実頼の子孫

その大弐（佐理）の御娘で、いとこの懐平の左衛門督の北の方でいらしたのは、経任の君の母上である。大弐に劣らない、女の能書家でいらっしゃるようです。

（実頼の）二番目の妹は、法住寺の大臣（為光）の北の方でいらっしゃる。その御腹の女君は、花山院の御時の弘徽殿女御（忯子）、また入道中納言（義懐）の北の方で、男の子は今の中宮大夫斉信卿と申し上げるようです。

小野宮の大臣の三男は、敦敏の少将と同じ腹の君で、右衛門督までおなりになった。斉敏と申し上げたのですよ。その御男君は、播磨守尹文の娘の腹に三人いらした。長男の高遠の君は大弐で亡くなった。次男は懐平といって、中納言・右衛門督までおなりになった。そのお子が、今の右兵衛督経通の君、また侍従宰相資平の君で、今の皇太后宮権大夫でいらっしゃるようです。その斉敏の君の（三番目の）男子を、祖父の小野宮の大臣が御養子になさって、実資とお名づけ申し上げて、たいそうかわいがりなさった。（「実」は）この大臣の御名の文字である。この名の文字を、という点もいささか学者ぶったことですなあ。幼名は「大学丸」とつけたのでした。その君こそが、今、小野宮の右大臣と申し上げて、たいそう重々しくいらっしゃるようです。この大臣（実資）は、お子がないことを嘆かれて、ご自分の甥の資平の宰相を養子にしていらっしゃるようです。また、晩年に宮仕え人をご寵愛になった腹にお生まれになった男子は法師で、内供の良円君といっていらっしゃる。

また、仕えていた女房を召し使っていらしたうちに、自然とお生まれになった女君を「かぐや姫」と申し上げた。この女房は、頼定の宰相の乳母子である。（実資の）北の方は、花山院の女御で、為平式部卿の御娘（婉子女王）である。院がご出家なさったのち、道信の中将も恋文をさし上げていらしたが、この殿（実資）のもとに参って住まわれたのを聞いて、中将が申し上げなさったのですよ。

うれしきはいかばかりかは思ふらむ憂きは身にしむ心地こそすれ

この女御は、殿のもとにいらした。この女君（かぐや姫）のために、千日の講を行わせなさる。（女君は）資家中納言の上（女房）の腹である。兼頼の中納言の北の方としてお亡くなりになった（人もいる）。だいたいお子に恵まれにくくていらっしゃる一族なのであろうか。これも中宮権大夫の上も、継子を養っていらっしゃる。小野宮の寝殿の東面に、帳台を立ててたいそう大切に住まわせ申し上げている。どんな人が婿におなりになろうとするのでしょう。

あの殿（実資）はたいへんなお金持ちでいらっしゃる。故小野宮（実頼）のたくさんの宝や荘園は、みなこの殿のものになっているのでしょう。お屋敷の造営をなさったさまは、たいそうすばらしいことよ。対屋・寝殿・渡殿はいつものとおりである。東南の方角に三間四面の御堂を建てられて、周りの廊はみな供僧の坊にされている。湯屋には大きな鼎を二つ塗り据えられて、煙が絶えない日はない。御堂には金色の仏がたくさんいらっしゃる。供米三十石を定期に置かれて絶えることがない。御堂に参る道は、御前の池からあちらを、はるばると野のように造らせなさって、季節ごとの花や紅葉をお植えになっている。また舟に乗って池から漕いで参る。これより他に道はない。住む僧は尊い人たちである。智者、あるいは持経者・真言師などであろう。これらの僧に夏冬の法服を与え、供料をあてがわれる。ご自身の滅罪生善のご祈禱、また姫君の息災を祈らせなさる。この小野宮を明け暮れ造営なさることといったら、毎日大工が七、八人絶えるときがない。世の中で斧の音がする所は、東大寺とこの小野宮くらいのものでございましょう。御祖父の太政大臣（実頼）が特別にかわいがりなさったかいがあった殿である。本当のお子の男子は、伯耆守資頼と申し上げるようです。姫君とは同じ腹ではない。どちらの腹であったのでしょう。

実頼の子孫の系譜が語られる。佐理の娘も書の名手であり、実頼の妹（為光の妻）の子には弘徽殿女御忯子や藤原斉信がいる。系譜の羅列のようだが、こうした血縁の網の目こそが、当時の政治を動かしていた。

中心となるのは、実頼の孫で養子となった実資である。物語の「今」には右大臣で、道長にも遠慮なくものを言う硬骨の人として知られた。世継は、実資が老いて女房に産ませた娘を「かぐや姫」と呼んで溺愛し、寝殿の東面に帳台を立てて大切にしているさま、そして実頼から受け継いだ莫大な財産で小野宮を壮麗に造り続けているさまを語る。池に舟を浮かべて渡る御堂、花と紅葉の植えられた道、絶えない斧の音。小野宮流の富と、娘の婿を誰にするかという世間の関心が、生き生きと伝わってくる。

「斧の音がするのは東大寺と小野宮だけ」という評は、実資の邸の造営が国家的な大寺院の工事に匹敵するほどであったことを、少し皮肉をこめて言ったものであろう。