現実のものとなる。
扇にのせて差し出された花と歌は、女の方から源氏に詠みかけたものだった。光る源氏の顔を夕顔の花にたとえるこの歌は、出会いの始まりであると同時に、「夕顔」という名の儚さを予感させる。大弐の乳母を見舞う場面では、源氏が幼くして母を失った孤独と、乳母への深い情愛が描かれている。
語釈・文法注
- 六條わたり
- 六条あたりに住む高貴な女性。のちの六条御息所。源氏が忍んで通っていた。
- 中やどり
- 途中で立ち寄って休む所。
- 大貳のめのと
- 大弐の乳母。源氏の乳母で、惟光の母。夫が大宰大弐だったことからの呼び名。
- 惟光
- 源氏の乳母子(乳母の子)で、源氏の忠実な従者。
- 檜垣
- 檜の薄板を網代のように編んで作った垣根。
- 半蔀(はじとみ)
- 上半分を外へ跳ね上げて開ける戸。下半分は固定してある。
- さき
- 先払い。貴人の外出のとき、前に立って人を追い払うこと。源氏は目立たないよう、先払いをさせていない。
- 玉のうてな
- 玉で飾った立派な御殿。「世の中はいづれかさしてわがならむ行きとまるをぞ宿と定むる」(『古今和歌集』)をふまえ、どこに住んでも仮の宿にすぎない、と思う。
- きりかけ
- 切懸(きりかけ)。板を横に重ねて打ちつけた、目隠しの板塀。
- をちかた人に物まうす
- 『古今和歌集』の旋頭歌「うちわたす遠方人にもの申すわれそのそこに白く咲けるは何の花ぞも」の一節。白い花の名を尋ねる独り言。
- みずゐじん
- 御随身(みずいじん)。貴人の護衛として朝廷からつけられる近衛府の舎人。
- むねむねし
- しっかりしている、頼もしい。
- こがす
- 香をたきしめる。
- ふびん
- 不便(ふびん)。都合が悪いこと、気の毒なこと。
- らうがはし
- 乱雑だ、騒がしい。
- あざり
- 阿闍梨(あじゃり)。高徳の僧。惟光の兄。
- 忌む事のしるし
- 受戒(仏の戒を受けること)のおかげ。乳母は尼になることで病が少しよくなった。
- こゝの品のかみ
- 九品(くほん)の上。極楽往生には九つの段階があり、その最上の位。
- かたほ
- 不完全なこと、欠点のあること。
- つきじろふ
- 互いにつつき合って合図する。
- さらぬ別
- 避けられない別れ、死別。『伊勢物語』の「世の中にさらぬ別れのなくもがな千代もといのる人の子のため」をふまえる。
- ずほふ
- 修法(ずほう)。密教で、加持祈祷をすること。
- しそく
- 紙燭(しそく)。松の木の先を焦がして油を塗った、手に持つ明かり。
- うつりが
- 移り香。持ち主の衣や手の香りが、物に移り残ったもの。
文法
- 係り結び(ぞ…ひらけたる)(白き花ぞ…ひらけたる)
- 係助詞「ぞ」を受けて、存続の助動詞「たり」が連体形「たる」で結ばれている。
- 係り結び(なむ…ける)(垣根になむ咲き侍りける)
- 係助詞「なむ」を受けて、過去の助動詞「けり」が連体形「ける」で結ばれている。
- 願望の終助詞「もがな」(なくもがな)
- 「なくてほしい」。死別というものがなければよいのに、の意。
和歌
心あてにそれかとぞ見るしら露のひかりそへたる夕がほの花
- 詠者
- 夕顔
- 状況
- 源氏が随身に花を折らせたとき、夕顔の家から扇にのせて差し出された歌。当て推量ながら、あの方(源氏)かとお見受けします、白露の光を添えて美しく輝く夕顔の花のようなお顔を。
修辞
- 見立て
- 「白露のひかりそへたる夕がほの花」に、光り輝く源氏の顔を重ねる。夕顔の花そのものと、夕方に見た顔の両方の意味をもつ。
- 心あて
- 当て推量。相手が誰かを推し量りながら、女の方から歌を詠みかけるという、大胆なふるまいでもある。
解説
夕顔の巻は、源氏物語の中でも、とくに印象深い恋の物語として知られる。身分の高い六条わたりの女性と、五条の小路に住む素性の知れない女性。源氏の二つの恋が対照的に描かれ、やがて悲劇的な結末を迎える。
「心あてに」の歌は、女の方から男に詠みかけたものとして注目されてきた。光り輝く源氏を、白露の光を添えた夕顔の花にたとえる。この歌を詠んだのが、頭中将の語った「常夏の女」であることは、巻の後半で明かされる。
大弐の乳母の見舞いの場面では、母を早く亡くした源氏にとって、乳母がいかに大切な存在であったかが語られる。乳母の子である惟光は、この後、源氏の秘密の恋の手引きをする重要な役割を担う。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、55–57頁(コマ29–30)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日