大和物語 第24章(第156段〜第158段)
姨捨山と下野の女
信濃の更級で、妻にせがまれて親代わりのおばを山に捨てた男が、月を見て「わが心なぐさめかねつ更級や姨捨山に照る月を見て」とよみ、おばを連れ戻す姨捨山の伝説。家財をすべて運び去った夫に馬槽と童の名をかけた歌で返した下野の妻、鹿の声を聞いて「我もしか泣きてぞ人に恋ひられし」とよんだ大和の妻まで、三つの段。
- 1信濃信濃しなぬののの國國こくににに男男おとこ住住すみけりみけりみけり。。。若若わかききき時時ときににに親親おやははは死死しにければにければにければ、、、をばなむをばなむおばなむ親親おやののの如如ごとくにくにくに、、、若若わかくよりくよりくより、、、あひあひあい添添そひてあるにひてあるにいてあるに、、、このめのこのめのこのめの心心こころいといといと心憂心憂うききき事事こと多多おおくてくてくて、、、老老おいかゞまりいかゞまりいかがまり居居いたるたるたるををを常常つねににくみつゝににくみつゝににくみつつ、、、男男おとこにもこのにもこのにもこのののの、、、みみみ心心こころのさがなくのさがなくのさがなく惡惡あしきしきしき事事ことををを言言いひひい聞聞きかせければかせければかせければ昔昔むかしののの如如ごとくにもあらずくにもあらずくにもあらず。。。
- 2おろかなるおろかなるおろかなる事事こと多多おおくこのくこのくこのをばをばをばのためになりゆきけりのためになりゆきけりのためになりゆきけり。。。このこのこのをばをばをばいといといと痛痛いとううう老老おいていていて居居いたりたりたり。。。これこれこれををを猶猶なおこのよめこのよめこのよめ所所ところせがりてせがりてせがりて、、、今今いままでしなぬまでしなぬまでしなぬ事事ことととと思思おもひてよからぬひてよからぬいてよからぬ事事ことをををいひつゝもていましていひつゝもていましていいつつもていまして、、、「「「深深ふかききき山山やまににに捨捨す」」」とのみとのみとのみ責責せめければめければめければ、、、責責せめられめられめられ侘侘わびてびてびて、、、さしてむとさしてむとさしてむと思思おもひなりひなりいなり、、、月月つきのいとのいとのいと明明あかききき夜夜よ、、、「「「おうなどもいざおうなどもいざおうなどもいざ給給たまへへえ。。。寺寺でらにににたふとたふととうとききき業業わざすなるすなるすなる。。。見見みせせせ奉奉たてまつらむらむらむ」」」ととと言言いひければひければいければ、、、限限かぎりなくなくなく喜喜よろこびてびてびて負負おはれにけりはれにけりわれにけり。。。
- 3高高たかききき山山やまののの麓麓ふもとににに住住すみければみければみければ、、、そのそのその山山やまにににはるばるとはるばるとはるばると入入いりてりてりて、、、高高たかききき山山やまののの嶺嶺ねのおりのおりのおり來來くべくもあらぬにべくもあらぬにべくもあらぬに、、、置置おきてきてきて逃逃にげてきぬげてきぬげてきぬ。。。「「「やゝやゝやや」」」といへどいらへもせでといへどいらへもせでといえどいらえもせで家家いえににに來來きててて思思おもひひいをををるにるにるに、、、言言いひひい腹腹はらだてけるだてけるだてけるをををりりり腹腹はらたちてかくしつれどたちてかくしつれどたちてかくしつれど、、、年比年比としごろ親親おやのごとのごとのごと養養やしなひつゝあひそひにければいとひつゝあひそひにければいといつつあいそいにければいと悲悲かなしくおぼえけりしくおぼえけりしくおぼえけり。。。
- 4このこのこの山山やまのかみよりのかみよりのかみより月月つきもいともいともいと限限かぎりなくなくなく明明あくてくてくて出出いでたるでたるでたるををを眺眺ながめてめてめて、、、夜一夜夜一夜よひとよいもねられずいもねられずいもねられず。。。悲悲かなしくおぼえければしくおぼえければしくおぼえければ、、、かくかくかく詠詠よみたりけるみたりけるみたりける、、、
- 5「「「我我わがこゝろなぐさめかねつさらしなやがこゝろなぐさめかねつさらしなやがこころなぐさめかねつさらしなや山山やまにてるにてるにてる月月つきををを見見みててて」」」
- 6とよみてなむとよみてなむとよみてなむ又又またいきていきていきて迎迎むかへもてへもてえもて來來きにけるにけるにける。。。それよりそれよりそれより後後のちなむなむなむ姨捨姨捨おばすて山山やまといひけるといひけるといいける。。。慰慰なぐさめがたしとめがたしとめがたしとはははこれがよしになむありけるこれがよしになむありけるこれがよしになむありける。。。
- 7ののの國國くにににに男女男女なんにょ住住すみわたりけりみわたりけりみわたりけり。。。年比年比としごろ住住すみけるみけるみけるほどにほどにほどに、、、男男おとこめめめをををまうけてまうけてもうけて心心こころ變變かわりりりはははてゝこのてゝこのててこの家家いえにありけるにありけるにありける物物ものどもどもどもををを今今いまのめのがりかきのめのがりかきのめのがりかき拂拂はらひもてひもていもて運運はこびいくびいくびいく。。。
- 8心憂心憂うしとしとしと思思おもへどへどえど猶猶なおさせてさせてさせて見見みけりけりけり。。。塵塵ちりばかりのばかりのばかりの物物ものももも殘殘のこさずさずさず皆皆みなもていぬもていぬもていぬ。。。唯唯ただ殘殘のこりたるものりたるものりたるものははは、、、ふねのみなむありけるふねのみなむありけるふねのみなむありける。。。それそれそれをををこのこのこの男男おとこはははををを使使つかひけるしてひけるしていけるして、、、このこのこのふねふねふねをををさへさへさへ取取とりにおこせたりりにおこせたりりにおこせたり。。。
- 9このわらこのわらこのわらはははににに女女おんなののの言言いひけるひけるいける、、、「「「今今いまはははこゝにこゝにここに見見みえじかしえじかしえじかし」」」などいひければなどいひければなどいいければ、、、「「「などてかさぶらはざらむなどてかさぶらはざらむなどてかさぶらわざらむ。。。ぬしおはせずともさぶらひなむぬしおはせずともさぶらひなむぬしおわせずともさぶらいなむ」」」などなどなど言言いひひい立立たてりてりてり。。。
- 10女女おんな「「「ぬしにせうそこぬしにせうそこぬしにしょうそこ聞聞きこえばえばえば申申もうしてむやしてむやしてむや。。。文文ふみはははよによによに見見み給給たまはじはじわじ。。。唯唯ただ詞詞ことばにてにてにて申申もうせよせよせよ」」」といひければといひければといいければ、、、「「「いとよくいとよくいとよく申申もうししし候候そうらはむはむわむ」」」ととと言言いひければかくいひけるひければかくいひけるいければかくいいける、、、
- 11「「「船船ふねもいぬまかぢももいぬまかぢももいぬまかじも見見みえじえじえじ今日今日きょうよりよりよりはははうきうきうき世世よののの中中なかをををいかでいかでいかで渡渡わたらむらむらむ」」」
- 12ととと申申もうせせせ」」」ととと言言いひければひければいければ、、、男男おとこにいひければにいひければにいいければ、、、物物ものかきかきかきふるひふるひふるいいにしいにしいにし男男おとこなむなむなむ、、、しかながらしかながらしかながら運運はこびびび返返かえしてもとのしてもとのしてもとの如如ごと添添そひひい居居いにけるにけるにける。。。
- 13大和大和やまとののの國國くにににに男女男女なんにょありけりありけりありけり。。。年月年月としつき限限かぎりなくなくなく思思おもひてひていて住住すみみみ渡渡わたりけるりけるりけるををを、、、いかゞしけむいかゞしけむいかがしけむ、、、女女おんなををを得得えてけりてけりてけり。。。猶猶なおもあらずもあらずもあらず、、、このこのこの家家いえにゐてにゐてにいて來來きててて壁壁かべををを隔隔へだてゝてゝてて住住すみてみてみて我我わががが方方かたにににははは更更さらににに寄寄よりこずりこずりこず。。。
- 14いといといと憂憂うしとしとしと思思おもへどへどえど更更さらにいひもねたまずにいひもねたまずにいいもねたまず。。。秋秋あきのよののよののよの長長ながきにきにきに目目めををを覺覺おぼしてしてして聞聞きけばけばけば、、、鹿鹿かなむなむなむ鳴鳴なきけるきけるきける。。。物物ものもいもいもいはははででで聞聞ききけりきけりきけり。。。壁壁かべををを隔隔へだてたるてたるてたる男男おとこ「「「聞聞きききき給給たまふやふやうや。。。こそこそこそ」」」ととと言言いひければひければいければ「「「何事何事なにごと」」」といらへければといらへければといらえければ「「「このこのこの鹿鹿しかののの鳴鳴なくくくははは聞聞きききき給給たまふやふやうや」」」といひければといひければといいければ「「「さささ聞聞きききき侍侍はべりりり」」」といらへけりといらへけりといらえけり。。。
- 15男男おとこ「「「さでそれさでそれさでそれをををいかゞいかゞいかが聞聞きききき給給たまふふう」」」ととと言言いひければひければいければ、、、女女おんな、、、ふといひけるふといひけるふといいける。。。
- 16「「「我我わもしかなきてぞもしかなきてぞもしかなきてぞ人人ひとににに戀戀こひられしひられしひられし今今いまこそよそにこそよそにこそよそに聲聲こえをををのみのみのみ聞聞きけけけ」」」
- 17ととと詠詠よみたりければみたりければみたりければ、、、限限かぎりなくめでゝこのなくめでゝこのなくめでてこの今今いまのめのめのめををを送送おくりてもとのごとなむりてもとのごとなむりてもとのごとなむ住住すみわたりけるみわたりけるみわたりける。。。
現代語訳
〔第156段〕信濃の国の更級という所に、男が住んでいた。若い時に親が死んでしまったので、おばが親のように、若いころから付き添って世話をしていたが、この男の妻の心にはたいへん感心できないことが多くて、この姑(おば)が年老いて腰が曲がっているのをいつも憎んでは、夫にもこのおばの、心の意地悪くよくないことを言い聞かせたので、男も昔のようではなくなった。おろそかにすることが多くなっていった。このおばはひどく年老いて、腰が二重に曲がっていた。妻はこれをますますじゃまに思って、今まで死なないことよと思って、よくないことを言っては、「深い山に捨ててしまってください」とばかり責めたので、男は責められて困りはて、そうしてしまおうと思うようになり、月のたいへん明るい夜、「おばあさん、さあいらっしゃい。寺でありがたい法会があるそうです。お見せしましょう」と言ったので、おばは限りなく喜んで背負われた。高い山のふもとに住んでいたので、その山にはるばると入って、高い山の峰の、降りて来られそうもない所に置いて逃げて来た。「これこれ」とおばが言っても返事もせずに家に帰って来て思っていると、妻が言って腹を立てさせた時には腹を立ててこうしたけれど、長年親のように養ってくれて一緒に暮らしてきたので、たいへん悲しく思われた。この山の上から月もたいへん明るく出ているのをながめて、一晩じゅう眠ることもできない。悲しく思われたので、こうよんだ。
「わたしの心は慰めようもない。更級の姨捨山に照る月を見ていると」
とよんで、また山に行って、おばを迎えて連れて帰って来た。それ以後、この山を姨捨山と言うようになった。「慰めがたし」と言うときにこの山を引くのは、こういうわけであった。
〔第157段〕下野の国に、男と女が長く住んでいた。何年も暮らしているうちに、男は新しい妻をもうけて、すっかり心変わりして、この家にあった物を、新しい妻のもとへすっかり運んで行く。女はつらいと思ったけれど、そのまま運ばせて見ていた。塵ほどの物も残さず、すべて持って行ってしまった。ただ残っているものは、馬槽(うまぶね)だけであった。それを、この男の従者で「まかぢ」という童を使いにして、この馬槽まで取りによこした。この童に女が言うには、「おまえももう、ここには来ないでしょうね」などと言ったので、童は「どうしてお伺いしないことがありましょう。ご主人がいらっしゃらなくても、お伺いいたします」などと言って立っていた。女が「ご主人に伝言を申し上げたら、伝えてくれるかい。手紙はきっとご覧にならないでしょう。ただ言葉で申し上げておくれ」と言ったので、「たいへんよく申し上げましょう」
と言ったので、こう言った。
「「船(うまぶね)も行ってしまう、まかじ(真楫)も見えないだろう――今日からは、このつらい世の中を、どうやって渡っていこう」
と申し上げておくれ」と言ったので、童が男に伝えたところ、物を根こそぎ持って行ってしまった男が、そのまま全部運び返して、もとのように、浮気もせずに連れ添って暮らした。
〔第158段〕大和の国に男と女がいた。長年このうえなく愛し合って暮らしていたが、どうしたことか、男は別の女を手に入れた。それだけでなく、この家に連れて来て、壁を隔てて住んで、自分の方には全く寄りつかない。女はたいへんつらいと思ったけれど、全く口にも出さず、ねたみもしない。秋の夜長に目を覚まして聞いていると、鹿が鳴いている。女は何も言わずに聞いていた。壁を隔てた男が「聞いていらっしゃいますか。そちらの方」と言ったので、「何事ですか」と返事をすると、「この鹿の鳴くのを聞いていらっしゃいますか」と言ったので、「そう、聞いております」と答えた。男が「それで、それをどうお聞きになりますか」と言ったので、女がすぐに言った歌。
「わたしも、あの鹿のように鳴いて――泣いて、あなたに恋い慕われたものでした。今は、よそながら声ばかりを聞いています」
とよんだので、男はこのうえなく感じ入って、この新しい妻を送り返して、もとのように連れ添って暮らした。
意訳
〔第156段〕親代わりに育ててくれたおばを、妻にせがまれて山に捨てた男。だが、家に帰って山の上に明るく照る月を見ると、どうにも心が慰められない。「わが心慰めかねつ更級や姨捨山に照る月を見て」――この一首をよんで、男はふたたび山に登り、おばを連れ帰った。姨捨山の名の由来、そして「慰めかねつ」という言葉が更級・姨捨の月と結びつくようになったわけを語る伝説である。
〔第157段〕家財を残らず新しい妻の家へ運ばせた夫。最後に残った馬槽(うまぶね)まで取りに来た童の名は「まかぢ」。妻は「ふね(馬槽)も行き、まかぢ(真楫)も来なくなるなら、どうやってこのつらい世を渡っていけばよいのか」と、船と楫になぞらえた歌を言づけた。この一首で夫は目を覚まし、運んだ物をすべて戻して妻のもとに帰ってきた。
〔第158段〕新しい女を同じ家に住まわせた夫。壁越しに「あの鹿の声を、どう聞くか」と問う夫に、妻は「わたしも昔は、あの鹿のように泣いてあなたに恋われたもの。今はよそながら声を聞くばかり」と答えた。妻の静かな恨みに打たれた夫は、新しい女を送り返した。第149段・第157段とともに、妻の歌が夫の心を取り戻す話が並んでいる。
語釈・文法注
- さらしな
- 更級。信濃国更級郡(今の長野県千曲市・長野市のあたり)。
- をば
- 伯母・叔母。親を亡くした男を育てた。
- しうとめ
- 姑。ここでは夫の親代わりのおばをいう。
- ふたへ
- 二重。腰が曲がって体が二つ折りになっているさま。
- 所せがりて
- 「所せがる」はじゃまに思う、もてあます。
- たうびよ
- 「給びよ」のウ音便。…してください。
- 姨捨山
- 冠着山(かむりきやま)とされる。月の名所。
- 下野の國
- 今の栃木県。
- うま、ふね
- 底本は「うま、ふね」と読点を打つ。通行本文は「馬槽(うまぶね)」で、馬の飼い葉を入れる桶。歌の「船」の掛詞のもとになる。
- まかぢ
- 童の名。船の左右の楫をそろえた「真楫」を掛ける。
- きんぢ
- 「汝(なんぢ)」の変化した形。おまえ。目下の者への呼びかけ。
- あからめ
- よそ見、浮気。
- 西こそ
- 底本の本文。通行本文には「にしこそ」とあり、壁の向こうの相手への呼びかけと解した。
文法
- さがなく
- 「さがなし」は性質がよくない、意地が悪い。
- 今までしなぬ事
- 「今まで死なないことよ」と、おばの長生きを憎む気持ち。
- さしてむ
- 「て」は強意、「む」は意志。そうしてしまおう。
- たふとき業すなる
- 「なる」は伝聞の助動詞「なり」の連体形。ありがたいことをするそうだ。
- おり來べくもあらぬに
- 降りて来られそうもない所に。
- 腹だてけるをり腹たちて
- 妻が腹を立てさせた時には(自分も)腹を立てて。
- 慰めがたしとはこれがよしになむありける
- 「慰めかねつ」と更級・姨捨を結びつける言い方の由来を説明する語り手の言葉。
- 見えじかし
- 「じ」は打消推量、「かし」は念押し。
- などてかさぶらはざらむ
- 「などてか」は反語。
- 申してむや
- 「て」は強意、「む」は推量、「や」は疑問。申し上げてくれるか。
- よに見給はじ
- 「よに…じ」で、決して…ないだろう。
- と申せ」と言ひければ
- 歌を含む伝言全体を「」で括る形。
- しかながら
- そのまますべて。
- さ聞き侍り
- 「さ」はそう、そのように。
和歌
我がこゝろ なぐさめかねつ さらしなや 姨捨山に てる月を見て
- 詠者
- 更級の男
- 状況
- おばを山に捨てて帰った夜、山の上に照る月を見て。『古今和歌集』雑上に「読人しらず」として入る。
修辞
- 歌枕
- 更級・姨捨山は、この歌によって「慰めかねつ」と月の名所として定着した。
船もいぬ まかぢも見えじ 今日よりは うき世の中を いかで渡らむ
- 詠者
- 下野の妻
- 状況
- 家財を運び去った夫の童「まかぢ」に、伝言として。
修辞
- 掛詞
- 「船」に「馬槽(うまぶね)」、「まかぢ」に童の名と「真楫」、「うき」に「憂き」と「浮き」を掛ける。
- 縁語
- 「船」「楫」「浮き」「渡る」。
我もしか なきてぞ人に 戀ひられし 今こそよそに 聲をのみ聞け
- 詠者
- 大和の妻
- 状況
- 新しい女を同じ家に住まわせた夫に、鹿の声をどう聞くかと問われて。『古今和歌集』にも似た歌がある。
修辞
- 掛詞
- 「しか」に「鹿」と「然(そのように)」、「なき」に「鳴き」と「泣き」を掛ける。
解説
第156段は、姨捨山の伝説の最も古い形を伝える段として名高い。「わが心なぐさめかねつ更級や姨捨山に照る月を見て」は『古今和歌集』雑上に「読人しらず」として入っており、『大和物語』はこの歌の由来として、老いたおばを山に捨てた男の話を語っている。この伝説は、のちに『今昔物語集』、謡曲「姨捨」、さらに近代の深沢七郎『楢山節考』などにも影響を与えた。更級日記の作者が日記に「更級」の名を付けたのも、この歌によるとされる。
第157段・第158段は、夫の心変わりに対して、妻が歌によって夫の心を取り戻す話である。第149段の「風吹けば」の段とあわせて、『大和物語』後半には、恨みを口にせず、歌に託して夫の心を動かす妻の話がいくつも並んでいる。歌が人の心を動かす力を、もっとも素朴な形で示す話といえる。
第157段の「うま、ふね」は、底本では読点を打っているが、通行本文では「馬槽(うまぶね)」と解し、歌の「船」と結びつけている。童の名「まかぢ」と「真楫(まかぢ)」を掛けるなど、言葉遊びの面白さが話の要になっている。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部四 雑下(大和物語) 板倉屋書房、明治36年(1903)、62〜64頁(コマ36–37)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日