修理の君と権中納言敦忠

〔第88段〕同じ男が、紀の国に下るときに、寒いからといって着物を取りによこしたので、女が、

「紀の国の牟婁（むろ）の郡に行く人は、室（むろ）の中にいるようなものだから、風の寒さも思い知ることはないでしょう」。

男の返し、

「紀の国の牟婁の郡に行きながら、あなたと共寝する衾（ふすま）がないのがわびしいのです」。

〔第89段〕修理の君のもとに馬の頭が通っていたころ、「方角がふさがっているので、方違えに出かける」と言って、「参れない」と言ってきたので、

「このほかのことでも、多くの約束をたがえていらっしゃるので、恨む方角もないのがわびしいことです」。

こうして、馬の頭が通わなくなったころ、女がよんでよこした歌、

「何とかして、網代に寄る氷魚（ひお）に尋ねたい。何によって――何が寄らないで――あの人はわたしを訪ねないのかと」

と言ったので、男の返し、

「網代よりほかに、氷魚の寄るところがあるでしょうか。知らないなら宇治の人に聞いてごらんなさい」。

また、同じ女のもとに通っていたころ、翌朝よんだ歌、

「夜が明けたといって急いで帰ることになるかもしれない。逢坂の関に霧が立っても――わたしたちのうわさが立っても、人には聞かせないでください」。

男が、通いはじめのころによんだ歌、

「どうしたらわたしは消えてしまえるだろう。白露のように消えて、帰ったあとの物思いはしまいと思う」。

女の返し、

「垣根に咲くあなたという朝顔を見たいものです。帰ったあとで物思いをしているかどうかと」。

同じ女のもとで、親しく話などして帰ったあとに、よんで送った歌、

「心をあなたのもとに残してきたので、物思いをしているのは、わたしなのでしょうか（それとも心を預かったあなたでしょうか）」。

修理の返し、

「魂というものには、おもしろいこともないのですね。万事、抜け殻のほうに意味があるものです」。

〔第90段〕同じ女に、故兵部卿の宮（元良親王）が便りなどをなさっていた。おいでになろうとおっしゃったので、申し上げた歌、

「どれほど身分が高くても、何になりましょう。呉竹の一節（ひとよ）二節（ふたよ）のような、一夜二夜のはかない仮寝の節（ふし）など」。

〔第91段〕三条の右大臣（定方）が中将でいらっしゃった時、祭の使に任じられて出立なさった。通っていらっしゃった女と縁が絶えて久しくなっていたが、その女に「こういうことになった。出立する。扇を持つべきだったのに、騒がしくて忘れてしまった。一つください」と言い送りなさった。たしなみのある女なので、きっとよいものをよこすだろうと思っていらっしゃったところ、色などもたいへん美しい扇で、香もたいそうかぐわしいのをよこした。裏返したその裏の端の方に書いてあった歌、

「扇は「あふぎ（逢ふ）」に通じて忌むといっても、今は何のかいもないでしょう。つらい思いは、これ（扇）に託してしまいましょう」

とあるのを見て、たいへんしみじみとお思いになって、返し、

「扇は忌むものだというのに、わたしのために「ない」と言わないのは、誰のつらさによるのでしょうか」。

〔第92段〕故権中納言（藤原敦忠）が、左大臣の姫君に求婚なさった年の十二月の末に、

「物思いをしていて、月日の過ぎるのも知らないうちに、今年も今日で終わってしまうと聞くことです」

とよんだ。また、こうも、

「何とかして、こんなにあなたを思っているということだけでも、人づてではなく、直接あなたに語りたい」。

このように言い続けて、とうとう逢った翌朝に、

「今日一日がまさか暮れないことはあるまいと思うけれど、待ちきれないのが人の心であることよ」。

〔第93段〕これも同じ中納言が、斎宮の皇女（雅子内親王）に長年求婚申し上げなさって、今日明日にも逢おうとしていた時に、皇女は伊勢の斎宮の卜定に当たってしまわれた。言っても仕方なく残念だと男はお思いになった。そこでよんでさし上げなさった歌、

「伊勢の海の千尋の浜で貝を拾っても、今はかい（甲斐）もなく思われることです」

とあった。

〔第94段〕故中務の宮（代明親王）が、北の方が亡くなってのち、幼い子どもたちを連れて三条の右大臣殿にお住みになっていた。喪が明けたあとは、いつまでも独りでお過ごしになるはずもないので、亡き北の方の妹の九の君を、そのまま妻にお迎えになろうとお思いになっていたのを、親兄弟も、それがよいと思っていたのに、どうしたことか、左兵衛督の君が侍従でいらっしゃったころ、その方の手紙を（九の君が）受け取っていると宮はお聞きになった。それで、おもしろくないとお思いになったのであろうか、もとの宮邸にお移りになってしまった。その時に、御息所（九の君の姉）のもとから、

「亡き人の巣守（すもり）にでもなってくださるはずなのに、今はこれまでとお帰りになる今日の悲しさよ」。

宮の御返し、

「巣守にと思う心は残しておきますが、そのかい（卵）もないと聞いております」

ということであった。

〔第88段〕紀の国の「牟婁（むろ）」を「室（暖かい部屋）」と取りなして、「寒くないでしょう」と衣を渡さない女。男は「衾（夜具）がない」と、共寝の相手のいないさびしさで返す。地名の言葉遊びで恋の駆け引きをしている。

〔第89段〕修理の君と馬の頭の、歌のやりとりの数々。方違えの言い訳をなじり、来なくなった男には「網代の氷魚に、なぜ寄らないのか聞きたい」と問い、男は「網代のほかに寄る所などない、宇治の人に聞け」とかわす。最後の「魂より抜け殻のほうがまし」という女の返しは、「心を置いてきた」という男の気取った言葉を、からりと笑い飛ばしている。

〔第90段〕身分の高い元良親王の誘いを、女は「一夜二夜の気まぐれなら、高い身分も何になろう」と断った。呉竹の「節（よ）」に「夜」を掛けた、筋の通った拒絶である。

〔第91段〕別れた女に、祭の使の晴れ舞台に使う扇をねだる定方。女は見事な扇を届けながら、「扇（逢ふ）は忌むものだが、もうどうでもいい」と、捨てられた思いをその扇に託した。定方の返歌は、「ない」と断らなかったのはなぜかと問い返す。品のよい恨みと、それに気づいた男の後ろめたさが、扇一つをめぐって交わされる。

〔第92・93段〕藤原敦忠の恋。左大臣の姫君への求婚では、逢えた翌朝に「夜が待ちきれない」とよむ。一方、長年求婚していた雅子内親王は、結ばれる直前に伊勢の斎宮に選ばれてしまう。神に仕える斎宮となった皇女とは、もう結ばれることはない。「伊勢の海で貝を拾ってもかいがない」という歌に、どうにもならない失意がこもる。

〔第94段〕妻を亡くした代明親王は、妻の妹をめとるつもりでいたが、妹に別の男からの手紙が来ていると知って、屋敷を出てしまう。御息所の「巣守になってくださるはずだったのに」に、親王は「卵（かい）もないと聞いた」と、ほかに男がいることを皮肉った。