市振

今日は親不知・子不知・犬戻り・駒返しなどという、北国一の難所を越えて疲れたので、枕を引き寄せて寝ていると、ふすま一つ隔てた西の部屋で、若い女の声が二人ほど聞こえる。年老いた男の声もまじって話しているのを聞くと、越後の国の新潟という所の遊女であった。伊勢参りをするといって、この関まで男が送ってきて、明日は故郷に帰す男に手紙を書いて、ちょっとした言づてなどをしているのである。「白波の寄せる浜辺に身を落とし、漁師の子のように卑しい境遇に落ちぶれて、定めない契りを結ぶ日々、前世の因縁がなんとつたないことか」と話しているのを、聞きながら寝入ってしまって、翌朝出発するとき、私たちに向かって、「行き先もわからない旅路のつらさ、あまりに心細く悲しいので、見え隠れにもあなたがたの後をついて行かせてください。僧衣をお召しのお情けで、仏のお慈悲をおかけになって、仏縁を結ばせてください」と涙を流す。気の毒なことではあるが、「私たちはあちこちで滞在することが多い。ただ、ほかの人の行くのについて行きなさい。伊勢の神のご加護で、きっと無事に着くでしょう」と言い捨てて出てきたものの、哀れな思いがしばらくやまなかった。

一家に遊女もねたり萩と月（同じ宿に、遊女も泊まり合わせていた。萩の花に月の光がさすように、思いがけない取り合わせであることよ）

曾良に話すと、書きとめた。

親不知・子不知は、断崖が海に迫り、波の引いたすきに走り抜けなければならない北国街道一の難所である。その疲れの中で、ふすま越しに聞こえる遊女たちの身の上話は、物語の一場面のようにしみじみとした響きをもつ。

遊女たちは、芭蕉たちを僧と思い、ついて行かせてほしいと頼む。しかし旅の身では面倒を見ることはできない。「神明の加護かならず恙なかるべし」と言い捨てて別れるが、その冷たさを悔やむような思いが、「哀さしばらくやまざりけらし」に残る。

句の「萩と月」は、遊女と自分たち（僧）とを、萩の花と月とに見立てたものとされる。俗世に生きる者と世を捨てた者とが、たまたま一つ屋根の下に泊まり合わせた――人生の不思議なめぐり合わせを、萩と月の美しい取り合わせに託している。