赤舌日と二つの矢

〔第90段〕大納言法印の召し使っていた乙鶴丸が、やすら殿という者と知り合って、いつも通っていたが、ある時出かけて帰ってきたのを、法印が「どこへ行ってきたのか」と尋ねたところ、「やすら殿のところへ参っておりました」と言う。「そのやすら殿は、俗人か法師か」とまた尋ねられて、袖をかき合わせて、「さあ、どうでございましょうか。頭は見ておりません」とお答え申しあげた。どうして頭だけが見えなかったのだろう。

〔第91段〕赤舌日ということは、陰陽道では問題にしないことである。昔の人はこれを忌まなかった。このごろ、だれが言い出して忌みはじめたのだろうか、「この日にあることは、最後まで続かない」と言って、「その日に言ったこと、したことはかなわず、手に入れたものは失い、計画したことは成就しない」と言うのは、愚かである。吉日を選んでしたことで最後まで続かないものを数えてみても、また同じくらいだろう。そのわけは、無常で移り変わるこの世では、あると見えるものも存在せず、始めのあることも終わりはない。志は遂げられず、望みは絶えない。人の心は定まらない。物はみな幻のようなものである。何がしばらくでもとどまっていようか。この道理を知らないのである。「吉日に悪事をすれば必ず凶であり、悪日に善事を行えば必ず吉である」と言われている。吉凶は人によるのであって、日によるのではない。

〔第92段〕ある人が弓を射ることを習うのに、二本の矢を手にはさみ持って的に向かった。師が言うには、「初心の人は、二本の矢を持ってはいけない。後の矢を頼みにして、初めの矢をいいかげんにする心が生まれる。毎回、当たりはずれを考えず、この一本で決めようと思え」と言う。わずか二本の矢で、師の前で一本をおろそかにしようと思うだろうか。怠けの心は、自分では気づかなくても、師はこれを見抜いている。この戒めは、すべてのことに通じるだろう。道を学ぶ人は、夕べには翌朝があることを思い、朝には夕べがあることを思って、あとでもう一度念を入れて修行しようと心づもりする。まして、一瞬のうちに怠けの心があることに気づくだろうか。どうして、ただ今の一瞬において、すぐに実行することは、こんなにもむずかしいのか。

〔第93段〕「牛を売る者がいた。買う人が、明日その代金を払って牛を受け取ろうと言う。夜の間に牛が死んでしまった。買おうとする人には利益があり、売ろうとする人には損がある」と語る人がいた。これを聞いて、そばにいた者が言うには、「牛の持ち主は、ほんとうに損をしたけれど、また大きな得もある。そのわけは、命あるものが死の近いことを知らないのは、牛がまさにそうである。人もまた同じだ。思いがけず牛は死に、思いがけず持ち主は生きている。一日の命は万金よりも重い。牛の値は鵞鳥の羽よりも軽い。万金を得て一銭を失った人を、損をしたと言うべきではない」と言うと、みなが嘲って、「その理屈は、牛の持ち主に限らない」と言う。（その者は）また言うには、「だから、人が死を憎むなら、生を愛すべきである。生きている喜びを、日々楽しまないでいられようか。愚かな人は、この楽しみを忘れて、苦労して外の楽しみを求め、この宝を忘れて、危うく他の宝をむさぼるので、満足することがない。生きている間に生を楽しまないで、死に臨んで死を恐れるならば、この道理は成り立たない。人がみな生を楽しまないのは、死を恐れないからである。死を恐れないのではない。死の近いことを忘れているのだ。もしまた、生死の差別にとらわれないと言うならば、まことの道理を得たと言うべきだろう」と言うと、人々はいっそう嘲った。

〔第94段〕常磐井の相国（西園寺実氏）が出仕なさったとき、勅書を持った北面の武士がお会いして、馬からおりたのを、相国は後で、「北面の何某は、勅書を持ちながら下馬した者です。この程度の者が、どうして君にお仕えできましょうか」と申しあげたので、（その）北面は解任されてしまった。「勅書は、馬に乗ったまま捧げてお見せ申しあげるべきで、おりてはならない」ということである。

〔第95段〕「箱の繰形に緒をつけるのは、どちら側につけるのがよいのでしょうか」と、ある有職の方にお尋ね申しあげましたところ、「軸につけるのと表紙につけるのと両説あるので、どちらでも差しつかえない。文箱はたいてい右につける。手箱には軸につけるのも普通のことだ」とおっしゃった。

〔第96段〕めなもみという草がある。蝮にかまれた人が、その草をもんでつければ、すぐに治るという。見知っておくのがよい。

〔第97段〕そのものに取りついて、そのものを損ない消耗させるものは、数知れずある。体には虱がおり、家には鼠がおり、国には賊がおり、小人には財産があり、君子には仁義があり、僧には仏法がある。

〔第90段〕「やすら殿は俗人か法師か」と問われて、「頭は見ておりません」と答えた童。いつも通っていたのに頭を見なかったはずはない――とぼけた答えのおかしさを、短く書きとめる。

〔第91段〕赤舌日に始めたことは成就しないという迷信を、兼好は退ける。そもそも無常の世では、吉日に始めたことも続かない。「吉凶は人によりて日によらず」――迷信に対する、兼好の合理的な態度が表れた段である。

〔第92段〕弓の師は、初心者に「二本目の矢を持つな」と言った。次があると思えば、今の一本がおろそかになる。後でもう一度と思う怠け心は、自分では気づかない。今この一瞬に全力を尽くすことのむずかしさを説く、よく知られた段である。

〔第93段〕夜のうちに死んだ牛を売りそこねた持ち主は、損をしたのではない、自分は生きているのだから――命の尊さに気づけば、生きる喜びを日々味わえるはずだ。周りの人は笑うが、兼好はこの言葉に深い真理を見ている。

〔第94段〜第97段〕勅書を持ったまま下馬した北面の失態、箱の緒をつける位置、蝮の毒に効く草、そのものを損なうもの（虱・鼠・賊・財・仁義・法）――故実と見聞の小品が並ぶ。