後の葵と家にありたき木

〔第138段〕「祭が過ぎたから、後の葵は不用だ」と言って、ある人が御簾にかけてあった葵をすべて取らせなさいましたが、趣もなく思われましたのを、教養ある方のなさることだから、そうすべきわけがあるのかと思ったけれど、周防内侍が、

「かくれどもかひなきものはもろともにみすの葵の枯葉なりけり」

と詠んだのも、「母屋の御簾に葵がかかっている枯葉を詠んだ」ということが、家集に書いてある。古い歌の詞書にも、「枯れた葵にさして贈った」ともある。『枕草子』にも、「過ぎ去った昔が恋しくなるもの、枯れた葵」と書いてあるのは、たいそう心ひかれる思いつきである。鴨長明の『四季物語』にも、「玉だれに後の葵はとまりけり」と書いてある。自然に枯れていくのさえ惜しいのに、どうして名残もなく取り捨ててよかろうか。御帳にかけてある薬玉も、九月九日に菊に取り替えられるというのだから、菖蒲は菊の節句まではかけておくべきなのだろう。枇杷皇太后宮がお亡くなりになった後、古い御帳の中に、菖蒲や薬玉などの枯れたのがありましたのを見て、「折でもないのに根（音）をなおかけていることだ」と弁の乳母が詠んだ返歌に、「あやめの草はありながら」と江侍従が詠んだのであるよ。

〔第139段〕家に植えておきたい木は、松と桜。松は五葉の松もよい。花は一重のものがよい。八重桜は奈良の都にだけあったのを、このごろは世に多くなっているそうです。吉野の花も、左近の桜も、みな一重であるのに、八重桜は変わったものである。たいそう大げさで、ひねくれている。植えなくてもよいだろう。遅桜もまた興ざめである。虫のついたものは気味が悪い。梅は白いのも薄紅梅も、一重のものが早く咲いたのも、八重の紅梅で香りのすばらしいのも、みな趣がある。遅咲きの梅は、桜と咲き合わせて評判が落ち、圧倒されて、枝にしおれてついているのは情けない。「一重のものがまず咲いて散ったのは、気が早くておもしろい」と言って、京極入道中納言（藤原定家）は、やはり一重の梅を軒近くに植えられた。京極の家の南向きに、今も二本あるようです。柳もまた趣がある。四月ごろの若楓は、すべてどんな花や紅葉にもまさってすばらしいものである。橘や桂は、どちらも木は古びて大きいのがよい。

草は山吹、藤、杜若、撫子。池には蓮。秋の草は荻、薄、桔梗、萩、女郎花、藤袴、紫苑、吾亦紅、刈萱、竜胆、菊。黄菊もよい。蔦、葛、朝顔、どれもあまり丈が高くなく、小さな垣にあまり茂っていないのがよい。このほか、世にまれなものや、中国風の名前が聞きなれず、花も見なれないものなどは、まったく親しみがわかない。だいたい、何でも珍しくめったにないものは、品のない人がもてはやすものである。そういうものは、ないほうがよいだろう。

〔第140段〕死後に財産が残ることは、知恵ある人のしないことである。つまらないものを蓄えておいたのもみっともないし、よいものは、執着していたのだろうと思われて情けない。やたらに多いのは、なおさら残念だ。「自分こそもらおう」などと言う者たちがいて、死後に争っているのは見苦しい。死後はだれそれにと心に決めているものがあるならば、生きているうちに譲るべきである。朝夕なくては困るものはしかたがないが、そのほかは何も持たないでいたいものだ。

〔第141段〕悲田院の堯蓮上人は、俗姓は三浦の何某とかいって、並ぶ者のない武士である。故郷の人が来て話をするというので、「東国の人こそ、言ったことは信頼できる。都の人は、引き受けることばかり調子がよくて、誠実さがない」と言ったところ、上人は「あなたはそうお思いになるだろうが、私は都に長く住んで、慣れ親しんで見ると、人の心が劣っているとは思いません。総じて心が柔和で情があるので、人の頼むことを、きっぱりと断りにくく、何事もはっきりと言い切れず、気弱く引き受けてしまうのです。偽ろうとは思わないけれど、貧しくて思うにまかせない人ばかりなので、自然と本意が通らないことが多いのでしょう。東国の人は私の同郷ですが、実のところ心の優しさがなく、情に欠け、ひたすら武骨な者なので、初めから『いや』と言って終わりにしてしまう。（けれども）にぎわって豊かなので、人から頼りにされるのですよ」と道理を説かれましたのは、（立派であった）。この上人は、声がなまって荒々しくて、仏典の細かい道理などわきまえていないのではないかと思っていたが、この一言の後、奥ゆかしく思われて、多くの僧の中で寺の住職をなさっているのは、このように柔和なところがあって、その徳もあるからなのだろうと思われました。

〔第138段〕祭が終わったからと葵をすぐ取り捨てるのは味気ない。周防内侍の歌、古歌の詞書、『枕草子』の「こしかた恋しきもの、かれたる葵」、長明の『四季物語』と、先人の言葉を次々に引いて、枯れたものにも情趣があることを示す。第137段の美意識を、具体的な風習に即して語った段である。

〔第139段〕庭木は松と桜、桜は一重がよく、八重桜はくどい。梅は早咲きの一重が趣深いと定家も愛した。草花は丈が低く、垣に控えめに茂るのがよい。珍しい外来の花は品のない人が好むもの――兼好の庭の好みは、素朴で控えめなものに向いている。

〔第140段〕死後に財産を残すのは見苦しい。遺産をめぐる争いを招く。譲りたいものは生きているうちに譲り、日用品のほかは何も持たないのがよい。

〔第141段〕東国の武士出身の堯蓮上人は、「都の人は口先ばかりで誠がない」という同郷人に、「都の人は情が深いから断りきれず、貧しいから約束が果たせないのだ。東国人は情に欠けるが、豊かだから頼りにされるのだ」と答えた。見かけによらぬ思慮深さに、兼好は感服している。