立田川・いはでおもふ・安積山

〔第151段〕同じ帝（奈良の帝）が、立田川の紅葉がたいへん美しいのをご覧になった日に、人麻呂が、

「立田川に紅葉が流れている。神奈備の三室の山に、時雨が降っているらしい」。

帝が、

「立田川に紅葉が乱れて流れているようだ。渡ったら、錦が中で断ち切れてしまうだろうか」

とおよみになった。

〔第152段〕同じ帝は、鷹狩をたいへんお好みになった。陸奥の国の磐手の郡から献上された御鷹は、世にまたとなくすぐれていたので、このうえなく大切にお思いになって、御手鷹にしていらっしゃった。名を「磐手（いはで）」とお付けになっていた。それを、その道に心得があって預かってお仕えしていらっしゃった大納言にお預けになっていた。大納言は昼も夜もこれを預かって世話をしていらっしゃるうちに、どうなさったのか、逃がしてしまわれた。心も肝もうろたえさせて探したが、まったく見つけ出せない。山々に人をやって探させたけれど、まったくいない。自分でも深い山に入って探しまわりなさったけれど、かいもない。このことを奏上しないで、しばらくはいられそうでもあるが、帝は二、三日おかずにご覧にならない日はない。どうしようと思って、内裏に参上して、御鷹がいなくなったことを奏上なさった時に、帝は何もおっしゃらない。お聞き取りにならなかったのだろうかと思って、また奏上なさると、帝は大納言の顔をじっと見つめなさるばかりで、何もおっしゃらない。けしからんとお思いなのだと、生きた心地もせず恐縮していらっしゃって、「この御鷹が、探しても見つかりませんことは、どういたしましょう。どうして何もおおせごとをくださらないのですか」と奏上なさった時に、帝が、

「言わないで思うほうが、言うよりもまさっている」

とおっしゃった。ただこれだけをおっしゃって、ほかのことは何もおっしゃらなかった。御心の中では、たいへん言いようもなく残念にお思いになっていたのであった。これを世の中の人は、上の句をあれこれと付けている。もとはこれだけであった。

〔第153段〕奈良の帝が位についていらっしゃった時、嵯峨の帝は東宮でいらっしゃって、よんでさし上げなさった歌。

「誰もがその香りをめでる藤袴を、あなたのためにと、今日手折ったのです」。

帝の御返し、

「折る人の心にかなった藤袴は、なるほど色ごとに美しく匂っていることよ」。

〔第154段〕大和の国にいた人の娘が、たいへん美しく暮らしていたのを、京から来た男がのぞき見て、たいそうかわいらしかったので盗んで、抱きかかえて馬に乗せて逃げて行ってしまった。娘はたいへんあきれて恐ろしく思った。日が暮れて立田山に宿った。草の中に障泥（あおり）を解いて敷いて、女を抱いて臥した。女は恐ろしいと思うことこのうえない。つらいと思って、男がものを言っても返事もせずに泣いていたので、男が、

「誰の禊のための木綿付け鳥なのか、唐衣を裁つという立田の山で、長々と鳴いている」。

女の返し、

「立田川の岩根をさして流れて行く水のように、行く先も知らないわたしのように、鳥も泣いているのでしょうか」

とよんで死んでしまった。たいへんあきれて、男は亡骸を抱いて泣いた。

〔第155段〕昔、大納言が、娘でたいへん美しいのを持っていらっしゃったのを、帝にさし上げようと大切に育てていらっしゃった。御殿の近くに仕えていた内舎人であった人が、どうして見たのか、この娘を見てしまった。顔かたちがたいへん美しいのを見て、何もかも分からなくなり、心にかかって、昼も夜もたいへんつらく病気のようになって思われたので、「ぜひとも申し上げたいことがあります」と言い続けたところ、娘が「不思議なこと。何事でしょう」と言って出て来たのを、そのつもりで用意していて、いきなり抱きかかえて馬に乗せ、陸奥の国へ、夜とも言わず昼とも言わず逃げて行った。安積の郡の安積山という所に庵を造って、この女を住まわせ、男は里に出ては食べ物などを求めて来ては食べさせて、年月を過ごしていた。この男が出て行くと、女はただ一人、物も食べずに山の中にいたので、このうえなくわびしかった。そうするうちに身ごもった。この男が食べ物を探しに出て行ったまま、三、四日帰って来なかったので、待ちわびて外に出て、山の井戸に行って自分の姿を映して見ると、昔の自分の姿でもない。見苦しい様子になってしまっていた。鏡もないので、顔がどうなっているかも知らずにいたが、急に見るとたいへん恐ろしげであったのを、たいへん恥ずかしく思った。そうしてよんだ歌、

「安積山の影までも映って見える山の井は浅いけれど、わたしは浅い心で人を思っているのではありません」

とよんで、木に書きつけて、庵に帰って死んでしまった。男は食べ物などを探して持って来て、女が死んで臥しているので、たいへんあきれて思った。山の井戸のところにあった歌を見て帰って来て、これを思い悩んで、そばに臥して死んでしまった。昔の言い伝えであった。

〔第151段〕立田川を流れる紅葉の美しさ。人麻呂は川上の三室山の時雨を思いやり、帝は「渡れば錦が断ち切れてしまう」と、川面を錦に見立てて渡るのをためらう。帝の歌は、『古今和歌集』では「読人しらず」の歌として、少し形を変えて入っている。

〔第152段〕愛鷹「磐手」を逃がしてしまった大納言。恐る恐る報告しても、帝は黙って大納言の顔を見つめるばかり。ようやく口にしたのは「いはでおもふぞいふにまされる」――鷹の名の「磐手（いはで）」に「言はで（言わないで）」を掛け、「口に出さずに思うほうが、言うよりも深い」と、責める言葉も嘆きの言葉ものみこんだ。人々がこの下の句にさまざまな上の句を付けて楽しんだという結びも、歌が人の口から口へ伝わっていく様子をうかがわせる。

〔第153段〕兄弟の帝と東宮が、藤袴に寄せて敬意と親しみを交わす。

〔第154段〕さらわれた娘は、立田山の草の上で、恐ろしさのあまり口もきかない。男が鶏の声に寄せて歌いかけると、娘は「行く先も知らない水のような身の上」とよんで息絶えた。短く、残酷な話である。

〔第155段〕帝に入内させるはずの娘をさらった内舎人。陸奥の安積山の庵で暮らすうち、娘は身ごもり、ひとりで待つ日々にやつれていく。山の井戸に映ったわが姿の変わりように驚き、恥じた娘は、「山の井は浅いけれど、わたしの思いは浅くない」と木に書きつけて死んだ。それを見た男も、そのそばで死ぬ。「安積山影さへ見ゆる山の井の浅き心をわが思はなくに」は『万葉集』の歌で、『古今和歌集』仮名序では、歌の「父母」として「難波津」の歌と並べて挙げられた名歌である。