宇治から初瀬へ、鞍馬と石山

すぐには渡れないで、つくづくと眺めていると、紫式部の物語（『源氏物語』）に宇治の八の宮の姫君たちのことがあるのを、どんな所だからそこに住ませたのだろうかと、見たく思っていた所だよ、本当に趣深い所だなあと思いながら、やっとのことで渡って、殿（頼通）のお持ちの宇治殿に入って見るにつけても、浮舟の女君はこういう所に住んでいたのだろうかなどと、まず思い出される。

夜深く出発したので、人々は疲れて、やひろうちという所にとどまって食事などしているちょうどそのとき、供の者たちが、「（ここは）有名な栗駒山ではないか。日も暮れがたになったようだ。皆さん、武具をお取りなさいよ」と言うのを、たいそう恐ろしく聞く。

その山を越え終えて、にえのの池のほとりに行き着いたころには、日は山の端にかかっていた。「もう宿をとれ」というので人々が分かれて宿を探すが、「中途半端な所で、たいそう粗末な身分の低い者の小家ならあります」と言うので、しかたがないとそこに泊まった。

（家の者は）みな京に出かけたといって、卑しい男が二人だけいる。その夜も眠れない。この男が出たり入ったりして歩きまわるのを、奥の方にいる女たちが、「どうしてそんなに歩きまわるのか」とたずねるようなので、「いやなに、素性も知らない人をお泊め申して、釜でも引き抜かれたらどうしようと思って、寝られないで見回り歩いているのさ」と、（わたしたちが）寝ていると思って言う。聞くとたいそう気味が悪く、また滑稽でもある。

翌朝そこを出発して、東大寺に寄って拝み申し上げる。石上も、本当に古びてしまったことが思いやられて、すっかり荒れはてていた。

その夜、山の辺という所の寺に泊まって、たいそう苦しいけれど、経を少し読み申し上げて休んだ夢に、たいそう高貴で清らかな女人がいらっしゃるところに参ると、風がたいそう吹いている。（女人は）わたしを見つけてほほえんで、「何をしにいらっしゃったのか」とおたずねになるので、「どうして参らずにいられましょう」と申し上げると、「あなたは宮中に仕えることになるでしょう。博士の命婦とよく親しくしなさい」とおっしゃると夢に見て、

うれしく頼もしくて、いよいよ祈り申し上げて、初瀬川などを過ぎて、その夜御寺（長谷寺）に参り着いた。祓いなどをして（御堂に）上る。三日籠って、明け方に退出しようとしてうとうとと眠った夜、御堂の方から、「さあ、稲荷からくださる霊験の杉だよ」と言って、物を投げ出すようにするので、はっと目が覚めると、夢だった。

明け方、夜深く出発して、（途中に）泊まることもできないので、奈良坂の手前にある家を探して泊まった。これもひどく粗末な小家である。（供の者が）「ここは怪しげな所のようです。決して寝てはいけません。思いがけないことがあるかもしれません。ああ恐ろしい、おびえ騒いだりなさいますな。息もしないで横になっていらっしゃい」と言うのを聞くにつけても、たいそうわびしく恐ろしくて、夜を明かすまでのあいだは、千年を過ごすような気持ちがする。

やっとのことで夜が明けはじめたころに見ると、盗人の家だった。主人の女が、「怪しげなことをしていたのだった」と言う。たいそう風の吹く日、宇治の渡しを渡るとき、網代のすぐ近くまで漕ぎ寄った。

「噂にばかり聞きつづけてきた宇治川の、網代に寄る波も、今日は（日を数えるように）数えることだ」。

二、三年、四、五年と隔たったことを、順序もなく書き続けると、そのまま続けて出歩いている修行者のようだけれど、そうではない。年月の隔たったことなのである。

何日か鞍馬に籠った。山ぎわが一面にかすんでのどかなころに、山の方から、わずかにところ（山芋）などを掘って持ってくるのも趣深い。

（そのときは）帰る道は、花もすっかり散ってしまっていたので何ということもなかったが、十月ごろに参詣すると、道中の山のようすは、このころはずっとすばらしいものだった。山の端は錦を広げたようである。たぎって流れてゆく水が、水晶を散らすようにわきかえっているなど、どれもすぐれている。参り着いて僧坊に入ったころ、さっと時雨の降った紅葉はたぐいなく美しく見えることよ。

「奥山の紅葉の錦は、よそよりも、どうしてこんなにすぐれて深く染まっているのだろう」と、つい眺められる。二年ほどたって、また石山寺に籠ると、一晩じゅう雨がひどく降る。旅先の宿では雨はたいそうやっかいなものと聞いていて、蔀を押しあけて見ると、有明の月が谷の底まで曇りなく照らしわたっていて、雨と聞こえていたのは、木の根から水が流れる音だった。

「谷川の流れは雨のように聞こえるけれど、ほかより格別に澄んだ有明の月であることよ」。

また初瀬に参詣すると、初めてのときに比べて、この上なく頼もしい。所々でもてなしの用意などしてあって、なかなか先へ進めない。山城の国の柞の杜などは、紅葉がたいそう美しいころである。初瀬川を渡るとき、

「初瀬川を、くり返し訪ねてきたので、杉のしるし（霊験）も、このたびこそ見ることができるだろう」。

と思うのも、たいそう頼もしい。三日籠って退出すると、例の奈良坂の手前の小家などには、今度は同行の一行がたいそう多いので、とても泊まれそうになくて、野原の中に仮に庵を作って（女たちを）落ち着かせたので、ほかの人はただ野原にいて夜を明かす。

草の上に行縢などを敷いて、その上にむしろを敷いて、たいそう心もとなく夜を明かす。頭もしっとりと露にぬれる。明け方の月がたいそうすばらしく澄みわたって、世に比べようもなく趣深い。

「行方も知れない旅の空にも遅れずについてきたのは、都で見た有明の月であることよ」。

宇治の渡しで、作者は『源氏物語』の宇治十帖を思い出す。八の宮の姫君たちや浮舟が住んだのはこんな所かと、物語の舞台を目の前にして心を躍らせる。信仰の旅の途中でも、物語への思いは消えていない。

栗駒山では山賊を警戒し、宿は粗末な小家で、男が「釜を盗まれたら」と見回るのを聞いて、恐ろしくもおかしくも思う。旅の不安とおかしみを、作者は生き生きと書きとめる。

山の辺の寺の夢で、気高い女人が「宮中に仕えることになる。博士の命婦と親しくせよ」と告げる。初瀬では「稲荷から賜る杉のしるし」を投げ出される夢を見る。作者はこれらの夢をよいしるしと受けとめるが、晩年、稲荷に詣でなかったことを悔いることになる（第19章）。

帰りの宿は盗人の家で、作者は千年を過ごすような思いで夜を明かす。宇治の網代の歌で、この初瀬詣では結ばれる。

作者は年月の隔たった物詣でを続けて書いていることを断り、修行者のように歩きまわっていたわけではないと言う。春と秋の鞍馬、雨の音が谷水の音だった石山の有明の月、野宿した初瀬の有明の月と、物詣でのたびに見た自然の美しさが、歌とともに書きとめられる。