兼盛と安達の原の黒塚

〔第47段〕陽成院の一条の君の歌、

「奥山に心をこめて分け入って訪ねなかったら、深い紅葉の色を見ることができたでしょうか」。

〔第48段〕先帝（醍醐天皇）の御代に、刑部の君といってお仕えしていらっしゃった更衣が、里に退出なさって、長いあいだ参内なさらなかったので、帝がお送りになった歌、

「大空を渡る春の日の光だからでしょうか。よそにばかりいて、のどかにしているのは」。

〔第49段〕同じ帝が、斎院の皇女（宣子内親王）のもとに、菊に添えて、

「行って見ることのできない人のためと思わなかったら、誰がわが家の菊を折ったりしましょう」。

斎院の御返事、

「わたしの家に、色を折りとめてくださるあなたがいなかったら、よそにいて菊の花を見ることなどできたでしょうか」。

〔第50段〕戒仙が山に登って、

「雲でもないのに、こんなに高い嶺にいるのは、つらい世に背を向けたわが身であることよ」。

〔第51段〕斎院から内裏（醍醐天皇）に、

「同じ枝なのに、分けへだてして霜の置く秋なので、光もつらく思われることです」。

御返し、

「花の色を見てもお分かりでしょう。初霜は、心で分けへだてして置いたりはしないと思います」。

〔第52段〕これも内裏の御歌、

「海の底のような深い心を置いていながら、恨まれてしまうものだったのですね」。

〔第53段〕陽成院にいた坂上遠道という男が、同じ院にいた女と、さしさわりがあって逢えなかったので、

「秋の野を分けて行く鹿も、わたしと同じように、しげき障りに声をあげて鳴いているのだろうか」。

〔第54段〕右京大夫宗于の君の三男にあたる人が、博打をして親にも兄弟にも憎まれたので、足の向く方へ行こうと、よその国へ行った。そうして、親しく思っていた友だちのもとへよんでよこした歌、

「道しるべの枝を折りながら行く旅だけれど、かりそめの命の行方も分からないので、帰りはしないつもりだ」。

〔第55段〕男が、限りなく愛していた女を残して、よその国へ行ってしまった。女は早く帰ってほしいと待っていたが、男は死んだと言って知らせが来たので、

「すぐに帰ると言って別れた人だから、もうこれきりだと聞いても、やはり待たれてしまう」

と言った。

〔第56段〕越前の権守兼盛は、兵衛の君という人のもとに通っていたが、長年離れていて、また訪ねて行った。そうしてよんだ歌、

「夕方になって道も見えないけれど、昔なじみの里へは、昔来た馬にまかせて行くのです」。

女の返し、

「馬にまかせていらしたのでしたか。はかなくも、あなたの心が来てくださったのだと思っていました」。

〔第57段〕近江の介平中興が娘をたいへん大切に育てていたが、親が亡くなってのち、あれこれと落ちぶれて、よその国の心細い所に住んでいたのを、気の毒に思って兼盛がよんでよこした歌、

「あちらこちらから人目もまれな山里に住もうとは、思ったでしょうか、あなたは」

とよんでよこしたので、娘は返事もしないで、おいおいと泣いた。この女もたいへん才気のある人であった。

〔第58段〕同じ兼盛が陸奥の国にいた時、閑院の三の皇子の娘であった人が、黒塚という所に住んでいた。その娘たちによんでよこした歌、

「陸奥の安達の原の黒塚に鬼が籠もっていると聞くのは、本当ですか」

と言った。そうして「その娘を妻にもらいたい」と言ったので、親が「まだたいへん幼いのです。いずれしかるべき時に」と言ったので、兼盛は京に上るといって、山吹に添えて、

「花盛りが過ぎてしまいはしないかと、蛙の鳴く井手の山吹が気がかりです」

と言った。ところで、「名取の御湯」ということを、常忠の君の妻がよんだという、その人が、この黒塚の主であった。

「大空の雲の通い路を見たいものです。鳥が飛んでいくばかりで、跡かたもないので」

とよんだのを、兼盛の大君（兼盛の妻）が同じ所の名をよみこんで、

「塩竈の浦には漁師がいなくなってしまったのでしょうか。どうして漁（すなどり）をする姿が見えないのでしょう」

とよんだ。さて、兼盛が心をかけていたその娘が、別の男を夫にして京に上ったので、それを聞いて兼盛が「上京なさったそうなのに知らせてもくださらないで」と言ってやると、親は「井手の山吹が気がかりです」と兼盛が書いた手紙を「これが陸奥のみやげです」と言って返してよこしたので、男は、

「長年ずっと涙に濡れ続けてきた袖を、今日の涙で朽ちさせてしまうのでしょうか」

と言った。

〔第47段〕奥山に分け入ったからこそ見られた深い紅葉。手間をかけて求めてこそ得られる美しさを、恋の思いの深さにも重ねて読むことができる。

〔第48〜52段〕醍醐天皇の歌のやりとり。里に下がったきりの更衣には「春の日の光のように、よそでのどかにしているのか」と恨み、斎院の妹には菊を贈り合う。斎院が「同じ枝なのに霜（帝の愛）が分けへだてする」と、ほかの人への厚遇をすねてみせると、帝は「霜は分けへだてなどしない」となだめた。兄妹の親しい戯れである。

〔第50段〕雲より高い山の上にいるのは、世を捨てたわたし――戒仙の歌には、出家者の孤高と寂しさが同居している。

〔第53〜55段〕思うように逢えない恋、家を追われた若者、死んだ恋人。坂上遠道は鹿の声に自分の泣き声を重ね、宗于の三男は「帰るつもりはない」と旅立つ。第55段の女は、死の知らせを聞いてもなお「すぐ帰る」と言った人を待ち続ける。一首の短い歌に、受け入れられない死の悲しみが凝縮している。

〔第56段〕久しぶりに訪れた兼盛が「馬が覚えていた道をまかせて来た」と言うと、女は「あなたの心が来たのではなく、馬だったのね」と言い返す。言葉尻をとらえた、軽妙な切り返しである。

〔第57段〕親を亡くして地方の山里に落ちぶれた娘。兼盛の「こんな所に住むとは思っていたか」という同情の歌は、かえって娘の誇りを傷つけたのか、娘はただ泣くばかりで返事をしなかった。

〔第58段〕陸奥の黒塚に住む皇族の娘たちに、兼盛は「鬼が籠もっていると聞くのは本当か」と、美しい娘たちを隠し置く家を鬼の住みかにたとえてからかった。のちに謡曲「黒塚（安達原）」の鬼女伝説の源となった歌である。娘をもらう約束は果たされず、娘は別の男と都に上ってしまった。兼盛の手紙は「みやげ」として送り返され、兼盛は涙に暮れる。