古典ライブラリー

枕草子 第71段 随想的章段

忍びたる所にては

人目を忍ぶ逢瀬は、夏は短い夜が明けて鳥の声が聞こえるのが、冬は寒い夜に恋人と寄り添って聞く鐘の音が趣深い。一方、女房たちの部屋に長居する客の供人が、帰りを催促して嘆くのは興ざめだ、と述べる。

冬の夜、寄り添って横になる男女の耳に、遠くの寺の鐘の音が響いてくる。
冬の夜、寄り添って横になる男女の耳に、遠くの寺の鐘の音が響いてくる。
  1. 1忍しの忍しのしのびびびたるたるたる所ところ所ところところにてにてにてははは夏なつ夏なつなつこそこそこそをかしけれをかしけれおかしけれ。。。いみじういみじういみじゅう短みじか短みじかみじかききき夜よ夜よよのののいといといとはかなくはかなくはかなく明あ明ああけけけぬるぬるぬるにににつゆつゆつゆねねねずずずなりなりなりぬぬぬ。。。やがてやがてやがてよろづよろづよろずののの所ところ所ところところあけあけあけながらながらながらなれなれなればばば凉すず凉すずすずしうしうしゅう見み見みみわたさわたさわたされれれたりたりたり。。。猶なほ猶なほなお今いま今いまいま少すこ少すこすこしししいふいふいうべきべきべき事こと事ことことのののあれあれあればばば、、、かたみかたみかたみにににいらへいらへいらえどもどもどもするするする程ほど程ほどほどににに、、、唯ただ唯ただただ居ゐ居ゐいたるたるたるまへまへまえよりよりより鳥とり鳥とりとりののの高たか高たかたかくくくなきなきなきててて行ゆ行ゆゆくくくこそこそこそいといといとけそうけそうけそうなるなるなる心ここ心ここここちちちしししてててをかしけれをかしけれおかしけれ。。。冬ふゆ冬ふゆふゆのののいみじくいみじくいみじく寒さむ寒さむさむきききににに思おも思おもおもふふう人ひと人ひとひととととうづもれうづもれうずもれふしふしふしててて聞き聞ききくくくににに鐘かね鐘かねかねのののおとおとおとのののたゞたゞただ物もの物ものものののの底そこ底そこそこなるなるなるやうやうようににに聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるもももをかしをかしおかし。。。鳥とり鳥とりとりののの聲こゑ聲こゑこえもももはじめはじめはじめははははねはねはねのののうちうちうちににに口くち口くちくちをををこめこめこめながらながらながら鳴な鳴ななけけけばばば、、、いみじういみじういみじゅう物もの物ものもの深ぶか深ぶかぶかくくく遠とほ遠とほとおきききがががつきつきつきつぎつぎつぎににになるなるなるまゝまゝままににに近ちか近ちかちかくくく聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるもももをかしをかしおかし。。。
  2. 2けさうけさうけそうびとびとびとにてにてにてきききたるたるたるはははいふいふいうべきべきべきにににもももあらあらあらずずず。。。唯ただ唯ただただうちうちうちかたらひかたらひかたらい又また又またまたさしもさしもさしもあらあらあらねねねどどどおのづからおのづからおのずからきききなどなどなどするするする人ひと人ひとひとのののすすすのののうちうちうちにてにてにてあまたあまたあまた人々ひとびと人々ひとびとひとびと居ゐ居ゐいててて物もの物ものものなどなどなどいふいふいうににに入い入いいりりりててて、、、とみとみとみににに歸かへ歸かへかえりりりげげげもももなきなきなきををを供とも供ともともなるなるなるをのこをのこおのこわらはわらはわらわなどなどなど「「「斧をの斧をのおのののの柄え柄ええももも朽く朽くくちちちぬぬぬべきべきべきなななめりめりめり」」」とととむつかしけれむつかしけれむつかしければばば、、、ながやかながやかながやかにににうちうちうちながめながめながめてててみそかみそかみそかにににととと思おも思おもおもひひいててていふいふいうらめらめらめどもどもども「「「あなあなあなわびしわびしわびし。。。ぼんなうぼんなうぼんのうくなうくなうくのうかなかなかな。。。今いま今いまいまははは夜よ夜よよ中なか中なかなかにににはははなりなりなりぬぬぬらむらむらん」」」などなどなどいひいひいいたるたるたるいみじういみじういみじゅう心こころ心こころこころづきづきずきなくなくなく、、、かのかのかのいふいふいうものものものはははとかくとかくとかくもももおぼえおぼえおぼえずずず。。。このこのこの居ゐ居ゐいたるたるたる人ひと人ひとひとこそこそこそをかしうをかしうおかしゅう見み見みみきゝきゝききつるつるつる事こと事ことこともももうするうするうするやうやうようににに覺おぼ覺おぼおぼゆれゆれゆれ。。。又また又またまた「「「さささははは色いろ色いろいろににに出い出いいでゝでゝでてはははえええいはいはいわずずずあるあるある」」」ととと高たか高たかたかやかやかやかにににうちうちうちいひいひいいうめきうめきうめきたるたるたるももも、、、したしたしたゆくゆくゆく水みづ水みづみずのののととといといといとをかしをかしおかし。。。たてたてたてじとみじとみじとみ、、、すいがいすいがいすいがいのののもともともとにてにてにて「「「雨あめ雨あめあめ降ふ降ふふりりりぬぬぬべしべしべし」」」などなどなど聞きこ聞きこきこえええたるたるたるもももいといといとにくしにくしにくし。。。よきよきよき人ひと人ひとひときんだちきんだちきんだちなどなどなどのののともともともなるなるなるこそこそこそさやうさやうさようにににはははあらあらあらねねね、、、たゞたゞただ人びと人びとびとなどなどなどさささぞぞぞあるあるある。。。あまたあまたあまたあらあらあらむむん中なか中なかなかにににももも心こころ心こころこころばへばへばえ見み見みみてててぞぞぞゐゐいてててありくありくありくべきべきべき。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

人目を忍んで逢う所としては、夏こそ趣がある。たいそう短い夜が、たいそうあっけなく明けてしまったので、少しも寝ないで終わってしまった。そのまま、どこもかしこも開け放したままなので、涼しく見渡される。まだもう少し言うべきことがあるので、互いに返事などをしているうちに、ちょうど座っている前から、鳥が高く鳴いて飛んで行くのは、たいそう人目につくような気がして、おもしろい。冬のたいそう寒いときに、恋しい人と夜具に埋もれて横になって聞くと、鐘の音が、ただ物の底から響くように聞こえるのもおもしろい。鶏の声も、初めは羽の中に口をこもらせながら鳴くので、たいそう奥深く遠く聞こえるのが、次々に鳴くにつれて近くに聞こえるのも、おもしろい。

恋人としてやって来た人のことは、言うまでもない。ただ親しく話をする人や、またそれほどでもないけれど自然と訪ねてくる人が、御簾の内に大勢女房たちがいて話をしているところに入ってきて、すぐには帰りそうにもないのを、供の男や童などが、「斧の柄も朽ちてしまいそうだ」と、うんざりしているので、長々とあくびをして、こっそりと言っているつもりなのだろうけれど、「ああやりきれない。煩悩苦悩だなあ。もう夜中になってしまっただろう」などと言っているのは、たいそう不愉快で、その人の言っていることはどうとも思われない。この座っている人の、おもしろく見聞きしたことも消えてしまうように思われる。また、「さは色に出でてはえ言はずある(そうは顔色に出して言えないでいる)」と、声高に言ってうめいているのも、「下行く水の」という歌を思わせて、たいそうおもしろい。立蔀や透垣のもとで、「雨が降りそうだ」などと聞こえよがしに言っているのも、たいそう憎らしい。身分の高い人や公達などの供人は、そのようなことはないが、普通の身分の人などは、そういうことがある。大勢いる中でも、気立てを見て連れ歩くべきである。

意訳

前半は、恋人との忍び逢いの情景。夏の短夜の明け方、別れを惜しみながら言葉を交わす二人の前を、鳥が高く鳴いて飛び去る。冬の寒い夜には、夜具に埋もれて遠い鐘の音や鶏の声に耳を澄ます。後半は一転して、女房の部屋に長居する客の供人が、聞こえよがしに不平を言う場面。恋の情緒と、それを台なしにする無粋な供人とを、対照的に描いている。

語釈・文法注

文法

「けそうなる」
「顕証(けしょう)なり」と同じ。人目につくさま、あらわなさま。
「斧の柄も朽ちぬべきなめり」
中国の故事による。山中で仙人の碁を見ているうちに、斧の柄が朽ちるほどの長い年月がたっていたという。長居をあてこすった言葉。
「ぼんなうくなう」
煩悩苦悩。仏教語を使って大げさに嘆いている。
「したゆく水の」
「心には下行く水のわきかへり言はで思ふぞ言ふにまされる」(古今六帖)による。言わずに思う方がまさる、という歌を引き、口に出して不平を言う供人をからかった。

解説

前半は恋人との逢瀬の情趣を夏と冬とで対比して描き、後半は女房の部屋に長居する客の供人の無粋さを描く。二つの話題は、夜の時間をめぐる対照として結びついている。

供人の不平に古歌を重ねておもしろがる作者の態度には、どんな場面でも言葉の機知を楽しむ、宮廷女房らしい感覚が表れている。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』日記草子部(枕草紙) 板倉屋書房、明治36年(1903)、218頁(コマ112)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日