古典ライブラリー

万葉集 巻第七 1376〜1380番

大和の 宇陀の眞赤土の

作者未詳

宇陀の赤土の色がついたら、それで人は私のことを噂するだろうか。三輪の神、越えてしまいそうな神社の垣、明日香川の流れ、しがらみのある明日香川の玉藻。赤土・神・河に寄せた譬喩歌五首。

宇陀の赤い土の崖と、三輪山のふもとの神社に木綿がかけられ、明日香川が流れている

題詞譬喩歌 赤土に寄す・神に寄す・河に寄す(1)

  1. 1大和やまと大和やまとやまとののの山跡之1376 赤土
  2. 2宇陀うだ宇陀うだうだののの眞ま眞まま赤土はに赤土はにはに宇陀乃眞赤土
  3. 3さささ丹に丹にに著つ著つつかかかばばば左丹著者
  4. 4其そこ其そこそこもももかかか人ひと人ひとひとののの曾許裳香人之
  5. 5吾わ吾わわををを言こと言ことことなさなさなさむむん吾乎言將成
  6. 6木ゆ木ゆゆ綿ふ綿ふふ懸か懸かかけけけててて木綿懸而1377 神
  7. 7祭まつ祭まつまつるるる御み御みみ室むろ室むろむろののの祭三諸乃
  8. 8神かむ神かむかむさびさびさびててて神佐備而
  9. 9齋いは齋いはいわふふうにににはははあらあらあらずずず齋爾波不在
  10. 10人ひと人ひとひと目め目めめ多おほ多おほおおみみみこそこそこそ人目多見許增
  11. 11木ゆ木ゆゆ綿ふ綿ふふ懸か懸かかけけけててて木綿懸而1378 神
  12. 12齋いは齋いはいわふふうこのこのこの神社もり神社もりもりももも齋此神社
  13. 13超こ超ここえええぬぬぬべくべくべく可超
  14. 14念おも念おもおもほほおゆるゆるゆるかもかもかも所念可毛
  15. 15戀こひ戀こひこいののの繁しげ繁しげしげきききににに戀之繁爾
  16. 16絕た絕たたえええずずず逝ゆ逝ゆゆくくく不絕逝1379 河
  17. 17明日香あすか明日香あすかあすかののの川かは川かはかはののの明日香川之
  18. 18ゆかゆかゆかずずずあらあらあらばばば不逝有者
  19. 19故ゆゑ故ゆゑゆえしもしもしもあるあるあるごとごとごと故霜有如
  20. 20人ひと人ひとひとののの見み見みみまくまくまくににに人之見國
  21. 21明日香あすか明日香あすかあすか川がは川がはがわ明日香川1380 河
  22. 22瀨せ瀨せせ瀨ぜ瀨ぜぜににに玉たま玉たまたま藻も藻ももははは湍瀨爾玉藻者
  23. 23生お生おおひひいたれたれたれどどど雖生有
  24. 24しがらみしがらみしがらみあれあれあればばば四賀良美有者
  25. 25靡なび靡なびなびきききあはあはあわなくなくなくににに靡不相

引用の仕方

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現代語訳

〔1376〕大和の宇陀の真赤土の色がついたら、それで人は私のことを噂するだろうか。

〔1377〕木綿をかけて祭る三諸の神のように、神々しくして身を慎んでいるのではない。人目が多いからこそなのだ。

〔1378〕木綿をかけて祭るこの神社の垣さえも、越えてしまいそうに思われる。恋しさの激しさに。

〔1379〕絶えず流れていく明日香川が流れずにいたら、何かわけがあるように人は見るだろうに。

〔1380〕明日香川の瀬々に玉藻は生えているけれど、しがらみがあるので、寄り合ってなびくことができない。

意訳

赤土・神・河に寄せた譬喩歌である。赤土の色が衣につくように、関係が人に知られて噂されることを案じる歌、逢わずにいるのは神に仕えて身を慎んでいるからではなく、人目が多いからだという歌、神の禁忌さえ越えてしまいそうな激しい恋の歌、いつも通っていた人が通わなくなると人が怪しむだろうという歌、しがらみ(周囲の妨げ)のために寄り添えない玉藻の歌が並ぶ。

語釈・文法注

文法・本文

眞赤土
「まはに」。赤い粘土。
齋ふ
身を慎んで神に仕える。
しがらみ
川の流れをせきとめるために杭に竹などを絡めたもの。

和歌

作者
作者未詳
出典
『万葉集』巻第七・譬喩歌・1376〜1380番
歌体
短歌(五七五七七)
時期
作者未詳(時代を問わない)
状況
巻第七の譬喩歌のうち、「赤土に寄す」一首、「神に寄す」二首、「河に寄す」歌の初めの二首。作者はわからない。

修辞

譬喩
恋の障害を神の禁忌やしがらみにたとえる。

解説

1378番は、神域の垣を越える恋という激しい表現で知られる。

関連

出典

底本
佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻 岩波文庫、昭和2年(1927)、284頁(コマ146)。国立国会図書館デジタルコレクション
原文
佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻 岩波書店、昭和24年(1949)、314頁(コマ163)。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日