羽黒山

六月三日、羽黒山に登る。図司左吉という者を訪ねて、別当代の会覚阿闍梨にお目にかかる。南谷の別院に泊めていただき、思いやり深く、こまやかにもてなしていただいた。

四日、本坊で俳諧の会を催す。

有難や雪をかほらす南谷（なんとありがたいことか。南谷には月山の残雪をかおらせて、涼しい風が吹いてくる）

五日、羽黒権現に参詣する。この山を開いた能除大師は、いつの時代の人かわからない。延喜式に「羽州里山の神社」とある。書き写すときに「黒」の字を「里」の字と書き誤ったのであろうか。「羽州黒山」を略して「羽黒山」というのであろうか。「出羽」という国名も、鳥の羽毛をこの国の貢ぎ物として献上したからだと、風土記にあるとかいうことだ。月山・湯殿山とあわせて三山とする。この寺は江戸の東叡山寛永寺に属していて、天台宗の止観の教えは月のように明らかで、円頓融通の仏法のともしびをかかげ、僧坊が棟を並べ、修験者は修行に励み、霊山霊地の霊験のあらたかさを、人々は尊び、かつ恐れている。この繁栄は永遠に続いて、めでたいお山というべきである。

最上川を下った芭蕉は、修験道の霊山、出羽三山へ向かう。羽黒山では、別当代の会覚阿闍梨が丁重にもてなしてくれた。

「有難や」の句は、六月の暑さの中、月山の残雪の香りを運んでくるような南谷の涼しさを詠み、もてなしへの感謝と霊山の清浄さとを一つにしている。「かほらす」は、雪に香りがあるかのように詠む大胆な表現である。

後半の羽黒の名の考証は、日光の章の「二荒山を日光と改めた」話と同じく、地名の由来から霊山の尊さを語るもので、山をたたえる挨拶の役割をはたしている。