師輔の夢と貫之の歌

残念だったことは、（師輔が）まだたいそう若くていらしたとき、「夢で、朱雀門の前に、左右の足を西と東の大宮大路に差し出して、北向きに内裏を抱いて立っていると見えた」とおっしゃったのを、御前にいた生意気な女房が、「どんなにお股が痛くていらっしゃったでしょう」と申したので、御夢がたがって、このようにご子孫は栄えなさったけれど、（ご自身は）摂政・関白におなりにならずに終わったのである。また、ご子孫に思いがけない様子のことがまじり、帥殿（伊周）のことなども、これがたがったためでございます。たいそうめでたい吉兆の夢も、悪いように解くと外れると、昔から申し伝えていることです。軽はずみに、事情を知らない人の前で夢語りをしてはなりません。

これをお聞きになる方々も、なさいますなよ。今後も、九条殿のご一族だけが何事につけても広がり栄えなさることでしょう。

たいへん趣深いことはこのようなことでしょうか。何事もなくいらっしゃる殿（師輔）が、貫之のぬしの家にいらしたころのことは、やはり和歌はすばらしいものだと思われました。正月一日に（贈り物として）付けさせなさるはずの魚（鯛）がいたんでしまったので、手直しさせなさるあいだ、まず貞信公（忠平）のもとに参上なさって、「これこれのことがございますので、内裏に遅れて参ります」と申し上げなさったところ、太政大臣は驚きなさって、長年持っていらしたものを取り出させなさって、そのまま贈り物にもと差し上げなさったのを、すべてきちんと松の枝にお付けになった。その（貫之の）恐縮した喜びは、お心が及ばないということはないでしょうが、それでもやはり貫之に（歌を）作らせようとお思いになってお渡りになったのを、お待ち受け申した（貫之の）面目は、どうしておろそかなことがありましょう。

吹く風に氷とけたる池の上を千代まで松のかげに隠れむ

家集に書き入れているのも、もっともなことですよ。

昔から今まで限りなく（栄えて）いらっしゃる殿（九条殿の一族）で、ただ冷泉院のご様子だけが、たいそう情けなく残念なことでいらっしゃる。（でも）それはどうしてそうでなくていられましょう。その帝がお生まれになったからこそ、長く藤原氏の殿方は今に栄えていらっしゃるのです。そうでなかったら、「このごろ私はわずかに諸大夫ほどになり出て、あちこちの御前の雑役に使われて歩いていただろう」と入道殿（道長）はおっしゃるので、源民部卿（俊賢）は「そんな姿をした大臣たちがおりましたら、どんなに見苦しかったでしょう」とお笑い申しなさるそうです。ですから、公私ともにその御時（村上・冷泉の世）のことを先例と思うのはもっともなことです。（冷泉院は）物の怪が強くてどうかと思っていたが、大嘗会の御禊にはたいそうきちんとお出ましになった。それは人の目に見えたことで、九条殿が後ろからお抱き申し上げて、御輿の中にお控えになっていたのだと申しました。なるほど、生きていらしたときでさえ、たびたびは（そうした姿を）お見せにならなかったので、まして亡くなられた後には、そのようにお守りとしても付き添い申し上げなさったのでしょう。それならば、いっそ元方の卿や桓算供奉を追い払いなさればよいのに。それはまた、しかるべき前世の報いでいらっしゃったのでしょう。実はお心はたいへん端正で、世の政治も立派に続けてなさるはずだったので、世間ではたいへん惜しいことだと申したようです。

さてまた、今この九条殿のお子たちの数は、冷泉院・円融院の御母后（安子）、貞観殿の尚侍（登子）、一条摂政（伊尹）、堀川関白（兼通）、大入道殿（兼家）、忠君の兵衛督と六人は、武蔵守従五位上経邦の娘の腹でいらっしゃる。世の人が「御（おん）」などと言うのは、このことでしょうか。だいたいお腹は違うけれど、男君たち五人は太政大臣、三人は摂政をなさった。

師輔が若いころに見た夢の話である。朱雀門の前で両足を東西の大宮大路にかけ、内裏を抱えて立つという、天下を掌握するかのような壮大な夢。ところが女房が「さぞ股が痛かったでしょう」と茶化したため、夢がたがい、師輔自身は摂政・関白になれず、子孫にも伊周の左遷のような不運がまじったという。世継は「事情を知らない人の前で夢語りをするな」と聞き手に戒める。夢を占いのように受け止める当時の感覚がよく表れている。

師輔が正月の贈り物を持って紀貫之の家を訪ね、歌を詠ませた話は、和歌の名人を重んじる心を伝える。父の忠平が自分の秘蔵の品を差し出して贈り物を整えさせ、貫之は「吹く風に氷とけたる池の上を千代まで松のかげに隠れむ」と、師輔の庇護を松の陰にたとえて詠んだ。

最後に冷泉天皇のことが語られる。物の怪に悩まされた冷泉天皇だが、その誕生がなければ藤原氏の繁栄はなかったと道長自身が言い、大嘗会の御禊では亡き師輔の霊が御輿の中で天皇を抱いて守っていたという。そして師輔の子どもたちのうち五人が太政大臣、三人が摂政になったことを挙げて、巻四は閉じられる。