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枕草子 第317段 日記的章段

前の木立高う庭広き家の

木立の高い広い家で、僧が物の怪に悩む人のために千手陀羅尼を読み、乗り移らせる役の童に物の怪を移して調伏する。物の怪が去って正気に戻った病人が恥ずかしがる様子、手際よく祈祷を終えて謙虚に帰っていく僧の姿を、仏が現れたようだと述べる。

  1. 1前まへ前まへまえののの木こ木ここだちだちだち高たか高たかたこううう庭には庭にはにわ廣ひろ廣ひろひろききき家いへ家いへいえののの、、、東南ひんがしみなみ東南ひんがしみなみひんがしみなみののの格子かうし格子かうしこうしどもどもどもあげあげあげ渡わた渡わたわたしししたれたれたればばば、、、涼すず涼すずすずしげしげしげににに透す透すすきききててて見み見みみゆるゆるゆるににに、、、母屋もや母屋もやもやににに四尺しさく四尺しさくしさくののの几帳きちやう几帳きちやうきちょう立た立たたてゝてゝてて前まへ前まへまえにににわらふだわらふだわらうだををを置お置おおきききててて卅みそぢ卅みそぢみそじよよよばかりばかりばかりののの僧そう僧そうそうのののいといといと憎にく憎にくにくげげげなからなからなからぬぬぬががが薄墨うすずみ薄墨うすずみうすずみののの衣ころも衣ころもころもうすものゝうすものゝうすものの袈裟けさ袈裟けさけさなどなどなどいといといと鮮あざや鮮あざやあざやかかかにににうちうちうちさうぞきさうぞきそうぞきててて香染かうぞめ香染かうぞめこうぞめののの扇あふぎ扇あふぎおうぎうちうちうちつかひつかひつかい千手陀羅尼せんじゆだらに千手陀羅尼せんじゆだらにせんじゅだらに讀よ讀よよみみみ居ゐ居ゐいたりたりたり。。。ものゝけものゝけもののけにににいたういたういとう病や病ややむむむ人ひと人ひとひとにににややや。。。うつすうつすうつすべきべきべき人ひと人ひとひととてとてとて大おほ大おほおおきききやかやかやかなるなるなるわらはわらはわらわののの髪かみ髪かみかみなどなどなど麗うるは麗うるはうるわしきしきしきひとへひとへひとえあざやかあざやかあざやかなるなるなる袴はかま袴はかまはかま長なが長ながながくくく着き着ききなしなしなしてててゐざりゐざりいざり出い出いいでゝでゝでて、、、横よこ横よこよこざまざまざまににに立た立たたてるてるてる三尺さんじやく三尺さんじやくさんじゃくののの几帳きちやう几帳きちやうきちょうののの前まへ前まへまえににに居ゐ居ゐいたれたれたればばば、、、とととざまざまざまにににひねりひねりひねり向む向むむきききててていといといと細ほそ細ほそほそうううにほやかにほやかにおやかなるなるなるとことことこををを取と取ととらららせせせててて、、、「「「をゝをゝおお」」」ととと目め目めめうちうちうちひさきひさきひさきててて讀よ讀よよむむむ陀羅尼だらに陀羅尼だらにだらにもももいといといと尊たふと尊たふととうとししし。。。けけけ證そう證そうそうののの女房にようばう女房にようばうにょうぼうあまたあまたあまた居ゐ居ゐいてててつどひつどひつどいまもらへまもらへまもらえたりたりたり。。。久ひさ久ひさひさしくしくしくもももあらあらあらでででふるひふるひふるい出い出いいでででぬれぬれぬればばば、、、もともともとののの心こころ心こころこころ失うしな失うしなうしなひひいててて行おこな行おこなおこなふふうまゝまゝままににに隨したが隨したがしたがひひい給たま給たまたまへへえるるる護法ごほふ護法ごほふごほうもももげにげにげにたふとしたふとしたうとし。。。せうとせうとしょうとののの袿うちき袿うちきうちきしししたるたるたる細ほそ細ほそほそ冠者くわんざ冠者くわんざかんざどもどもどもなどなどなどのののうしろうしろうしろににに居ゐ居ゐいててて團扇うちは團扇うちはうちわするするするもももありありあり。。。皆みな皆みなみなたふとがりたふとがりたうとがりててて集あつま集あつまあつまりりりたるたるたるももも、、、例れい例れいれいののの心こころ心こころこころならならならばばばいかにいかにいかに耻はづ耻はづはずしししととと惑まど惑まどまどははわむむん。。。みづからみづからみずからははは苦くる苦くるくるしからしからしからぬぬぬ事こと事ことことととと知し知ししりりりながらながらながら、、、いみじういみじういみじゅうわびわびわび歎なげ歎なげなげきききたるたるたるさまさまさまののの心こころ心こころこころ苦ぐる苦ぐるぐるしさしさしさををを、、、つきつきつき人びと人びとびとのののしりしりしり人びと人びとびとなどなどなどはははらうたくらうたくろうたく覺おぼ覺おぼおぼえええててて、、、几帳きちやう几帳きちやうきちょうのののもともともと近ちか近ちかちかくくく居ゐ居ゐいてててきぬきぬきぬひきひきひきつくろひつくろひつくろいなどなどなどするするする程ほど程ほどほどににに、、、よろしよろしよろしとてとてとて御おほん御おほんおん湯ゆ湯ゆゆなどなどなどきたきたきたおもておもておもてににに取と取ととりりり次つ次つつぐぐぐ程ほど程ほどほどをををももも、、、わかきわかきわかき人々ひとびと人々ひとびとひとびとははは心こころ心こころこころもとなしもとなしもとなし。。。盤ばん盤ばんばんももも引ひ引ひひきききさげさげさげながらながらながらいそいいそいいそいでででくるくるくるややや。。。ひとへひとへひとえなどなどなど清きよ清きよきよげげげににに薄色うすいろ薄色うすいろうすいろののの裳も裳ももなどなどなど萎な萎ななえええかゝりかゝりかかりてててはははあらあらあらずずずいといといと清きよ清きよきよげげげなりなりなり。。。さるさるさるののの時とき時ときときにににぞぞぞいみじういみじういみじゅうことわりことわりことわり言い言いいははわせせせなどなどなどしししててて許ゆる許ゆるゆるしししつつつ。。。几帳きちやう几帳きちやうきちょうののの內うち內うちうちにににとととこそこそこそ思おも思おもおもひひいつれつれつれ、、、あさましうあさましうあさましゅうももも出い出いいでででにににけるけるけるかなかなかな、、、いかなるいかなるいかなる事こと事ことことありありありつつつらむらむらんととと耻はづ耻はづはずかしがりかしがりかしがりててて髪かみ髪かみかみををを振ふ振ふふりりりかけかけかけてててすべりすべりすべり入い入いいりりりぬれぬれぬればばば、、、しばししばししばしとゞめとゞめとどめててて加持かぢ加持かぢかじ少すこ少すこすこししししししててて「「「いかにいかにいかにさわやかさわやかさわやかににになりなりなり給たま給たまたまへへえりりりややや」」」とてとてとてうちうちうち笑ゑ笑ゑえみみみたるたるたるももも耻はづ耻はづはずしげしげしげなりなりなり。。。「「「暫しば暫しばしばししし侍さぶら侍さぶらさぶらふふうべきべきべきををを、、、時とき時ときときのののほどほどほどにににもももなりなりなり侍はべ侍はべはべりりりぬぬぬべけれべけれべければばば」」」とととまかりまかりまかり申まう申まうもうしししててて出い出いいづるづるずるををを「「「しばししばししばしはははうちうちうちはうたうはうたうほうとうまゐらまゐらまいらせせせむむん」」」などなどなどとゞむるとゞむるとどむるををを、、、いみじういみじういみじゅう急いそ急いそいそげげげばばば、、、所ところ所ところところにににつけつけつけたるたるたる上臈じやうらふ上臈じやうらふじょうろうとととおぼしきおぼしきおぼしき人ひと人ひとひと、、、すすすのののもともともとにににゐざりゐざりいざり出い出いいでゝでゝでて「「「いといといと嬉うれ嬉うれうれしくしくしく立た立たたちちちよらよらよらせせせ給たま給たまたまへへえりりりつるつるつるしるししるししるしににに、、、いといといと堪た堪たたへへえ難がた難がたがたくくく思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえられられられつるつるつるををを、、、唯今ただいま唯今ただいまただいまをこたるをこたるおこたるやうやうようににに侍はべ侍はべはべれれればばば、、、返かへ返かへかえすすす、、、返かへ返かへかえすすすなむなむなん悅よろこ悅よろこよろこびびび聞きこ聞きこきこえええさするさするさする。。。明日あす明日あすあすももも御おほん御おほんおんいとまいとまいとまののの隙ひま隙ひまひまにににははは物もの物ものものせせせさせさせさせ給たま給たまたまへへえ」」」などなどなどいひいひいいつゝつゝつつ「「「いといといとしうねきしうねきしゅうねき御おほん御おほんおんものゝけものゝけもののけににに侍はべ侍はべはべるるるめるめるめるををを、、、たゆまたゆまたゆませせせ給たま給たまたまははわざらざらざらむむんなむなむなんよくよくよく侍はべ侍はべはべるるるべきべきべき。。。よろしくよろしくよろしく物もの物ものものせせせさせさせさせ給たま給たまたまふふうなるなるなるをををなむなむなんよろこびよろこびよろこび申まう申まうもうししし侍はべ侍はべはべるるる」」」ととと詞ことば詞ことばことばずくなずくなずくなにてにてにて出い出いいづるづるずるはははいといといとたふときたふときたうときににに、、、佛ほとけ佛ほとけほとけののの現あらは現あらはあらわれれれ給たま給たまたまへへえるるるとととこそこそこそおぼゆれおぼゆれおぼゆれ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

庭前の木立が高く、庭の広い家で、東南の格子をすっかり上げ渡しているので、涼しげに中が透けて見えるところに、母屋に四尺の几帳を立てて、その前に円座を置いて、三十歳ほどの僧で、たいそう見苦しくない人が、薄墨色の衣や薄物の袈裟などをたいそう鮮やかに着こなして、香染めの扇を使いながら、千手陀羅尼を読んでいる。物の怪にひどく悩む人がいるのだろうか。物の怪を乗り移らせる役の人として、大柄な童女で、髪などの美しいのが、単衣に鮮やかな袴を長く着こなしていざり出て、横向きに立てた三尺の几帳の前に座ると、僧は外の方へ体をひねって向き、たいそう細くつやつやした独鈷を持たせて、「おお」と目を細めて読む陀羅尼も、たいそう尊い。立ち会いの女房たちが大勢座って、集まって見守っている。それほど時もたたずに童女が震え出したので、正気を失って、僧の祈りのままに従いなさる護法童子の力も、本当に尊い。兄弟で袿を着た若い冠者たちなどが後ろに座って団扇であおいでいる者もいる。皆が尊がって集まっているのも、童女が普段の心であったら、どんなに恥ずかしいと思ってうろたえることだろう。本人は苦しくないことだと知っていながら、ひどくわび嘆いている様子が気の毒なのを、付き添いの知人などはいとおしく思って、几帳のそば近くに座って衣を整えたりしているうちに、病人がよくなったといって、御湯などを北面に取り次ぐのを、若い女房たちはもどかしく思う。盤を手に提げたまま急いで来るよ。単衣なども清らかで、薄紫の裳なども萎えかかってはおらず、たいそう清らかである。申の刻ごろに、物の怪にたいそう詫び言を言わせなどして許してやった。几帳の中にいると思っていたのに、あきれたことに出てしまっていたことよ、どんなことがあったのだろうと恥ずかしがって、髪を顔に振りかけて奥へすべり入ってしまったので、僧はしばらく引き留めて加持を少しして、「いかがです、さっぱりなさいましたか」と言ってほほえんでいるのも、こちらが気後れするほど立派である。「しばらくお仕えすべきところですが、勤行の時刻にもなってしまいそうなので」と暇乞いを申して出て行くのを、「しばらく。お布施を差し上げましょう」などと引き留めるが、たいそう急いでいるので、その家での上臈と思われる人が、簾のもとにいざり出て、「たいそううれしく、お立ち寄りくださったご利益で、たいそう耐えがたく思っておりましたのが、今すっかりよくなったようでございますので、返す返すもお礼を申し上げます。明日も、お暇の折にはおいでくださいませ」などと言いながら、「たいそうしつこい物の怪のようでございますので、気をゆるめなさらないのがよろしゅうございましょう。よくなられたようで、お喜び申し上げます」と言葉少なに出て行く様子は、たいそう尊く、仏が姿を現されたのかと思われる。

意訳

物の怪の調伏の場面を、細部にわたって描いた段である。若く見目よい僧が千手陀羅尼を唱え、乗り移らせ役の童女に物の怪を移して退散させる。正気に戻った童女が人前に出ていたことを恥じて奥へ逃げ込む姿、手際よく祈祷を終え、礼を固辞して足早に去っていく僧の姿。作者はその僧を「仏の現れ給へる」かと思うほど尊いと称えている。当時の加持祈祷の様子を伝える貴重な記録でもある。

語釈・文法注

文法

「うつすべき人」
よりまし。物の怪を一時的に乗り移らせる役の人。
「とこ」
独鈷。密教の法具で、両端がとがった金属製の棒。
「護法」
護法童子。祈祷の際に仏法を守護し、物の怪を追い払うとされる神霊。
「うちはうたう」
お布施を差し上げる、の意か。

解説

『枕草子』の中でも、加持祈祷の場面を最も詳しく描いた段である。前段の「すさまじきもの」で描かれた効き目のない験者とは対照的に、理想的な僧の姿が描かれている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』日記草子部(枕草紙) 板倉屋書房、明治36年(1903)、365–366頁(コマ194–195)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日