すきものの歌と正月の戴餅

（寛弘六年五月）十一日の明け方、中宮さまは御堂にお渡りになる。御車には殿の北の方が（同乗し）、女房たちは舟に乗って池を渡った。わたしはそれに遅れて、夕方に参上する。

教化を行うところで、山寺の作法をまねて大懺悔をする。白い塔などをたくさん絵に描いて、おもしろがって遊んでいらっしゃる。上達部の多くは退出なさって、少しだけ残っていらっしゃる。

後夜の御導師は、教化も説法の作法も、二十人がみなそれぞれ思い思いに、中宮さまがこうしてこちらにいらっしゃるということを（述べ立てるが）、言葉につまったり言い間違えたりして、笑ってしまうこともたくさんあった。

行事が終わって、殿上人は舟に乗って、みな漕ぎ連なって遊ぶ。御堂の東の端の、北向きに押し開けた戸の前で、池に作りおろした橋の高欄に寄りかかって、中宮の大夫（斉信）は座っていらっしゃった。

殿がちょっと中宮さまのもとに参上なさっているあいだ、宰相の君などと話をしていて、御前なので気を許さない心づかいをしているのも、内も外も趣深いときである。

月がおぼろにさし出て、若々しい公達が今様歌を謡うのも、舟に乗りおおせて、若々しく趣深く聞こえるところに、

大蔵卿（正光）が年がいもなく（舟に）まじって、さすがに声を合わせるのも気がひけるのか、ひっそりと座っている後ろ姿がおかしく見えるので、御簾の内の女房たちもこっそり笑う。

「舟の中で、老いを嘆いているのかしら」と（わたしが）言ったのを、お聞きつけになったのか、中宮の大夫が「徐福文成誑誕多し」と朗詠なさる。声も姿もこの上なく当世風に見える。

「池の浮き草」と謡って、笛などを吹き合わせている明け方の風の気配までも格別である。ちょっとしたことでも、場所がらと折がらによるものなのだった。

『源氏物語』が中宮さまの御前にあるのを、殿がご覧になって、いつものとりとめのない冗談が出てきたついでに、梅の枝の下に敷かれた紙にお書きになった歌、

「好き者（梅の実は酸きもの）という評判が立っているので、見る人で折らずに通り過ぎる者はいないと思う」。

それをくださったので、

「まだ人に折られたこと（なびいたこと）もありませんのに、だれがこのわたしを好き者だなどと言いふらしたのでしょう。

心外なことです」と申し上げる。渡殿に寝た夜、戸を叩く人があると聞いたけれど、恐ろしさに音も立てずに夜を明かした翌朝、

「一晩じゅう、水鶏よりもいっそう泣く泣く、槙の戸口で戸を叩きあぐねたことだ」。

返歌、

「ただごとではないとばかりに戸を叩く水鶏のような方のために、戸を開けていたら、どんなに後悔したことでしょう」。

今年（寛弘七年）の正月三日まで、宮たち（敦成・敦良親王）の戴餅の儀のために、毎日（清涼殿へ）参上なさる。お供には上臈女房もみな参る。

左衛門の督（頼通）がお抱き申し上げて、殿が餅を取り次いで帝に差し上げなさる。二間の東の戸に向かって、帝が（宮たちの頭に）餅をお戴かせになるのである。宮たちが上り下りなさる儀式は見ものである。中宮さまはお上りにならない。

今年の元日のお給仕役は宰相の君で、例によって衣の色の取り合わせなどが格別に美しい。蔵人の役は、たたにみやうぶが奉仕する。髪上げをした姿などは、お給仕役がことに立派に見えなさる。

困ったことに、薬の女官として、文屋の博士が利口ぶって出しゃばって座っていた。屠蘇を配るのは例年どおりのことである。

二日、中宮の大饗は中止になって、臨時客を東面を取り払って、例年どおりに行った。

上達部は、傅の大納言（道綱）、右大将（実資）、中宮大夫（斉信）、四条大納言（公任）、権中納言（隆家）、侍従の中納言（行成）、左衛門督（頼通）、有国の宰相、大蔵卿（正光）、左兵衛督（実成）、源宰相（頼定）が向かい合って座っていらっしゃる。

源中納言（俊賢）、左兵衛督、左右の宰相中将（経房・兼隆）は、長押の下の、殿上人の座の上座にお着きになった。

（殿は）若宮を抱いてお出ましになって、いつものお決まりの言葉を言わせ申し上げ、かわいがり申し上げなさる。

北の方に「今宮（敦良親王）をお抱き申し上げましょう」と殿がおっしゃるのを、（若宮が）たいそうねたましく思われて「ああ」とお責めになるのを、かわいらしくお思いになって（なだめて）申し上げなさるので、右大将などはおもしろがり申し上げなさる。

殿は帝のもとに参上なさって、帝が殿上の間にお出ましになって管絃の遊びがあった。殿は例によって酔っていらっしゃる。面倒だと思って隠れていると、

「どうしておまえの父親は、帝の御前の管絃の遊びにお召ししたのに、お仕えしないで急いで退出してしまったのか。ひねくれている」などとご機嫌を損ねていらっしゃる。

「その代わりに歌を一首詠め。親の代わりにな。今日は（初子の日ではなく）ふつうの日だ。詠め詠め」とお責めになる。（ここで）詠み出したら、たいそう見苦しいだろう。

（殿は）ひどくはないお酔いようなので、いっそうお顔の色も美しく、灯影に華やかで申し分のないようすで、

「長年、中宮さまが（お子もなく）さびしそうにお一人でいらっしゃるのを物足りなく見申し上げていたが、こうしてうるさいほどに左右に（宮たちを）見申し上げるのはうれしいことだ」と、おやすみになっている宮たちを、夜具を引き開けては見申し上げなさる。

「野辺に小松のなかりせば」と口ずさみなさる。新しく詠む歌よりも、その折の殿のご様子が、すばらしく思われなさる。

ここから再び日付のある記録に戻る。寛弘六年五月、土御門殿の御堂で法華三十講が行われ、中宮も参詣した。

山寺の作法をまねた懺悔や、塔の絵を描いて興じる様子が描かれる。

導師たちが中宮の参詣をほめたたえようとして、言葉につまったりするのを、女房たちは笑う。

法会のあと、殿上人は舟遊びに出る。斉信は橋の高欄に寄りかかっている。

作者は宰相の君と話をしている。御前なので緊張を解かずにいる。

おぼろ月の下、若い公達が今様歌を謡う。

年配の大蔵卿正光が若者にまじって舟に乗り、声を合わせられずに黙っている姿を、女房たちは笑う。

作者が「老いを嘆いているのかしら」と言うと、斉信が白居易の詩の一句を朗詠する。舟に乗って不老を求めた徐福の故事を引いた、機知に富んだ応答である。

明け方の風の気配まで格別に感じられる。何気ないことも、場所と時によって趣が変わる。

道長は『源氏物語』を見て、梅の実の下の紙に作者をからかう歌を書く。

道長の歌は、梅の実を「酸きもの」と言い、それを「好き者（恋多き者）」に掛ける。『源氏物語』のような恋の物語を書く作者は、さぞ恋多き女だろう、とからかったのである。

作者はそれに返歌する。

作者の歌は、まだ誰にも折られていないのに、と反論する。

「めざましう（心外です）」と付け加える。続いて、ある夜、作者の局の戸を叩く人があった話が書かれる。作者は恐ろしくて戸を開けなかった。

翌朝、戸を叩いた人から歌が届く。水鶏の鳴き声は戸を叩く音に似ているとされた。

作者の返歌。

作者は、開けていたら後悔したでしょう、と応える。戸を叩いた人を道長とする古くからの説があるが、本文には明記されていない。

寛弘七年正月。中宮は前年十一月に二人目の皇子敦良親王を産んでいた。二人の皇子の戴餅の儀が行われる。

頼通が皇子を抱き、道長が餅を取り次ぎ、帝が皇子の頭に餅を戴かせる。

元日の給仕役は宰相の君で、装束の色合いが美しい。

屠蘇を配る薬の女官として、文屋の博士が出しゃばっているのを、作者は困ったことだと見る。

二日、中宮の大饗は取りやめになり、臨時客が行われる。

参集した公卿たちの顔ぶれを記録する。

座の配置。

道長は若宮を抱いて現れ、お決まりの言葉を言わせて可愛がる。

道長が「今宮（弟宮）を抱こう」と言うと、若宮は嫉妬して抗議する。それを道長がかわいがる、ほほえましい場面である。

帝の御前で管絃の遊び。酔った道長を避けて、作者は隠れる。

道長は、作者の父為時が管絃の遊びに召されたのに退出したと、作者に文句を言う。

道長は父の代わりに歌を詠めと迫る。

しかし道長はそれほど酔っておらず、灯影に美しい顔をしている。

道長は、長年中宮が一人で寂しげだったのが、今は左右に皇子がいてうれしいと、眠る孫たちの顔をのぞきこむ。

道長は「野辺に小松のなかりせば」と口ずさむ。作者は、新しく歌を詠むよりも、このときの道長の姿こそすばらしいと感じる。孫に囲まれた道長の幸福を描いて、日記は終わりに近づく。