不定と心得ぬるのみまことにて

〔第189段〕今日はそのことをしようと思っていても、思いがけない急用が先にできて、それにまぎれて一日を暮らし、待っている人は差しつかえがあって来ず、当てにしていない人は来る。期待していた方面のことははずれて、思いもよらない方面のことばかりがかなってしまう。めんどうだと思っていたことは何事もなくすみ、たやすいはずのことは、ひどく気苦労をする。日々過ぎてゆく様子は、前もって思っていたのとは似ていない。一年のこともこのとおりである。一生の間もまた同じである。前もっての予定がみな違っていくのかと思うと、たまたま違わないこともあるので、いよいよ物事は決めがたい。不定（何事も定まらない）と心得ておくことだけが、真実であって違わない。

〔第190段〕妻というものこそ、男の持ってはならないものである。「いつも独り住みで」などと聞くのこそ、奥ゆかしい。「だれそれの婿になった」とも、また「どういう女を迎えて一緒に住んでいる」などと聞くと、ひどく見下げたくなるものである。（その女が）大したこともない女なら、それをよいと思いこんで連れ添っているのだろうと、卑しくも推し量られ、よい女ならば、この男をかわいがって、「わが仏」と大事にしているのだろう。言ってみれば、その程度の男なのだろうと思われるにちがいない。まして家の中をきりもりしている女は、まことに残念である。子どもなどが生まれて、大事にかわいがっているのは情けない。夫が亡くなった後、尼になって年をとった様子は、死後までも見苦しい。どんな女であっても、明け暮れ連れ添っていたら、ひどく気に入らず憎らしくなるだろう。女のためにも、中途半端なことになるだろう。離れて住みながら、時々通って行くのこそ、年月を経ても絶えない仲ともなるだろう。ちょっと来て泊まっていったりするのは、新鮮に思われるにちがいない。

〔第191段〕「夜になると物の見ばえがしない」と言う人は、まことに残念である。あらゆる物の飾りや色合いも、夜こそすばらしい。昼は簡素で地味な姿でもよいだろう。夜は、きらびやかではなやかな装束がたいそうよい。人の様子も、夜の灯火の光で見るのは、よい人はいっそうよく見え、物を言う声も、暗い中で聞くと、心づかいのあるのが奥ゆかしい。香りも楽器の音も、ただ夜こそひときわすばらしい。これということもない夜、夜ふけて参上した人が、きれいな様子をしているのはたいそうよい。若い者同士で、心をとめて見る人は、時を選ばないものなので、とりわけ気を許してよい折こそ、ふだんも晴れの時も区別なく身なりを整えたいものだ。よい男が日が暮れてから髪を洗い、女も夜ふけになって（局に）さがって、鏡を取って顔などを化粧して出てくるのは、趣がある。

〔第192段〕神や仏にも、人の参詣しない日、夜にお参りするのがよい。

〔第193段〕愚かな人が人を推し量って、その人の知恵を知ったと思うのは、まったく当たるはずがない。つたない人で、碁を打つことばかりに鋭くたくみな者が、賢い人がこの芸に疎いのを見て、自分の知恵に及ばないと決めつけ、さまざまな道の職人が、自分の道を人が知らないのを見て、自分がすぐれていると思うのは、大きなまちがいであろう。経文の学問をする法師と、座禅を修める禅師とが、互いに推し量って、自分には及ばないと思っているのは、どちらも当たっていない。自分の領分でないものについては、争ってはならない。是非を論じてはならない。

〔第194段〕達人が人を見る眼は、少しも誤るところがないはずである。たとえば、ある人が世間にうそを作り出して、人をだますことがあるとすると、すなおに本当だと思って、言うままにだまされる人がいる。あまりに深く信じこんで、なおわずらわしく、うそに尾ひれをつけて理解する人がいる。また何とも思わず、気にとめない人がいる。また少し不審に思って、信じるでもなく、信じないでもなく、考えこんでいる人がいる。また、本当らしくは思えないが、人の言うことだから、そうでもあろうと思って、そのままにする人もいる。また、いろいろに推察して、わかったようなふりをして、賢そうにうなずき、ほほえんでいるが、まったくわかっていない人がいる。また推し量って、ああそうらしいと思いながら、なお誤りもあるかもしれないと怪しむ人がいる。また、「別に変わったこともなかった」と、手を打って笑う人がいる。また、わかっているけれども、知っているとも言わず、はっきりわかっていることには、何のこともなく、知らない人と同じようにして過ごす人がいる。また、このうその本意を初めから心得て、少しもだまされず、うそを作り出した人と同じ心になって、力を合わせる人がいる。愚かな者の中の戯れごとでさえ、わかっている人の前では、このようなさまざまな受けとめ方が、言葉にも顔にも、隠れなく知られてしまうだろう。まして道理に明らかな人が、迷っている私たちを見るのは、手のひらの上の物を見るようなものである。ただし、このような推量で、仏法のことまでをなぞらえて言ってはならない。

〔第189段〕今日しようと思ったことは急用にまぎれ、待つ人は来ず、来ないはずの人が来る。難しいと思ったことは楽にすみ、楽なはずのことに苦労する。一日も一年も一生も同じで、確かなのは「すべては定まらない」ということだけだ――予定どおりにいかない日常の真実を、鮮やかに言い当てた段である。

〔第190段〕男は妻を持たないのがよい。妻と暮らせば、相手がつまらない女でもよい女でも、男の値打ちが知れてしまう。毎日一緒にいれば、どんな女でも嫌になる。離れて住んで時々通うほうが、長続きする――出家者兼好の、皮肉のきいた結婚観である。

〔第191段〕〔第192段〕夜こそ、装束も声も香りも楽器の音も美しい。人の参らない夜の参詣もよい。昼の美より夜の美を好む、兼好の感覚が表れている。

〔第193段〕〔第194段〕碁の上手が、碁を知らない賢人を見下すように、人は自分の物差しで他人を測りがちだが、それは当たらない。うそを聞かされた人の反応を十通りに分けて描いたうえで、道理に通じた人には、私たちの迷いは手のひらの物のように見えていると説く。人間観察の細やかさが際立つ段である。