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蜻蛉日記 中巻 第35章

下山の後

山を下りた作者に、兼家は精進落としを勧める手紙をよこす。七月三日、兼家が来ると知らせがあり、家中で支度をして待つが、夜更けに「車の装束を解いた」と知らされる。山にいればこんな思いはしなかったと嘆く作者に、尚侍登子から歌が届く。数日後、父の家に移った作者のもとに兼家がふいに現れ、勤行の道具を投げ散らかしていく。

  1. 1つとめてつとめてつとめて文ふみ文ふみふみありありあり。。。「「「夜よ夜よよ更ふ更ふふけけけにににけれけれければばば、、、心ここ心ここここちちちいといといと惱なや惱なやなやましくましくましくてててなむなむなん。。。いかにいかにいかにぞぞぞ。。。はやはやはやとしみとしみとしみをををこそこそこそししし給たま給たまたまひひいてててめめめ。。。このこのこの大たい大たいたい夫ふ夫ふふのののさもさもさもふつゝかふつゝかふつつかににに見み見みみゆるゆるゆるかなかなかな」」」などなどなどぞぞぞあああめるめるめる。。。何なに何なになにかかかははは、、、かばかりかばかりかばかりぞぞぞかしかしかしととと思おも思おもおもひひい離はな離はなはなるゝるゝるるものものものからからから物もの物ものもの忌いみ忌いみいみはてはてはてむむん日ひ日ひひいぶかしきいぶかしきいぶかしき心ここ心ここここちちちぞぞぞ添そ添そそひひいててて覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆるににに、、、六日むゆか六日むゆかむいかををを過す過すすごしごしごしててて七月しちぐわつ七月しちぐわつしちがつ三日みつか三日みつかみつかににになりなりなりにににたりたりたり。。。「「「晝ひる晝ひるひるつつつ方かた方かたかた渡わた渡わたわたらららせせせ給たま給たまたまふふうべしべしべし。。。こゝこゝここににに侍さぶら侍さぶらさぶらへへえさささなむなむなん仰おほせ仰おほせおおせ事ごと事ごとごとありありありつるつるつる」」」ととといふいふいう。。。物もの物ものものどもどもどもゝゝも來き來ききたれたれたればばば、、、これこれこれかれかれかれ騷さわ騷さわさわぎぎぎててて、、、日ひ日ひひ頃ごろ頃ごろごろみだれみだれみだれかはしかりかはしかりかわしかりつるつるつる所ところ所ところところ々どころ々どころどころをををさへさへさへ、、、こほこほこほこほこほこほととと造つく造つくつくるるるををを見み見みみるるるににに、、、いといといと傍かたはら傍かたはらかたわらいたくいたくいたく思おも思おもおもひひい暮くら暮くらくらすすすににに、、、暮く暮くくれれれはてはてはてぬれぬれぬればばば來き來ききたるたるたる。。。をのこをのこおのこどもどもども「「「御み御みみ車くるま車くるまくるまのののさうぞくさうぞくそうぞくなどなどなどももも、、、みなみなみなしししつるつるつるををを、、、などなどなど今いま今いまいままでまでまではははおはしまさおはしまさおわしまさゞゞざらむらむらん」」」などなどなどいふいふいう程ほど程ほどほどににに、、、やうやうやうやうようよう夜よ夜よよもももふけふけふけぬぬぬ。。。あるあるある人ひと人ひとひと々びと々びとびと「「「猶なほ猶なほなおあやしあやしあやし。。。いざいざいざ人ひと人ひとひとしししててて見み見みみせせせににに奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむん」」」などなどなどいひいひいいててて、、、見み見みみせせせににに遣や遣ややりりりたるたるたる人ひと人ひとひと歸かへ歸かへかえりりりにににててて、、、「「「唯ただ唯ただただ今いま今いまいまなむなむなん御み御みみ車くるま車くるまくるまのののしやうぞくしやうぞくしょうぞく解と解とときききててて、、、みみみずゐしんずゐしんずいしんばらばらばらももも皆みな皆みなみな亂みだ亂みだみだれれれ侍はべ侍はべはべりりりぬぬぬ」」」ととといふいふいう。。。されされさればばばよよよとととぞぞぞ又また又またまた思おも思おもおもふふうににに、、、はしたなきはしたなきはしたなき心ここ心ここここちちちすれすれすればばば、、、思おも思おもおもひひい歎なげ歎なげなげかかかなどなどなど更さら更さらさらにににいふいふいう限かぎり限かぎりかぎりなしなしなし。。。山やま山やまやまならならならましましまし時とき時ときとき、、、かくかくかく胸むね胸むねむねふたがるふたがるふたがる目め目めめををを見み見みみましましましやややととと、、、こよなくこよなくこよなく思おも思おもおもふふう。。。ありありありとととあるあるある人ひと人ひとひとももも、、、あやしあやしあやしあさましあさましあさましととと思おも思おもおもひひいさわぎさわぎさわぎあへあへあえりりり。。。事こと事ことことどもどもども三み三みみ夜よ夜よよばかりばかりばかりににに來こ來ここずずずなりなりなりぬるぬるぬるやうやうようにににぞぞぞ見み見みみえええたるたるたる。。。いかいかいかばかりばかりばかりのののことことことにににてててとととだにだにだに聞き聞ききかかかばばば、、、やすかるやすかるやすかるべしべしべしととと思おも思おもおもひひい亂みだ亂みだみだるゝるゝるる程ほど程ほどほどににに、、、まらうどまらうどまろうどぞぞぞ物もの物ものものしししたるたるたる。。。心ここ心ここここちちちのののむつかしきむつかしきむつかしきにににととと思おも思おもおもへへえどどど、、、とかくとかくとかく物もの物ものものいひいひいいなどなどなどするするするにににぞぞぞ少すこ少すこすこししし紛まぎ紛まぎまぎれれれたるたるたるぞぞぞ。。。
  2. 2さてさてさて明あ明ああけけけぬれぬれぬればばば、、、大たい大たいたい夫ふ夫ふふ「「「何なに何なになに事ごと事ごとごとににによりよりよりてててにににかかかありありありけむけむけんととと、、、參まゐ參まゐまいりりりててて聞き聞ききかかかむむん」」」とてとてとて物もの物ものものすすす。。。「「「よべよべよべははは惱なや惱なやなやみみみ給たま給たまたまふふう事こと事ことことなむなむなんありありありけるけるける。。。俄にはか俄にはかにはかにににいといといと苦くる苦くるくるしかりしかりしかりしかしかしかばばばなむなむなんえええ物もの物ものものせせせずずずなりなりなりにににしししとととなむなむなんのたまひのたまひのたまいつるつるつる」」」ととといふいふいうしもしもしもぞぞぞおいおいおいかゝりかゝりかかりにににあるあるあるべかりべかりべかりけるけるけるとととぞぞぞ覺おぼ覺おぼおぼえええたるたるたる。。。さはりさはりさわりにににぞぞぞあるあるあるををを、、、もしもしもしとととだにだにだに聞き聞ききかかかばばば、、、何なに何なになにををを思おも思おもおもははわましましましととと思おも思おもおもひひいむつかるむつかるむつかる程ほど程ほどほどににに、、、ないしないしないしのののかんかんかんののの殿との殿とのとのよりよりより、、、御おほん御おほんおおん文ふみ文ふみふみありありあり。。。見み見みみれれればばば、、、まだまだまだ山やま山やまやまさささかかかとととおぼしくおぼしくおぼしくててて、、、いといといとあはれあはれあわれなるなるなるさまさまさまにににのたまへのたまへのたまえりりり。。。「「「などなどなどかはかはかはさびしげさびしげさびしげさささまさるまさるまさるすさびすさびすさびをををもももししし給たま給たまたまふふうらむらむらん。。。されどされどされどそれそれそれにににもももさはりさはりさわり給たま給たまたまははわぬぬぬ人ひと人ひとひともももありありありととと聞き聞ききくくくものものものををを、、、もてもてもて離はな離はなはなれれれたるたるたるさまさまさまにににのみのみのみいひいひいいなしなしなし給たま給たまたまふふうめれめれめればばば、、、いかなるいかなるいかなるぞぞぞととと覺おぼ覺おぼおぼ束つか束つかつかなきなきなきにににつけつけつけてててももも、、、
  3. 3妹いも妹いもいも背せ背せせ川がは川がはがわむかしむかしむかしながらながらながらのののなかなかなかならならならばばば人ひと人ひとひとのののゆきゆきゆきゝゝきのののかげかげかげははは見み見みみてててましましまし」」」。。。
  4. 4御おほん御おほんおおんかへりかへりかえりにににははは、、、「「「山やま山やまやまのののすまひすまひすまいははは秋あき秋あきあきののの氣け氣けけ色しき色しきしきもももこここ給たま給たまたまははわむむんとととせせせしししににに、、、又また又またまた憂う憂ううききき時とき時ときときのののやすらひやすらひやすらいにににててて中なか中なかなか空ぞら空ぞらぞらににになむなむなん。。。しげさしげさしげさははは知し知ししるるる人ひと人ひとひともももなしなしなしとととこそこそこそ思おも思おもおもううう給たま給たまたまへへえししし。。。いかにいかにいかに聞きこ聞きこきこししし召め召めめしししたるたるたるにににかかか、、、おぼめかおぼめかおぼめかせせせ給たま給たまたまふふうにににもももげにげにげにまたまたまた、、、
  5. 5よしやよしやよしや身み身みみのののあせあせあせむむんなげきなげきなげきははは妹いも妹いもいも背せ背せせ山やま山やまやまなかなかなか行ゆ行ゆゆくくく水みづ水みづみずののの名な名ななもももかはりかはりかわりけりけりけり」」」
  6. 6などなどなどぞぞぞ聞きこ聞きこきこゆるゆるゆる。。。かくかくかくててて、、、そのそのその日ひ日ひひをををひまひまひまにににててて、、、又また又またまた物もの物ものもの忌いみ忌いみいみににになりなりなりぬぬぬととと聞き聞ききくくく。。。明あ明ああくるくるくる日ひ日ひひこなたこなたこなたふたがりふたがりふたがりたるたるたる。。。またまたまたのののひとひとひとひひひををを見み見みみむむむかしかしかしととと思おも思おもおもふふう心こころ心こころこころこりこりこりずまずまずまなるなるなるににに、、、夜よ夜よよ更ふ更ふふけけけててて見み見みみえええられられられたりたりたり。。。一ひと一ひとひと夜よ夜よよののの事こと事ことことどもどもどもしかじかしかじかしかじかととといひいひいいててて「「「今宵こよひ今宵こよひこよいだにだにだにとてとてとて急いそ急いそいそぎぎぎつるつるつるををを、、、忌い忌いいみみみたるたるたるべきべきべきににに、、、皆みな皆みなみな人ひと人ひとひと物もの物ものものしししつるつるつるををを出いだ出いだいだしししたてゝたてゝたてて、、、やがてやがてやがて見み見みみすてゝすてゝすててなむなむなん」」」などなどなど、、、罪つみ罪つみつみもももなくなくなくさりげさりげさりげもももなくなくなく、、、いふいふいうかひかひかいもももなしなしなし。。。明あ明ああくれくれくればばば、、、知し知ししらららぬぬぬところところところににに物もの物ものものしししつるつるつる人ひと人ひとひと々びと々びとびと、、、いかにいかにいかにとてとてとてなむなむなん出い出いいででで來き來ききぬぬぬ。。。それそれそれよりよりより後のち後のちのちももも七八日なぬかやうか七八日なぬかやうかなのかようかににになりなりなりぬぬぬ。。。あがたあがたあがたあるきあるきあるきののの所ところ所ところところははは、、、御ご御ごごぜんぜんぜんなどなどなどあれあれあればばば、、、諸もろ諸もろもろ共とも共ともともにににとてとてとて愼つつし愼つつしつつしむむむ所ところ所ところところにににわたりわたりわたりぬぬぬ。。。所ところ所ところところかへかへかへたるたるたるかひかひかいなくなくなく午むま午むまうまののの時とき時ときときばかりばかりばかりににに俄にはか俄にはかにはかにににのゝしるのゝしるののしる。。。あさましあさましあさましややや。。。「「「誰たれ誰たれたれかかかあなたあなたあなたのののかどかどかどはははあけあけあけつるつるつる」」」などなどなどあるじあるじあるじももも驚おどろ驚おどろおどろききき騷さわ騷さわさわぐぐぐににに、、、ふとふとふと這は這ははひひい入い入いいりりりててて、、、日ひ日ひひ頃ごろ頃ごろごろ例れい例れいれいのののかうかうこうもりもりもりすゑすゑすえててて行おこな行おこなおこなひひいつるつるつるももも俄にはか俄にはかにはかににに投な投ななけけけ散ち散ちちらしらしらし珠ず珠ずず數ず數ずずもももまきまきまきにににうちうちうちあげあげあげなどなどなど、、、らうがはしきらうがはしきろうがわしきににに、、、いといといとぞぞぞあやしきあやしきあやしき。。。そのそのその日ひ日ひひのどかのどかのどかにににくらしくらしくらしててて又また又またまたののの日ひ日ひひ歸かへ歸かへかえるるる。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

翌朝、手紙が来た。「夜が更けてしまったので、気分がひどく悪くてね。どうしている。早く精進落としをなさいよ。この大夫がたいそう不格好に(痩せて)見えるな」などとあるようだ。何の、これくらいのものなのだと思い離れるものの、物忌みが明ける日が気がかりな気持ちも加わって思われるうちに、六日を過ごして七月三日になった。「昼ごろお渡りになるでしょう。こちらに控えていよと、そう仰せがありました」と(使いが)言う。(支度の)品々も届いたので、侍女たちが騒いで、日ごろ散らかっていた所々まで、ごとごとと整えるのを見ると、たいそうきまり悪く思いながら日を暮らすが、すっかり日が暮れたので、(男たちも)来た。下男たちが「お車の支度なども皆したのに、どうして今までおいでにならないのだろう」などと言っているうちに、だんだん夜も更けた。侍女たちが「やはり変です。さあ人をやって様子を見させましょう」などと言って、見にやった人が帰ってきて、「たった今、お車の装束を解いて、御随身たちも皆散ってしまいました」と言う。やっぱりそうだとまた思うと、きまりの悪い気持ちがするので、思い嘆くことは言いようもない。山にいたら、こんな胸のふさがる目を見ただろうかと、この上なく思う。家中の者も皆、妙だ、あきれたと騒ぎ合っている。(あの人は)三晩ほどで来なくなってしまったように見えた。どれほどのわけがあったのかとだけでも聞けば、安心できるだろうにと思い乱れているうちに、客が来た。気分がふさいでいるのにと思うけれど、あれこれ話などするうちに、少しは気が紛れた。

さて夜が明けると、大夫が「何のわけがあったのかと、参上して聞いてこよう」と言って出かける。「昨夜はご気分が悪いことがあったのです。急にひどく苦しくなったので来られなくなったと、おっしゃいました」と言うけれど、それならそうと(昨夜のうちに)言ってくるべきだったと思われる。差し障りがあったのなら、せめてそうとでも聞いていたら、何を思うことがあろうと思ってむしゃくしゃしているうちに、尚侍の殿からお手紙が来た。見ると、まだ山にいるとお思いのようで、たいそうしみじみとした様子でおっしゃっている。「どうして寂しさのつのる慰みごとをなさっているのでしょう。けれども、そんなことにも差し支えない人もいると聞きますのに、(あなたは)離れてしまったようにばかりおっしゃるので、どうなのかと気がかりなのにつけても、

妹背川のように、昔のままの仲であるならば、人(兄)の行き来する姿は見られるでしょうに」。

お返事には、「山の住まいは、秋の景色も見ようとしていましたが、また、つらい時のためらいで、どっちつかずになってしまいました。(山の)茂さは知る人もないと思っておりました。どうお聞きになったのでしょうか、とぼけておっしゃるのにも、ほんとうにまた、

ままよ、わが身の浅くなる嘆きは、妹背山の間を流れる川の名も変わってしまったように(夫婦の仲も変わってしまいました)」

などと申し上げる。こうして、その日を(忌みの)すきまにして、また物忌みになったと聞く。翌日はこちらの方角がふさがっている。その次の日には(会えるか)見たいものだと思う心も懲りずにいると、夜更けに姿を見せた。先夜のことを、これこれと言って、「せめて今夜はと急いだのだが、物忌みをしているはずなのに、みんな来たのを送り出して、すぐに見捨てて(来た)」などと、悪びれもなく平然としているので、言いようもない。夜が明けると、知らない所に行っていた人々が、どうしたのかと言って出てきた。それから後も七、八日になった。地方回りの人(父)の家では、御膳など(物忌みの支度)があるので、一緒にといって慎む家に移った。所を変えたかいもなく、午の刻ごろに急に騒がしくなる。あきれたことだ。「誰があちらの門を開けたのだ」などと家の主人も驚き騒いでいるうちに、(あの人が)ふと這い入ってきて、日ごろいつものように香を盛った器を据えて勤行していたのも、急に投げ散らし、数珠も巻きに投げ上げたりして、乱暴なので、たいそう妙なことだ。その日はのんびりと過ごして、翌日帰った。

意訳

〔装束を解いた車〕山を下りた作者のもとに、七月三日、兼家が来ると知らせがあり、家中で掃除をして待つ。ところが夜更けに、兼家は車の装束を解いてしまったと知らされる。「山にいたら、こんな胸のふさがる思いはしなかったのに」と作者は嘆く。

〔登子との贈答〕尚侍登子は、作者がまだ山にいると思って「妹背川のように昔のままの仲なら」と歌を寄せる。作者は「妹背山の間を流れる川の名も変わってしまった」と、夫婦の仲の変化を歌で返す。

〔投げ散らされた数珠〕その後、兼家は物忌みの合間に夜更けに訪れ、悪びれもせずに言い訳をする。父の家に移った日にも突然やって来て、作者の勤行の道具や数珠を投げ散らし、翌日帰っていった。兼家は、妻が仏道に心を寄せることを、力ずくでやめさせようとしているかのようである。

語釈・文法注

文法

「としみ」
精進落とし。
「ふつゝかに」
不格好に。痩せてみすぼらしく。
「こゝに侍へさなむ仰事ありつる」
底本どおり。注記に「さなむ」の異文がある。
「みだれかはしかりつる」
底本どおり。注記に「がは」の異文があり、「乱りがはしかりつる」(散らかっていた)と解する。
「みずゐしんばら」
御随身ばら。御随身たち。
「思ひ歎かなど」
底本どおり。注記に「二字くなど」とある。
「おいかゝりにあるべかりける」
底本どおりで意味がとりにくい。(昨夜のうちに)言ってくるべきだった、の意に解する。
「まだ山さかと」
底本どおり。注記に「に」の異文があり、「まだ山にか」と解する。
「さびしげさまさるすさび」
寂しさのつのる慰みごと。山籠りを指す。
「秋の氣色もこ給はむ」
底本どおり。注記に「見」の異文があり、「秋の気色も見給へむ」と解する。
「こりずま」
懲りずま。懲りないで。
「まきにうちあげ」
巻きに投げ上げ。
「らうがはしき」
乱暴な。騒々しい。

和歌

妹背川むかしながらのなかならば人のゆきゝのかげは見てまし

詠者
登子(尚侍)
状況
作者がまだ山寺にいると思って贈った歌。

修辞

掛詞
「妹背川」に兄妹・夫婦の仲を重ね、「なか」に川の「中」と仲を掛ける。兄兼家との仲を案じる。

よしや身のあせむなげきは妹背山なか行く水の名もかはりけり

詠者
道綱母(作者)
状況
登子の歌への返歌。

修辞

掛詞
「あせむ」に水が「浅せむ」と身が衰える意を掛け、妹背山の間を流れる川の名が変わったと詠んで、夫婦の仲の変化を言う。

解説

鳴滝から帰った後も、兼家の態度は変わらなかった。来ると知らせておきながら来ない、来れば悪びれずに言い訳をする。作者は「山ならまし時、かく胸ふたがる目を見ましや」と、山を下りたことを悔やむ。

父の家での場面で、兼家が勤行の道具を投げ散らすのは、作者の仏道への傾倒を嫌ったためであろう。山寺から妻を連れ戻した兼家は、妻が再び出家に向かうことをおそれていた。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』日記草子部(蜻蛉日記) 板倉屋書房、明治36年(1903)、106–108頁(コマ56–57)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日