古典ライブラリー

枕草子 第309段 随想的章段

初瀬に詣でて

長谷寺に参詣して局にいると、身分の低い者たちが後ろ向きに並んで座っているのは無作法だ。苦労して参詣し、早く仏を拝もうとしているのに、蓑虫のような者が前で額づいているのは押し倒したくなる。師に追い払わせても、すぐまた同じようになってしまうという。

  1. 1初瀨はつせ初瀨はつせはつせににに詣まう詣まうもうでゝでゝでて局つぼね局つぼねつぼねににに居ゐ居ゐいたるたるたるにににあやしきあやしきあやしきげすげすげすどもどもどものののうしろうしろうしろさしさしさしまぜまぜまぜつゝつゝつつ、、、居ゐ居ゐいなみなみなみたるたるたるけしきけしきけしきこそこそこそないがしろないがしろないがしろなれなれなれ。。。いみじきいみじきいみじき心こころ心こころこころををを起おこ起おこおこしししててて詣まう詣まうもうでででたるたるたるににに、、、川かは川かはかわののの音おと音おとおとなどなどなどののの恐おそろ恐おそろおそろしきしきしきにににくれくれくれ階はし階はしはしをををのぼりのぼりのぼり困こう困こうこうじじじててていつしかいつしかいつしか佛ほとけ佛ほとけほとけののの御おほん御おほんおん顏かほ顏かほかおををを拜をが拜をがおがみみみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむんととと、、、局つぼね局つぼねつぼねににに急いそ急いそいそぎぎぎ入い入いいりりりたるたるたるににに蓑蟲みのむし蓑蟲みのむしみのむしのののやうやうようなるなるなる物もの物ものもののののあやしきあやしきあやしききぬきぬきぬ着き着ききたるたるたるがががいといといとにくきにくきにくき立居たちゐ立居たちゐたちい額ぬか額ぬかぬかづきづきずきたるたるたるははは押お押おおししし倒たふ倒たふたおしししつつつべきべきべき心ここ心ここここちちちこそこそこそすれすれすれ。。。いといといとやんごとなきやんごとなきやんごとなき人ひと人ひとひとののの局つぼね局つぼねつぼねばかりばかりばかりこそこそこそ前まへ前まへまえはらひはらひわらいあれあれあれ、、、よろしきよろしきよろしき人ひと人ひとひとははは制せい制せいせいしししわづらひわづらひわずらいぬぬぬかしかしかし。。。賴たの賴たのたのもしもしもし人びと人びとびとののの師し師ししををを呼よ呼よよびびびててて言い言いいははわすれすれすればばば、、、「「「そこそこそこどもどもども少すこ少すこすこししし去さ去さされれれ」」」などなどなどいふいふいう程ほど程ほどほどこそこそこそあれあれあれ、、、步あゆ步あゆあゆみみみ出い出いいでででぬれぬれぬればばばおなじおなじおなじやうやうようににになりなりなりぬぬぬ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

初瀬に参詣して局に入っていると、身分の低い者たちが背中を入りまじらせながら並んで座っている様子は、たいそう無作法である。たいそうな信心を起こして参詣したのに、川の音などの恐ろしい中を、呉階を上って疲れきって、早く仏のお顔を拝み申し上げようと局に急いで入ったのに、蓑虫のような者が、みすぼらしい衣を着て、たいそう憎らしく立ったり座ったりして額づいているのは、押し倒してしまいたい気持ちがする。たいそう高貴な人の局だけは先払いがあるけれど、普通の身分の人は制しかねてしまう。頼りにしている師僧を呼んで言わせると、「そこの者たち、少しどけ」などと言うときはよいが、師僧が立ち去ってしまうと、また同じようになってしまう。

意訳

長谷寺参詣での不満を述べた段である。苦労して参詣したのに、仏の前には粗末な身なりの人々が詰めかけていて、押し倒したくなるほどだという。身分の高い人なら先払いで追い払えるが、そうでもない作者の局では、師僧に頼んでもすぐ元に戻ってしまう。信仰の場でも身分意識が抜けない作者の本音が率直に語られている。

語釈・文法注

文法

「くれ階」
長谷寺の本堂へ上る屋根付きの階段(登廊)。
「賴もし人の師」
頼みにしている師僧。参詣の世話をする僧。

解説

第119段の長谷寺参籠の段と比べると、こちらは不満が中心で、作者の別の一面が表れている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』日記草子部(枕草紙) 板倉屋書房、明治36年(1903)、362頁(コマ193)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日