前坊の君と監の命婦

〔第5段〕前坊の君（皇太子保明親王）がお亡くなりになったので、大輔は限りなく悲しいとばかり思っていたが、后の宮（穏子）が皇后にお立ちになる日になってしまったので、涙は不吉だというので悲しみを隠していた。そこでよんで差し出した歌、

「つらさにうちひしがれて、今はもうこれまでと思い切ろうとしているのに、心のとおりにならないのは涙でした」。

〔第6段〕朝忠の中将は、人の妻であった人とひそかに逢い続けていたが、女も思いを寄せて通じ合っているうちに、女の夫がよその国の守になって下ったので、こちらもあちらも、たいへん悲しいと思った。そこで中将がよんで贈った歌、

「あなたに添えてやるわたしの魂を、どうして、はかない空の果てに連れて離れて行ってしまうのでしょう」

と、女が下った日に言い送った。

〔第7段〕男と女が、互いに知り合って年月を経ていたのに、ちょっとしたことで離れてしまった。飽きて別れたわけでもなく、それきりになってしまったからであろうか、男もしみじみ悲しく思った。そこでこうよんで送った歌、

「逢うことは、今はもうこれまでと思うけれども、涙は絶えないものでした」。

女はたいへん心を動かされた。

〔第8段〕監の命婦のもとに中務の宮（敦慶親王）が通っていらっしゃったが、「方角がふさがっているので、今夜は参れない」とおっしゃったので、その御返事に、

「わたしに逢うという方角だけは、そのように、いつもふさがっているのでしょう。あなたは一夜ごとにめぐる天一神のように、女のもとを一夜ずつめぐるお方ですから」

とあったので、方角はふさがっていたけれども、おいでになっておやすみになった。こうしてまた長いあいだ便りもなさらなかったが、「嵯峨の院に狩をするということで、長らく便りもしなかった。どんなに気がかりに思っていただろう」などとおっしゃった、その御返事に、

「大沢の池の水が絶えるように、お手紙が絶えてしまっても、どうして恨みましょう。嵯峨でのことですもの――あなたのつれなさなど恨みません」。

宮の御返事はこの歌に劣っていたのだろうか、人は忘れてしまった。

〔第9段〕桃園の兵部卿の宮（克明親王）がお亡くなりになって、一周忌の法事を九月の末になさった時に、とし子がその宮の北の方にさし上げた歌、

「ただでさえ秋の終わりは悲しいものですのに、宮の御はての今日を、あなたはどのようにお過ごしでしょう」。

北の方が限りなく悲しいと思って泣いていらっしゃったところに、このように言ってきたので、

「宮が生きておいでなら、秋の始めも終わりも感じられましょう。あの方は今日という日にもめぐり会わずに消えてしまったのですから」

とお返しになった。

〔第10段〕監の命婦は、堤にあった家を人に売ったあと、粟田という所に移ったが、その家の前を通った時によんだ歌、

「かつて住んだ家を、今は川の向こうのものと見ながら渡ることよ。飛鳥川の淵が瀬に変わるように、世の中は移り変わるものだとは、なるほどよく言ったものです」。

〔第11段〕故源大納言（清蔭）の君は、忠房の主の御娘の東の方を長年愛して暮らしていらっしゃったが、亭子院の若宮（依子内親王）にお仕えするようになって、しばらく時がたった。子どもなどもいたので、縁も絶えず、同じ所に住んでいらっしゃった。さてよんで送りなさった歌、

「住吉の松でもないのに、ずいぶん長く、あなたと共寝しない夜が重なったことです」

とあったので、返し、

「それほど長いとも思いませんが、住吉の松が枯れて二度目に生え替わるほど、たってしまったのでしょうか」

ということであった。

〔第12段〕同じ大納言は、その若宮を帝がめあわせなさって妻としてお迎えになったが、初めのころ人目を忍んで夜ごと通いなさったころ、帰ってから、

「夜が明けるというと心が落ち着かない、短い春の夜の夢のように、あなたを夜だけ見るのでしょうか」。

〔第13段〕馬の丞藤原千兼という人の妻に、とし子という人がいた。子どももたくさん生まれて仲よく暮らしていたが、その子が亡くなってしまったので、とし子が悲しいとばかり思って過ごしていたころ、内裏の蔵人であった一条の君という人は、とし子をたいへんよく知っている人であった。ところがこうした不幸のあった時に限って見舞いにも来なかったので、とし子が不審に思っていると、見舞いに来ないその人の従者の女に出会ったので、それを見てこう言った。

「「思いもかけませんでした。亡くなった子が悲しいうえに、あなたまでが薄情になろうとは」と申し上げておくれ」と言ったので、返し、

「亡くなった人のことを、あなたのお耳に入れまいと、泣く泣く遠慮していたのです。その心を恨まないでください」。

〔第5段〕皇太子の死を悲しむ大輔は、立后の祝いの日には涙を見せてはならないと、悲しみをこらえていた。「もう嘆くまいと思っても、涙だけは言うことを聞かない」という歌に、喪の悲しみと晴れの日の慎みとの板ばさみがにじむ。

〔第6段〕人妻との恋。夫の任国へ下っていく女に、朝忠は「わたしの魂をあなたに添えてやったのに、それごと遠くへ連れていくのか」と嘆く。魂が恋しい人のもとへ抜け出していくという、当時の考え方をふまえた歌である。

〔第7段〕嫌いになって別れたのではない二人。男の「もう逢えないと思っても涙は尽きない」という歌に、女の心も動く。短い段だが、ことばの少なさが別れの余韻を深くしている。

〔第8段〕「方角が悪いので行けない」という言い訳に、命婦は「わたしの所へ来る方角だけが、いつもふさがっているのね。一夜ずつ女のもとをめぐるあなたですもの」と、天一神の「一夜めぐり」にかけて皮肉を返した。宮はその機知に負けて、忌みを破ってやって来た。次の「嵯峨のつらさ」の歌も、「さが（性分）」を地名に掛けた、恨まぬふりの恨み言である。

〔第9段〕夫を亡くした北の方へ、とし子は「秋の終わりでさえ悲しいのに、一周忌の今日はどれほどでしょう」と見舞った。北の方は「あの人は今日を迎えることもなく消えてしまった」と返す。季節のめぐりを感じることさえ、亡き人にはもうできないのである。

〔第10段〕売った家の前を、川を渡りながら見る命婦。「淵瀬」の歌をふまえて、世の移り変わりと自分の暮らしの変化をよんだ。「瀬」に、家を売って得た「銭（せに）」を響かせた戯れとみる説もある。

〔第11・12段〕清蔭は、皇女を新しい妻に迎えたため、もとの妻と疎遠になった。それでも同じ屋敷に住んでいるので、「長いこと共寝していない」と歌を贈ると、妻は「住吉の松が生え替わるほどでしょうか」と、長すぎる無沙汰をやんわりとがめる。一方、新しい妻のもとへは、夜明けを惜しんで夜ごと通っていた。二人の妻に向き合う男の姿が、並べて語られている。

〔第13段〕子を亡くしたとし子を、親しかった一条の君は見舞わなかった。とし子は道で会った相手の召使いに伝言を託してなじる。一条の君は「悲しみを思い出させまいと遠慮していたのだ」と答えた。見舞わないことも、ひとつの思いやりでありうるという返しである。