近友が自讃にならひて

〔第238段〕御随身の近友が自慢話といって、七か条を書きとどめたものがある。みな馬術のことで、大したことではないものばかりである。その例を思って、（私にも）自慢のことが七つある。

一つ。人を大勢連れて花見に歩いたときに、最勝光院のあたりで、男が馬を走らせているのを見て、「もう一度馬を走らせたら、馬が倒れて落ちるだろう。しばらく見ていなさい」と言って立ち止まっていると、また馬を走らせた。止めるところで馬を引き倒して、乗っていた人は泥の中に転げ落ちた。その言葉がはずれなかったことに、人々はみな感心した。

一つ。今上（後醍醐天皇）がまだ東宮でいらっしゃったころ、万里小路殿が御所であったときに、堀川大納言殿が伺候しておられた御曹司へ用事があって参上したところ、（大納言殿は）『論語』の四・五・六の巻を繰り広げておられて、「たった今、御所で、『紫の朱を奪ふことを悪む』という文をご覧になりたいことがあって、ご本をご覧になるけれども、お見つけになれないのだ。『もっとよく探して見よ』とのお言葉で探しているのだ」とおっしゃるので、「九の巻のどこそこのあたりにございます」と申しあげたところ、「ああ、うれしい」と言って、持って参上なさった。これくらいのことは、子どもでもよくあることだが、昔の人は、ちょっとしたことでも、たいそう自慢したものである。後鳥羽院のお歌で、「袖と袂とを一首の中に詠んだら、よくないだろうか」と定家卿にお尋ねになったところ、「『秋の野の草のたもとか花すすき穂に出でて招く袖と見ゆらむ』という歌がございますので、何の差しつかえがございましょう」と申しあげたことも、「時に臨んで本歌を覚えていたのは、歌道の冥加である。幸運である」などと、大げさに書き記しておかれております。九条相国伊通公の款状にも、とくに変わったことでもない事柄まで書き載せて、自慢しておられる。

一つ。常在光院の撞き鐘の銘は、在兼卿の草稿である。行房朝臣が清書して、鋳型に写させようとしたときに、奉行の入道がその草稿を取り出して見せましたので、「『花の外に夕を送れば声百里に聞こゆ』という句がある。陽唐の韻と見えるのに、『百里』は誤りではないか」と申したところ、「よくぞお見せしたものだ。わたしの手柄だ」と言って、筆者のもとへ言ってやったところ、「誤りでした。『数行』と直すべきです」と返事がありました。「数行」もどうであろうか。もしや「数歩」の意味だろうか。不審である。

一つ。人を大勢連れて、比叡山の三塔を巡礼したことがありましたが、横川の常行堂の中に、「龍華院」と書いた古い額がある。「佐理か行成か、疑いがあって、いまだに決着していないと言い伝えています」と、堂の僧がもったいぶって申しましたのを、「行成ならば裏書があるはずだ。佐理ならば裏書はないはずだ」と言ったところ、裏は塵が積もり、虫の巣で汚らしかったのを、よく掃きぬぐって、みなで見ましたところ、行成の位署・名字・年号がはっきりと見えましたので、人々はみな感じ入った。

一つ。那蘭陀寺で、道眼聖が談義をしたときに、八災ということを忘れて、「だれか覚えておられるか」と言ったのを、弟子たちがだれも覚えていなかったので、（私が）聴聞席の局の中から、「これこれではありませんか」と言い出したところ、たいそう感心されました。

一つ。賢助僧正に伴って、加持香水の儀式を見ましたが、まだ終わらないうちに、僧正が帰ってしまわれたところ、陣の外まで（お供の）僧都の姿が見えない。法師たちを引き返させて探させたところ、「同じような格好をした僧が大勢いて、探し出せません」と言って、ずいぶん長くたってから出てきたのを、「ああ、困った。あなたが探していらっしゃい」と言われたので、（私が）引き返して入って、すぐに連れて出てきた。

一つ。二月十五日、月の明るい夜ふけに、千本の寺に参詣して、後ろから入って、ひとり顔を深く隠して聴聞しておりましたところ、優美な女で、姿も香りも人よりすぐれている者が、分け入ってきて膝に寄りかかってくるので、香りなども移るほどだったので、具合が悪いと思って身をずらしたのに、なおもすり寄ってきて同じようにするので、立ち去った。その後、ある御所の古参の女房が、とりとめもない話をなさったついでに、「ひどく情趣のわからない方でいらっしゃると、見下げ申しあげたことがありました。情けないとお恨み申しあげている人がいます」とおっしゃり出したので、「まったく心当たりがございません」と申してそのままになった。このことを後で聞きましたのは、あの聴聞の夜、御局の中から（ある方が私を）見知っておられて、お仕えしている女房を着飾らせてお出しになって、「うまくいけば、言葉などかけるだろう。その様子を参って報告せよ。おもしろかろう」と言って、たくらまれたのだということだ。

〔第239段〕八月十五日、九月十三日は、婁宿にあたる。この宿は清明なので、月を賞する良い夜とする。

〔第238段〕随身の近友が馬術の自慢を七か条書き残したのにならって、兼好も自分の自慢話を七つ並べる。落馬の予言、『論語』の文の所在の即答、鐘の銘の韻の誤りの指摘、額の裏書による筆者の判定、忘れられた仏教用語の助け舟、見失われた僧都の発見、そして念仏の夜に言い寄ってきた美女を避けたこと。最後の一つは、実はある貴人が兼好を試すために仕組んだいたずらだったという落ちがつく。

ところどころに「昔の人はささいなことも大げさに自慢した」と定家や伊通の例を挙げて照れ隠しをしながら、学識と観察眼と品行を誇る。厳しい人生論を書いてきた兼好が、ふと見せる人間らしい一面として、読者に親しまれてきた段である。

〔第239段〕八月十五夜と九月十三夜が月見によいのは、婁宿という澄んだ星宿にあたるからだという。