鳥をつける枝と岩本・橋本

〔第66段〕岡本関白殿が、盛りに咲いている紅梅の枝に鳥を一つがい添えて、この枝につけて献上するようにと、御鷹飼の下毛野武勝にお命じになったところ、「花に鳥をつける方法は存じません。一つの枝に二羽つけることも存じません」と申しあげたので、膳部の者にお尋ねになり、ほかの人々にもお聞かせになって、また武勝に、「それでは、お前の思うようにつけて献上せよ」とおっしゃったところ、花もない梅の枝に、一羽をつけて献上した。武勝が申しましたことには、「柴の枝や梅の枝の、つぼみのものと散ったものとにつけます。五葉の松などにもつけます。枝の長さは七尺か六尺、切り返しの刀で五分に切ります。枝の半ばに鳥をつけます。鳥をつける枝と、足を踏ませる枝とがあります。しじら藤の割らないもので二か所をつけるのがよい。藤の先は、火打羽の長さに合わせて切って、牛の角のようにたわめるのがよい。初雪の朝、枝を肩にかけて、中門から威儀を正して参上します。大砌の石を伝って、雪に足跡をつけず、雨覆いの羽毛を少しむしり散らして、二棟の御所の高欄に寄せかけます。禄を出されると、肩にかけて拝礼して退きます。初雪といっても、沓の先が隠れないほどの雪のときには参上しません。雨覆いの羽毛を散らすのは、鷹は獲物の腰のあたりをつかむものなので、御鷹が獲ったことを示すためでしょう」と申した。花に鳥をつけないというのは、どういうわけだったのだろう。九月ごろに、梅の作り枝に雉をつけて、「君がためにと折る花は時しもわかぬ」と詠んだことが、『伊勢物語』に見える。作り花ならさしつかえないのだろうか。

〔第67段〕賀茂の岩本社と橋本社は、業平と実方を祭ったものである。人がいつも取り違えますので、ある年お参りしたときに、年老いた宮司が通りかかったのを呼びとめて尋ねましたところ、「実方は御手洗に影の映った所と申しますので、橋本の方がやはり水に近いので（実方だと）思います。吉水和尚（慈円）が、

月をめで花をながめしいにしへのやさしき人はこゝにあり原

とお詠みになったのは、岩本の社のことだと承っておりますが、私どもよりは、あなた様の方がかえってよくご存じでございましょう」と、たいそう丁重に言ったのは、すばらしいと思われた。今出川院近衛といって、勅撰集などにたくさん歌の入っている人は、若かったとき、いつも百首の歌を詠んで、その二つの社の御前の水で書いて奉納された。まことに尊い名声があって、人の口にのぼる歌が多い。漢詩や詩序なども、みごとに書く人である。

〔第68段〕筑紫に、何とかいう押領使などという者がいたが、大根を何にでもよく効く薬だといって、毎朝二本ずつ焼いて食べることが、長年になった。ある時、館の中に人もいなかった隙をねらって、敵が襲ってきて取り囲んで攻めたところ、館の中に武士が二人出てきて、命を惜しまず戦って、敵をすべて追い返してしまった。たいそう不思議に思われて、「日ごろここにいらっしゃるとも見えない方々が、このように戦ってくださるのは、どういう方ですか」と尋ねたところ、「長年信頼して、毎朝召しあがった大根どもでございます」と言って消えてしまった。深く信心を尽くしていると、このような功徳もあるものなのだ。

〔第69段〕書写山の上人は、法華経を読誦した功徳が積もって、六根清浄を得た人であった。旅の仮屋に立ち寄られたとき、豆の殻を燃やして豆を煮ている音が、ぐつぐつと鳴るのをお聞きになると、「疎遠でもないお前たちが、恨めしいことに、私を煮て、つらい目にあわせることよ、と言っている。焚かれる豆殻がぱちぱちと鳴る音は、『自分の心からすることだろうか。焼かれるのはどれほどたえがたいことか、しかしどうにもならないことなのだ。そのようにお恨みなさるな』と言っているように聞こえた。

〔第70段〕元応の清暑堂の御遊のとき、玄上という琵琶が失われていたころで、菊亭の大臣（藤原兼季）が牧馬という琵琶を弾かれたが、座について、まず柱を手さぐりなさったところ、一つ落ちてしまった。懐に続飯（そくい）を持っていらっしゃったので、それでおつけになったところ、神供の供えられるころには、よく乾いて差しつかえなかった。どういう恨みがあったのだろうか、見物していた衣かずきの女が近寄って柱をはずし、もとのように置いておいたということだ。

〔第66段〕鷹狩の獲物を枝につけて献上する作法を、鷹飼の武勝が詳しく語る。枝の種類と長さ、鳥のつけ方、雪の朝の参上のしかた、羽毛を少し散らす理由まで――失われつつある故実を、職人の言葉そのままに書きとめた貴重な記録である。

〔第67段〕賀茂の岩本社と橋本社の祭神について、老宮司は自分の知るところを述べながら、「あなた様の方がよくご存じでしょう」とへりくだった。その謙虚さを兼好は「いみじく」と感じ入る。

〔第68段〕毎朝大根を食べていた押領使の館に敵が攻めてきたとき、見知らぬ二人の武士が現れて追い払い、「毎朝食べていただいた大根です」と言って消えた。信心の功徳を説く、ほほえましい説話である。

〔第69段〕〔第70段〕六根清浄の上人には、煮られる豆と燃やされる豆殻の会話が聞こえた。琵琶の柱を外した見物の女の謎めいた行動。どちらも不思議な話として語られる。