義懐と花山天皇の御代

また、一条摂政殿（伊尹）の男君で、花山院の御時に帝の御叔父として、義懐の中納言と申し上げた方は、（挙賢・義孝の）少将たちと同じ腹ですよ。その御時はたいそう華やいでいらしたが、帝がご出家なさったので、すぐに自分も遅れ申すまいと言って、花山寺まで尋ねて参って、中一日をおいて法師におなりになった。飯室というところでたいそう尊く修行して、亡くなられたのでした。その中納言も（才学は）並み程度でいらしたが、お心や知恵はたいそう賢く、故実に通じていらして、花山院の御時の政治は、ただこの殿と惟成の弁とで行っていらしたので、たいそうすばらしかったのですよ。その帝を、「内劣りの外めでた（内は劣るが外見はすばらしい）」と世の人は申した。

冬の臨時の祭の日、「（午前の）辰の時に人々は参れ」と宣旨をお下しになったのを、「そうおっしゃっても巳や午の時にはおいでになるだろう」などと思っていたところ、舞人の君たちが装束をいただきに参上していらっしゃると、帝はお召し物をおつけになって、お立ちになっていらしたのでした。この入道殿（道長）も舞人でいらしたので、近ごろお話しになったのを伝え承ったのです。明るく大路などを渡るのがよいのではないかと思っていると、帝は馬をたいそうおもしろがりなさって、舞人の馬を弘徽殿の北の馬道から通させなさって、朝餉の壺に引き下ろさせなさって、殿上人たちを乗せてご覧になるのでさえ、あきれたことだと人々は思うのに、しまいにはご自分が乗ろうとまでなさるので、どうしようもなくて控えていらっしゃるうちに、そうなる運命だったのでしょうか、入道中納言（義懐）が出ていらしたところ、帝はお顔をたいそう赤くなさって、どうしようもなさそうにお思いになった。中納言もたいそうあきれたことと拝見なさったが、人々が見ている前でお止め申し上げるのもかえって見苦しいので、もてはやしおもしろがり申し上げなさるようなふりをしながら、自分で下襲の裾をはさんで（馬に）お乗りになった。あれほど狭い壺で乗り回して、おもしろく（馬の脚を）上げなさったので、（帝の）ご機嫌は直って、おもしろいとお思いになって、たいそう興じなさったのを、中納言があきれもし、しみじみともお思いになったご様子は、同じお心でよくないことをもてはやし申しなさったとは見えない。誰もそうだと見知り申し上げる人もいたからこそ、このように申し伝えているのですよ。また、自分で乗りなさるまではやりすぎだと言う人もいた。これに限らず、（帝のご乱心は）ひたすら顔色にはひどくも見えない。ただご本性がけしからぬさまにお見えになるので、たいへんなことでしたよ。

ですから源民部卿（俊賢）は「冷泉院の狂いよりは、花山院の狂いのほうが手に負えないものだ」と申しなさったので、入道殿は「たいへん不都合なことを申されるものだ」とおっしゃりながら、たいそうお笑いになった。

義懐の中納言のご出家は、惟成の弁がお勧め申し上げたのだということです。（惟成は）たいそう思慮の深い人で、「今さらよその人として（新帝の朝廷に）交わりなさるのは見苦しいでしょう」と申し上げたので、本当にそうだと、いっそうお思いになって出家なさったのを、もともと起こしなさった道心ではないので、どうかと人は思い申し上げたが、（いったん）退かれたお心の本性なので、怠りなく修行なさって亡くなったのですよ。そのお子は、今の飯室の僧都守禅の君、また恵阿闍梨の君、入道中将成房の君である。この三人は備中守為雅の娘の腹である。その中将の御娘は、定経ぬしの妻でいらっしゃるようです。一条殿（伊尹）のご一族は、どういうことか、お命が短くていらっしゃるようです。

伊尹の子義懐は、甥の花山天皇の外戚として、藤原惟成とともに新しい政治を進めた。世継は、その政治はたいそう立派で、帝は「内劣りの外めでた」（内面は劣るが外見はすばらしい）と言われたと伝える。しかし花山天皇が兼家・道兼の策略で出家すると（第8章）、義懐もすぐ後を追って出家した。

花山天皇の奇行を示す話が挙げられる。賀茂の臨時祭の日、天皇は朝早くから装束をつけて待ち、舞人の馬を清涼殿の狭い壺庭に引き入れさせて殿上人を乗せ、ついには自分も乗ろうとした。居合わせた人々が困り果てていたところへ義懐が来て、帝を止めるのではなく、自分が乗ってみせて場を収めた。帝は機嫌を直したという。世継は、義懐は帝と一緒になって悪ふざけをしたのではなく、あきれながらも帝の体面を守ったのだと弁護する。

源俊賢は「冷泉院の狂いより花山院の狂いのほうがどうしようもない」と言い、道長は「とんでもないことを言う」と言いながら大笑いした。義懐の出家は惟成の勧めによるもので、最初から道心があったわけではなかったが、怠らず修行して亡くなった。世継は最後に「一条殿の一族はなぜか命が短い」と嘆き、前章の朝成の怨霊とも響き合わせる。