偽りても賢を学ぶと猫また

〔第85段〕人の心はすなおではないから、偽りがないわけではない。けれども、たまには正直な人も、どうしていないことがあろうか。自分はすなおでなくても、人の賢さを見てうらやむのは世の常である。きわめて愚かな人は、たまたま賢い人を見ると、これを憎む。「大きな利益を得ようとして、小さな利益を受けず、偽り飾って名声を立てようとしているのだ」とそしる。自分の心と違っているから、このようなあざけりをするのだとわかる。この人は、下愚の性質が変わることはないだろう。偽ってでも小さな利益を辞退することはできず、かりにも愚かさをまねてはいけない。狂人のまねだといって大路を走れば、それはそのまま狂人である。悪人のまねだといって人を殺せば、悪人である。千里を走る名馬をまねるのは名馬の仲間であり、舜をまねるのは舜の仲間である。偽ってでも賢人をまねるのを、賢人と言うべきである。

〔第86段〕惟継中納言は、詩歌の才能に富んだ人である。一生精進して経を読んで、寺法師（三井寺の僧）の円伊僧正と同じ宿坊に住んでいたが、文保年間に三井寺が焼かれたとき、坊主の円伊に会って、「御坊を寺法師と申してきましたが、寺がなくなったので、これからは『法師』と申しましょう」と言われた。すばらしい秀句であった。

〔第87段〕下男に酒を飲ませることは、気をつけなければならないことである。宇治に住んでいた男が、京に具覚坊といって、優雅な遁世の僧がいたのを、妻の兄弟だったので、いつも親しくしていた。ある時、迎えに馬をやったところ、（具覚坊は）「遠い道のりだ。馬の口取りの男に、まず一杯飲ませよ」と言って酒を出したので、（男は）何杯も杯を受けて、ぐいぐいと飲んだ。太刀を腰に帯びて頼もしげだったので、心強く思って連れて行くうちに、木幡のあたりで、奈良の法師が兵士を大勢連れているのに出会ったところ、この男が立ち向かって、「日が暮れた山中で怪しいぞ。止まれ」と言って、太刀を引き抜いたので、相手もみな太刀を抜き、矢をつがえなどしたのを、具覚坊が手をすり合わせて、「正気もなく酔っている者でございます。どうかお許しください」と言ったので、みなあざけって通り過ぎた。この男は具覚坊に向かって、「御坊は残念なことをなさったものだ。私は酔ってなどおりません。手柄を立てようとしたのに、抜いた太刀をむだにしておしまいになったことよ」と怒って、めった斬りに斬り落としてしまった。そうして「山賊だ」と大声で騒いだので、里人たちが騒ぎ立って出てくると、「おれこそ山賊だ」と言って走りかかっては斬りまわったのを、大勢で手傷を負わせて打ち倒し、縛りあげた。馬は血まみれになって、宇治大路の（主人の）家に走りこんだ。（主人は）驚きあきれて、下男たちを大勢走らせたところ、具覚坊は、くちなし原にうめきながら倒れていたのを探し出して、かついで連れて来た。危ない命は助かったけれど、腰を斬られて傷つき、不具になってしまった。

〔第88段〕ある者が、小野道風の書いた『和漢朗詠集』だといって持っていたのを、ある人が、「御家伝来のものにけちをつけるつもりはありませんが、四条大納言（藤原公任）が編まれたものを、道風が書くというのは、時代が合わないのではないでしょうか。不審なことです」と言ったところ、「そうでございますからこそ、世にもめずらしいものなのです」と言って、ますます大切にしまっておいた。

〔第89段〕「奥山に猫またというものがいて、人を食うそうだ」と人が言ったところ、「山でなくても、このあたりでも、猫が年をとって猫またになって、人をさらうことがあるそうだ」と言う者がいたのを、何阿弥陀仏とかいう連歌をする法師で、行願寺のあたりに住んでいた者が聞いて、ひとり歩きをする身は気をつけなければならないと思っていたちょうどそのころ、ある所で夜ふけまで連歌をして、ただ一人で帰ったところ、小川のほとりで、うわさに聞いた猫またが、ねらいたがわず足もとへふっと寄ってきて、いきなり飛びつくと同時に、首のあたりに食いつこうとする。肝も心も失せて、防ごうとしても力も出ず、足も立たず、小川へ転がりこんで、「助けてくれ、猫まただ、猫まただ」と叫ぶと、家々から松明をともして走り寄って見ると、このあたりで見知っている僧である。「これはどうしたことか」と言って、川の中から抱き起こすと、連歌の賞品を取って、扇や小箱などを懐に入れていたのも、水につかってしまった。危ういところで助かったという様子で、はうようにして家に入った。（実は）飼っていた犬が、暗いけれども主人とわかって、飛びついたのだということだ。

〔第85段〕賢人を見て「名声目当てだ」とけなすのは、愚かな人の心の表れである。狂人のまねをすれば狂人、悪人のまねをすれば悪人。それならば、偽ってでも賢人をまねる人は賢人なのだ。行いこそがその人を決めるという、明快な論理である。

〔第86段〕〔第88段〕寺を焼かれた「寺法師」を、寺がないから「法師」と呼ぼうという秀句。時代が合わないと指摘された「道風筆の朗詠集」を、だからこそ珍しいと秘蔵する持ち主。言葉の機知と、思いこみの滑稽さとを書きとめる。

〔第87段〕主人の家の下男が、酒に酔って奈良法師に喧嘩を売り、止めた具覚坊に逆上して斬りつけ、さらに山賊を名乗って暴れた。「下部に酒のますることは心すべきことなり」という冒頭の戒めどおりの、酒の恐ろしさを伝える事件である。

〔第89段〕猫またの噂を気にしていた法師が、夜道で飛びつかれて川に転げこむが、実は迎えに来た飼い犬だった。思いこみが恐怖を生むさまを、ユーモラスに描いた有名な段である。