万葉集 巻第一 50番
やすみしし 吾大王 高照す 日の皇子
新しい藤原宮を造るため、近江の田上山の檜を宇治川に流し、泉川をさかのぼらせて運ぶ。天地も神も心を寄せ、民は家も身も忘れて働く。藤原宮の造営をたたえる長歌。
題詞藤原宮の役民の作れる歌
- 1やすみししやすみししやすみしし吾吾わご大王大王おおきみ八隅知之 吾大王
- 2高高たか照照てすすす日日ひののの皇子皇子みこ高照 日之皇子
- 3ののの藤原藤原ふじわらががが上上うえににに荒妙乃 藤原我宇倍爾
- 4食食おすををを見見めししし給給たまははわむむんととと食國乎 賣之賜牟登
- 5都都みあらははは高高たか知知しらららさささむむんととと都宮者 高所知武等
- 6神神かむながらながらながら思思おもほすほすおすなべなべなべににに神長柄 所念奈戸二
- 7天天あめ地地つちももも依依よりりりてててあれあれあれこそこそこそ天地毛 緣而有許曾
- 8磐磐いわ走走ばしるるる淡海淡海おうみののの國國くにののの磐走 淡海乃國之
- 9衣衣ころも手手でののの山山やまののの衣手能 田上山之
- 10眞眞ま木木きさくさくさく檜檜ひののの嬬嬬つまををを眞木佐苦 檜乃嬬手乎
- 11ののの八十八十やそ氏氏うじ川川がわににに物乃布能 八十氏河爾
- 12玉玉たま藻藻もなすなすなす浮浮うかべべべ流流ながせせせれれれ玉藻成 浮倍流禮
- 13其其そををを取取とるるるとととさわぐさわぐさわぐ御御み民民たみももも其乎取登 散和久御民毛
- 14家家いえ忘忘わすれれれ身身みもももたなたなたな知知しらららににに家忘 身毛多奈不知
- 15鴨鴨かもじものじものじもの水水みずににに浮浮うきききゐゐいててて鴨自物 水爾浮居而
- 16吾吾わががが作作つくるるる日日ひののの御御み門門かどににに吾作 日之御門爾
- 17知知しらららぬぬぬ國國くに依依よりりり巨勢巨勢こせ道道じゆゆゆ不知國 依巨勢道從
- 18我我わががが國國くにはははにににならならならむむん我國者 常世爾成牟
- 19圖圖ふみ負負おへへえるるる神神くすしき龜龜かめももも圖負留 神龜毛
- 20新新あらた代代よととといづみいづみいずみののの河河かはににに新代登 泉乃河爾
- 21持持もちちち越越こせせせるるる眞眞ま木木きののの嬬嬬つま手手でををを持越流 眞木乃都麻手乎
- 22百百もも足足たらららずずず筏筏いかだににに作作つくりりり百不足 五十日太爾作
- 23泝泝のぼすすすらむらむらん勤勤いそはくはくわく見見みれれればばば神神かむながらながらながらならならならししし泝須良牟 伊蘇波久見者 神隨爾有之
現代語訳
わが大君、高く照らす日の御子が、（あらたへの）藤原の地で天下をお治めになろうと、宮殿を高々と建てようと、神のままにお思いになるにつれて、天地の神も心を寄せているからこそ、（磐走る）近江の国の（衣手の）田上山の、立派な檜の角材を、（もののふの）宇治川に玉藻のように浮かべて流している。それを取り込もうと立ち働く民も、家のことを忘れ、わが身のことも顧みず、鴨のように水に浮かんでいて、私たちが造る日の御門に、知らない国々も寄ってくるという巨勢道から、わが国が永遠の国になるという吉兆の図を背負った神亀も、新しい御代を祝って出てくるという泉の川に、持ち越してきた檜の角材を、（百足らず）筏に組んで川をさかのぼらせているのだろう。人々が競って働くようすを見ると、神のお心のままであるらしい。
意訳
持統天皇は、天武天皇の遺志を継いで、日本で初めての本格的な都城、藤原京を造った。宮殿の柱には、近江の田上山から切り出した檜が使われ、宇治川・木津川をたどって運ばれた。歌は、天地の神まで協力する国家の大事業として造営をたたえ、民が身を忘れて働く姿を描く。「役民の作れる歌」とあるが、地名を掛詞のように連ねる巧みな技巧から、宮廷歌人が民の立場で詠んだものとみられる。
語釈・文法注
- あらたへの
- 「藤」にかかる枕詞。藤の繊維で織った粗い布の意から。
- 食國（をすくに）
- 天皇がお治めになる国。
- 都宮（みあらか）
- 宮殿。
- 田上山（たなかみやま）
- 近江国の山。今の滋賀県大津市南部。良質の檜を産した。
- 嬬手（つまで）
- 粗く削った角材とされる。
- もののふの
- 「八十」にかかる枕詞。朝廷に仕える氏が多いことから。「八十氏川」は宇治川。
- 常世（とこよ）
- 永遠に変わらない理想の国。
文法・本文
- 浮べ流せれ
- 已然形で、上の「こそ」の結び。
- 知らぬ國依り巨勢道ゆ
- 「（知らない国も）寄り来（こ）せ」から地名「巨勢」へ言いかける。
- いづみの河
- 「新代と出づ」から地名「泉（いづみ）の河」（木津川）へ言いかける。
- 泝すらむ
- 「らむ」は現在推量。
和歌
- 作者
- 藤原宮の役民（7世紀末）
藤原宮の造営に徴発されて働いた民。ただし、歌の内容や技巧から、柿本人麻呂など宮廷の歌人が役民の立場に立って作ったものと考えられている。 - 出典
- 『万葉集』巻第一・雑歌・50番
- 歌体
- 長歌（五七をくり返し、五七七で結ぶ）
- 時期
- 第2期（672〜710年（壬申の乱〜平城京遷都））
- 状況
- 持統天皇の藤原宮造営（690年代）のときの歌。左注は、持統天皇7年（693）8月に藤原宮の地に行幸したこと、同8年12月に藤原宮に遷ったことを記す。
修辞
- 枕詞
- 「やすみしし」「高照す」「あらたへの」「磐走る」「衣手の」「もののふの」「百足らず」など。
- 掛詞的な言いかけ
- 「寄り来せ」から「巨勢」、「出づ」から「泉」と、言葉を地名に転じて続ける。
解説
藤原京は、持統天皇8年（694）に遷都された、日本で初めて条坊制をそなえた都である。この歌は、その宮殿の造営に用いる木材の運搬を描き、天地の神も民も心を一つにして天皇の事業に仕える姿をたたえている。
「役民の作れる歌」と題されているが、多くの枕詞や、言葉を地名に言いかけていく技巧から、宮廷歌人が役民の立場に立って作った歌と考えられる。実際の労働は重い負担であったはずだが、歌の中では喜んで仕える民として描かれ、国家の理想を表すものとなっている。
関連
出典
- 底本
- 佐佐木信綱編『新訓万葉集』上巻 岩波文庫、昭和2年（1927）、29頁（コマ18）。国立国会図書館デジタルコレクション
- 原文
- 佐佐木信綱編『白文万葉集』上巻 岩波書店、昭和24年（1949）、22頁（コマ17）。万葉仮名の原文。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日