友とするにわろきもの

〔第116段〕寺院の名や、そのほかのあらゆる物に名をつけることを、昔の人は少しも凝らず、ただありのままにたやすくつけたのである。このごろは深く考えて、才気をひけらかそうとしたように聞こえるのは、まことにいやみである。人の名も、見慣れない文字を使おうとするのは、無益なことである。何事も珍しいことを求め、変わった説を好むのは、浅はかな人が必ずすることだということだ。

〔第117段〕友とするのに悪いものが七つある。一つには身分が高く尊い人、二つには若い人、三つには病気をせず体の丈夫な人、四つには酒を好む人、五つには勇猛な武士、六つにはうそをつく人、七つには欲の深い人。よい友が三つある。一つには物をくれる友、二つには医者、三つには知恵のある友。

〔第118段〕鯉の吸い物を食べた日は、鬢の毛がほつれないという。膠にも作るものだから、粘りけのあるものなのだろう。鯉だけは、天皇の御前でも料理されるものなので、尊い魚である。鳥では雉がこの上ないものである。雉や松茸などは、御湯殿の上にかけてあっても差しつかえない。そのほかのものは困ったことである。中宮の御方の御湯殿の上の黒御厨子に雁が見えたのを、北山入道殿（西園寺実兼）がご覧になって、お帰りになってすぐに、お手紙で、「このようなものが、そのままの姿で御棚に置いてございましたことは、見慣れないことで、みっともないことです。しっかりした人がお仕えしていないからでしょう」などと申しあげなさった。

〔第119段〕鎌倉の海で鰹という魚は、あの地方では比べるものがないものとして、このごろもてはやしているものである。それも、鎌倉の年寄りが申しましたことには、「この魚は、私たちが若かったころまでは、身分のある人の前に出ることはございませんでした。頭は下男も食べず、切って捨てておりました」と申した。このようなものも、末の世になると、上流の人々の間にまで入りこむものなのでございます。

〔第120段〕唐の物は、薬のほかはなくても不自由しないだろう。書物は、この国に多く広まっているので、書き写すこともできよう。唐土からの船が、たやすくはない航海に、無用の物ばかりを取り積んで、所狭しと運んでくるのは、まことに愚かである。「遠い国の物を宝としない」とも、また「得がたい宝を尊ばない」とも、書物にあるそうだ。

〔第121段〕養い飼うものとしては、馬と牛。つないで苦しめるのはかわいそうだが、なくてはならないものなので、しかたがない。犬は守り防ぐ役目が人にもまさっているので、必ず飼うべきである。けれども、どの家にもいるものなので、わざわざ求めて飼わなくてもよいだろう。そのほかの鳥獣は、すべて無用のものである。走る獣は檻に閉じこめ、鎖につなぎ、飛ぶ鳥は翼を切り、籠に入れられて、雲を恋しがり、野山を思う悲しみがやむ時がない。その思いを、わが身に引き当てて耐えがたいならば、心ある人がこれを楽しむだろうか。生き物を苦しめて目を楽しませるのは、桀や紂のような暴君の心である。王子猷が鳥を愛したのは、林で楽しそうにしているのを見て、そぞろ歩きの友としたのである。捕らえて苦しめたのではない。「およそ珍しい鳥や、変わった獣は、国で飼わない」と、書物にもあるようです。

〔第122段〕人の才能としては、書物に通じて聖人の教えを知っているのを第一とする。次には字を書くこと。専門とするほどでなくても、これを習うのがよい。学問の助けとなるからである。次に医術を習うのがよい。身を養い、人を助け、忠孝の務めも、医術でなくては果たせない。次に弓を射ることと馬に乗ることは、六芸に挙げられている。必ずこれを学ぶべきである。学問・武芸・医術の道は、ほんとうに欠けてはならない。これを学ぼうとする者を、無益な人と言ってはならない。次に、食は人の天である。よく味を調えることを知っている人は、大きな長所とすべきである。次に細工は、あらゆる面で役立つことが多い。このほかのことは、多芸であるのは君子の恥とするところである。詩歌にたくみで、管絃にすぐれているのは、奥深い道で、君臣ともにこれを重んじるとはいうものの、今の世では、これによって世を治めることは、しだいに疎遠になっていくようだ。金はすぐれているけれども、鉄の効用の多さには及ばないようなものである。

〔第116段〕寺や人の名に凝った文字を使うのは浅はかである。昔のように、ありのままに名付けるのがよい。

〔第117段〕友とするに悪いのは、身分の高い人、若い人、病気をしない丈夫な人、酒好き、勇猛な武士、うそつき、欲深い人。よい友は、物をくれる友、医者、知恵のある友。率直で、ちょっと皮肉のきいた友人論として、よく知られている。

〔第118段〜第120段〕鯉と雉は貴人の前に出せるが、雁を棚にそのまま置くのは見苦しい。昔は下男も食べなかった鰹が、今では上流にまで出回る。唐の珍品を大枚をはたいて取り寄せるのは愚かだ――食べ物や物産を通して、世の移り変わりと、ぜいたくへの戒めを語る。

〔第121段〕馬・牛・犬のように役に立つもの以外の鳥獣を、檻や籠に閉じこめて楽しむのは、暴君の心である。自分の身に置きかえてみよ――生き物への深い共感がこめられた段である。

〔第122段〕身につけるべき才能は、まず学問、次に書、医術、弓馬、料理、細工の順。詩歌管絃は奥深いが、世を治めるには役立たない。金より鉄が役に立つように――実用を重んじる、意外なほど現実的な教養論である。