三日・五日の産養

誕生三日目におなりになる夜は、中宮職の大夫（斉信）をはじめとして、御産養を奉仕申し上げる。

右衛門の督（斉信）は中宮さまの御膳のこと、沈香の懸盤や銀の御皿などを担当したが、詳しくは見ていない。

源中納言（俊賢）と藤宰相（実成）は、御衣、御むつき、衣箱の折立、入れ帷子、包みや覆い、下机など、同じ白一色の品ではあるけれど、作り方に人それぞれの趣向が見えて、心を尽くしている。

近江の守高雅は、全般的な雑事をお世話申し上げたのだろうか。

東の対の西の廂は上達部の座で、北を上座にして二列に並び、南の廂の殿上人の座は西を上座とする。白い綾の御屏風を母屋の御簾に添えて、外向きに立て並べてある。

五日目の夜は殿（道長）の御産養で、十五夜の月が曇りなく美しいところに、池の水際近くにかがり火を木の下にともして、屯食をいくつも並べ立てる。

身分の低い者たちがしゃべり歩くようすまで、晴れがましげに得意顔である。主殿寮の役人が立ち並ぶようすも怠りなく、昼のように明るいので、

あちらこちらの岩陰や木の下ごとに群れ集まっている上達部の随身などのような者までが、めいめい語り合っているらしいことは、

このような世の光（若宮）がお生まれになったことを、陰ながら早くと思っていたのが（かなった）と言わんばかりの顔つきである。わけもなく笑みを浮かべ、心地よさそうである。

まして殿のお邸の人々は、数にも入らないような五位の者たちまで、どこということもなく腰をかがめて行き交い、忙しそうにしてうまく時世に逢った顔つきである。

中宮さまのお食事を差し上げるというので、女房八人が同じ白一色の装いで、髪を上げ、白い元結をして、白い御盤を持って次々と参上する。

今宵のお給仕役は宮の内侍で、たいそう堂々として華やかな姿に、元結がよく映えた髪の下がり端がいつもより申し分ないさまで、扇からはずれて見える横顔などは、たいそうきれいでございました。

髪を上げた女房は、源式部、小左衛門、小兵衛、大輔、大馬、小馬、小兵衛、小木工で、容貌の美しい若い人ばかりで、向かい合って並んで座っていたのは、たいそう見ごたえがありました。

ふだんはお食事を差し上げるときに髪を上げることになっているが、このような晴れの折だからと、しかるべき人々を選びなさったのを、「情けない。ひどい」と嘆いて泣いたりするのを、縁起でもないほどに見ました。

御帳台の東面の二間ばかりに、三十人余りが居並んでいた人々のようすこそは見ものだった。

次のお食事は采女たちが差し上げる。戸口のほうに、御湯殿の仕切りの御屏風に重ねて、また南向きに屏風を立て、白い御厨子一対に（料理を）据えて差し上げた。

夜が更けるにつれて月が隈なく照らす中、采女、水取り、御髪上げの女官、主殿司、掃司の女官など、顔も知らない者たちがいる。

御門司などの者だろうか、粗末な装束に化粧をして、髪を乱したような簪をおおげさに挿して、寝殿の東の廊や渡殿の戸口まですきまもなく押しかけて座っているので、人も通り抜けられない。

お食事を差し上げ終わって、女房たちは御簾のもとに出て座っている。灯火の光にきらきらと見わたされる中でも、大式部のおもとの裳と唐衣に、小塩山の小松原を刺繍したさまはたいそう趣がある。大式部は陸奥守の妻で、殿の宣旨である。

大輔の命婦は唐衣には手を加えず、裳に銀泥で鮮やかに大海の模様を摺り出しているのが、目立ちはしないものの感じがよい。

弁の内侍の裳に銀の洲浜を作り、鶴を立てた趣向はめずらしい。刺繍も松の枝で鶴と長寿を競わせていて、工夫が気がきいている。

少将のおもとの、これらには劣っている銀箔の飾りを、人々がつつきあって笑う。少将のおもとというのは、信濃の守佐光の妹で、殿に古くから仕える人である。

その夜の御前のようすを、たいそう人に見せたかったので、夜居の僧が控えている御屏風を押し開けて、「この世ではこんなにすばらしいことは二度とご覧になれますまい」と言いましたところ、

「ああ、ありがたい、ありがたい」と、本尊はそっちのけにして、手をすり合わせて喜んでおりました。

上達部たちは座を立って、御階の上に参上なさる。殿をはじめとして攤をお打ちになるが、賭け物の紙の取り合いがたいそう見苦しい。

歌が詠まれた。女房たちは、盃が回ってきたときにどう詠めばよいかなどと、口々に試みる。

「めずらしい光（若宮）が加わった盃は、望月のように欠けることなく、人々の手から手へと千代まで巡ってゆくでしょう」。

四条大納言（公任）に盃を差し出すときには、歌はもちろん、声の調子もうまく詠みあげなければなどと、ささやき合っていると、行事が多くて夜もたいそう更けたからだろうか、特に女房を指名して盃を回すこともなく、退出なさった。

禄は、上達部には女装束に、御衣や御むつきが添えられていたのだろう。殿上人の四位には袷一襲、六位には袴一具が見えた。

産養は誕生後の三・五・七・九日の夜に開かれる祝宴で、日ごとに主催者が替わる。三日目は中宮職が担当した。

作者は「詳しくは見ず」とことわる。自分が実際に見たものと見ていないものを区別して書くのが、この日記の特色である。

贈り物は白一色だが、作り方には担当者それぞれの工夫が見える。白の中の差異を見分ける目が細やかである。

雑事を引き受けた人物の名も推測で書き添える。

公卿・殿上人の座席の配置を記録する。儀式の記録としての性格がよく表れる。

五日目は道長主催の産養。十五夜の満月とかがり火が、池の水面を照らし出す。

身分の低い者たちまでが得意げに歩きまわっている。邸全体が喜びに包まれている様子を、作者は下々の姿から描く。

随身たちも岩陰や木の下に群れて、語り合っている。

彼らは、若宮の誕生を待ち望んでいたのがかなったと言わんばかりの顔をしている。若宮を「世の中の光」と呼ぶ。

道長家に仕える取るに足らない五位の者たちまでが、時めく主家の喜びに浮き立っている。「時に逢ひがほ」には、かすかな皮肉もまじる。

白装束の女房八人が髪を上げて御膳を運ぶ。晴れの儀式の給仕である。

給仕役の宮の内侍の美しさを、髪や横顔に焦点を当てて描く。

選ばれた八人の女房の名を挙げる。容姿の美しい若い女房ばかりだった。

ところが選ばれた女房の中には、人目にさらされるのを嫌がって泣く者もいた。晴れの役も、女房にとっては必ずしも名誉ではなかったのである。

三十人余りの女房が並んだ光景は壮観だった。

采女たちが次の膳を運ぶ。

月明かりの中、ふだん見かけない下級の女官たちが大勢集まっている。

下級の女官たちの装いは粗末で、簪だけがおおげさである。作者の描写には、身分の低い者への少し冷ややかな目がある。

女房たちの装いの品評が始まる。大式部のおもとは小塩山の小松原を刺繍していた。

大輔の命婦は唐衣はそのままで、裳に銀泥で大海の模様を描いた。控えめだが感じがよいと評価する。

弁の内侍は洲浜と鶴、松の枝の刺繍で長寿を祝う趣向。気がきいていると評する。

少将のおもとの銀箔は見劣りがして、人々につつかれ笑われる。作者は少将のおもとの素性も書き添える。

この盛儀を人に見せたくて、作者は夜居の僧に屏風を開けて見せる。

僧は本尊そっちのけで手をすり合わせて喜ぶ。ほほえましい場面である。

公卿たちは攤（さいころ遊び）に興じるが、賭けの紙の取り合いは見苦しい。

盃が回ってきたときのための歌を、女房たちが準備する。

作者の歌は「望月（満月）」と「持ちながら」を掛け、十五夜の満月に若宮の誕生を重ねて祝う。

歌の名手として名高い公任に盃を差すときのことまで気にして、女房たちはささやき合う。しかし公任は盃を受けずに退出してしまい、歌は詠まれずに終わった。

最後に、身分ごとの禄を記録して場面を閉じる。