日光

四月一日、日光のお山に参詣する。昔、このお山を「二荒山」と書いていたのを、空海大師が寺を開かれたとき、「日光」と改められた。千年後の今日のことを見通しておられたのだろうか。今、この東照宮のご威光は天下に輝きわたり、そのお恵みは国のすみずみまであふれ、士農工商の民はみな安心して穏やかに暮らしている。これ以上書くのはなお恐れ多いので、筆をおくことにする。

あらたうと青葉若葉の日の光（ああ、なんと尊いことか。青葉若葉に照り映える日の光は）

黒髪山は霞がかかって、雪がまだ白く残っている。

剃捨て黒髪山に衣更　曾良（黒髪を剃り捨てて旅立ったが、ちょうどこの黒髪山で衣更えの日を迎えることだ）

曾良は河合氏で、名を惣五郎という。芭蕉庵の近くに住んで、私の炊事や水くみの手伝いをしてくれている。このたび松島・象潟の景色をともに見ることを喜び、また旅の苦労をいたわろうと、旅立ちの朝に髪を剃って墨染めの僧衣に姿を変え、名も惣五を改めて宗悟とした。それで黒髪山の句がある。「衣更」の二字に力があるように聞こえる。

二十町あまり山を登ると滝がある。岩の洞穴の頂から飛ぶように流れ落ちること百尺、多くの岩に囲まれた青い淵に落ちている。岩のくぼみに身をかがめて入り、滝の裏から見るので、裏見の滝と言い伝えている。

暫時は瀧に籠るや夏の初（しばらくのあいだ滝の裏にこもっていると、夏の初めの夏籠りをしているような気持ちになることだ）

「日光」という名に、東照宮の威光がやがて天下を照らすことの予言を読みとる。過剰とも思える讃辞は、徳川の聖地に対する礼儀でもあり、「猶憚多くて筆をさし置ぬ」と、恐れ多さを理由に筆をとめる。その分、発句の「日の光」に思いのすべてをこめた。

曾良の句と人物紹介がここに置かれるのは、黒髪山を前にした句を出す機会に、旅の同行者を読者に紹介するためである。剃髪して宗悟と名を改めた曾良の覚悟は、「衣更」の一語に凝縮されている。

裏見の滝では、滝の裏の岩屋にこもる体験を、僧が夏の間寺にこもって修行する「夏籠り（夏安居）」に見立てた。旅の始まりの時期が、ちょうど夏籠りの始まる四月であることにも重ねている。