蜻蛉日記 中巻 第32章
鳴滝への便り
鳴滝の作者のもとに、見舞いの歌や手紙が次々に届く。兼家邸の宿直の者が侍女に寄せた歌、道綱が届けた兼家への返事、叔母の来訪と贈り物、そして妹からの長い手紙。作者は「物思ひの深さくらべに来て見れば」と返す。尚侍登子とは「西山より」「鳥羽のおほさとより」と戯れの便りを交わし、通りがかりの修行者も歌を置いていく。
- 1又又またののの日日ひかへりかへりかえりごとごとごとありありあり、、、「「「事事ことははは書書かきききあふあふあうべくべくべくもももあらあらあらずずず。。。入入いり相相あいににになむなむなん肝肝きも碎碎くだくくく心心ここちちちするするする」」」とてとてとて、、、
- 2「「「いふいふいうよりよりよりももも聞聞きくくくぞぞぞ悲悲かなしきしきしき敷敷しき島島しまののの世世よにににふるふるふるさとさとさとののの人人ひとやややもももににになりなりなり」」」
- 3とととあるあるあるをををいといといとあはれあはれあわれににに悲悲かなしくしくしくながむるながむるながむる程程ほどににに、、、とのゐとのゐとのいののの人人ひと數數あま多多たありありありしししなかなかなかににに、、、いかなるいかなるいかなる心心こころあるあるあるにににかかかあらあらあらむむん、、、こゝこゝここにににあるあるある人人ひとののの許許もとににに、、、いるいるいるをををうせうせうせたるたるたるやうやうよう、、、「「「いづれいづれいずれもももおろかおろかおろかににに思思おもひひい聞聞きこえええさせさせさせざりざりざりししし御御おおんすまひすまひすまいなれなれなれどどど、、、まかでまかでまかでしししよりよりよりははは、、、いとゞいとゞいとど珍珍めずららからからかなるなるなるさまさまさまににになむなむなん思思おもひひい出出いででで聞聞きこえええさするさするさする。。。いかにいかにいかにおもとおもとおもとたちたちたちももも思思おぼししし見見み奉奉たてまつらららせせせ給給たまふふうらむらむらん。。。賤賤いやしきしきしきもももととといふいふいうなれなれなればばば、、、すべてすべてすべてすべてすべてすべて聞聞きこえええさすさすさすべきべきべき方方かたなくなくなくなむなむなん。。。
- 4身身みををを捨捨すてゝてゝててうきうきうきをををももも知知しらららぬぬぬ旅旅たびだにだにだにももも山山やま路路じにににもももふかくふかくふかく思思おもひひいこそこそこそ入入いれれれ」」」
- 5ととといひいひいいたるたるたるををを、、、もてもてもて出出いでゝでゝでて讀讀よみみみ聞聞きかかかするするするににに、、、又又またいといといといみじいみじいみじ。。。かばかりかばかりかばかりののの事事ことももも、、、又又またいといといとかくかくかく覺覺おぼゆるゆるゆる時時ときあるあるあるものものものなりなりなりけりけりけり。。。「「「はやはやはや返返かえりごとごとごとせよせよせよ」」」とてとてとてあれあれあればばば「「「をだをだおだ卷卷まきはははかくかくかく思思おもひひい知知しるるる事事ことももも難難かたききき事事ことよよよととと思思おもひひいつるつるつるををを、、、御御おまへまへまえにににもももいといといとせきせきせきあへあへあえぬぬぬまでまでまでなむなむなん思思おぼしししためためためるるるををを見見み奉奉たてまつるるるももも唯唯ただ推推おししし量量はかりりり給給たまへへえ。。。
- 6思思おもひひい出出いづるづるずる時時ときぞぞぞかなしきかなしきかなしき奧奧おく山山やまのののこのこのこのしたしたしたつゆつゆつゆのののいとゞいとゞいとどしげきしげきしげきににに」」」
- 7とととなむなむなんいふいふいうめるめるめる。。。大大たい夫夫ふ「「「一日一日ひとひののの御御おおんかへりかへりかえりいかでいかでいかで賜賜たまはらはらわらむむん。。。又又またかんだうかんだうかんどうありありありなむなむなんをををもてもてもて參參まいらららむむん」」」ととといへいへいえばばば、、、「「「なになになにかはかはかは」」」とてとてとて、、、「「「かくかくかく即即すなわちちち聞聞きこえええさすさすさすべくべくべく思思おもうううたまへたまへたまえしししををを、、、いかなるいかなるいかなるにににかかかあらあらあらむむん、、、詣詣もうででで難難がたくくくのみのみのみ思思おもひひいてててはんべはんべはんべめるめるめるたよりたよりたよりににになむなむなんまかでまかでまかでむむんことことことははは、、、いついついつともともとも思思おもううう給給たまへへえわかれわかれわかれねねねばばば、、、聞聞きこえええさせさせさせむむん方方かたなくなくなく」」」などなどなど書書かきききててて「「「何何なに事事ごとにににかかかありありありけむけむけん、、、御御おおんはしはしはしがきがきがきはははいかなるいかなるいかなる事事ことにににかかかありありありけむけむけんととと思思おもううう給給たまへへえ出出いでででむむんににに、、、ものものものしかしかしかんんんべけれべけれべければばば更更さらににに聞聞きこえええさせさせさせずずず。。。あなあなあなかしこかしこかしこ」」」などなどなど書書かきききててて、、、出出いだししし立立たてててたれたれたればばば、、、例例れいののの時時ときしもしもしもあれあれあれ雨雨あめいたくいたくいたく降降ふりりり神神かみいといといといたくいたくいたく鳴鳴なるるるををを、、、胸胸むねふたがりふたがりふたがりててて歎歎なげくくく。。。少少すこししし靜靜しずまりりりててて暗暗くらくくくなるなるなる程程ほどにににぞぞぞ歸歸かえりりりたるたるたる。。。物物もののののいといといと恐恐おそろしかりしかりしかりつるつるつるありありありさまさまさまのののわたりわたりわたりなどなどなどいふいふいうにににぞぞぞ、、、いといといとぞぞぞいみじきいみじきいみじき。。。返返かえりりり事事ごとををを見見みれれればばば、、、「「「一一ひと夜夜よののの心心こころばへばへばえよりよりよりははは、、、心心こころよわげよわげよわげににに見見みゆるゆるゆるははは、、、行行おこなひひい弱弱よわりりりにににけるけるけるかかかととと思思おもふふうにににもももあはれあはれあわれににになむなむなん」」」などなどなどぞぞぞあるあるある。。。
- 8そのそのその暮暮くれれれててて又又またののの日日ひなななましましまし。。。をばをばをばだつだつだつ人人ひととぶらひとぶらひとぶらいににに物物ものしししたりたりたり。。。破破わり子子ごなどなどなどあまたあまたあまたありありあり。。。「「「まづまづまずいかでいかでいかで、、、かくかくかくははは何何なに事事ごとなどなどなどせせせさせさせさせ給給たまふふうにににかかかあらあらあらむむん。。。ことことことなきなきなきことことことあらあらあらでででははは、、、いといといとびんびんびんなきなきなきわざわざわざなりなりなり」」」ととといふいふいうににに、、、心心こころににに思思おもふふうやうやうよう身身みのののあるあるある事事ことををを、、、かきかきかきくづしくづしくずしいふいふいうにににぞぞぞ「「「いといといとことわりことわりことわり」」」ととといひいひいいなりなりなりててて、、、いといといといたくいたくいたく泣泣なくくく。。。日日ひ暮暮ぐらししし語語かたらひらひらいててて、、、いといといと夕夕ゆう暮暮ぐれののの程程ほど、、、例例れいのののいみじげいみじげいみじげなるなるなる事事ことどもどもどもいひいひいいててて、、、鐘鐘かねののの聲聲こえどもどもどもししし侍侍はべるるる程程ほどにににぞぞぞ歸歸かえるるる。。。心心こころ深深ぶかくくく物物もの思思おもひひいしるしるしる人人ひとにににもももあれあれあればばば、、、誠誠まことににに哀哀あわれとととももも思思おもひひいいくいくいくならならならむむんととと思思おもふふうににに、、、又又またののの日日ひ、、、旅旅たびににに久久ひさしくしくしくもももありありありぬぬぬべきべきべきさまさまさまののの物物ものどもどもどもあまたあまたあまたあるあるある。。。心心こころにににははは、、、いひいひいい盡盡つくすすすべくべくべくもももあらあらあらずずず、、、悲悲かなしうしうしゅう哀哀あわれなりなりなり。。。歸歸かえりりりししし空空そらなかりなかりなかりししし言言ことののの葉葉はののの中中なかににに「「「こだかきこだかきこだかきみちみちみちををを分分わけけけ入入いりりりけむけむけんととと見見みしししまゝまゝままににに、、、いといといといといといといみじういみじういみじゅうなむなむなん」」」などなどなどよろづよろづよろず書書かきききててて、、、
- 9「「「世世よのののなかなかなかののの世世よのののなかなかなかならならならばばば夏夏なつ草草くさのののしげきしげきしげき山山やま邊邊べもももたづねたづねたずねざらざらざらましましまし
- 10物物ものををを、、、かくかくかくててておはしますおはしますおわしますををを見見み給給たまへへえおきおきおきててて、、、歸歸かえるるることことことゝゝと思思おもううう給給たまへへえしししににに、、、寢寢ねぬるぬるぬる目目めももも皆皆みなくれくれくれ惑惑まどひひいてててなむなむなん。。。ありありありきみきみきみ深深ふかくくく物物もの思思おぼししし亂亂みだるるるかかかめるめるめるかなかなかな。。。
- 11世世よののの中中なかはははおもひおもひおもいののの外外ほかににになるなるなるたきたきたきのののふかきふかきふかき山山やま路路じをををたれたれたれ知知しらららせせせけむけむけん」」」
- 12などなどなど、、、すべてすべてすべてさしさしさし向向むかひひいたらたらたらむむんやうやうようににに、、、こまやかこまやかこまやかににに書書かきききたりたりたり。。。鳴鳴なる瀧瀧たきととといふいふいうぞぞぞこのこのこの前前まえよりよりより行行ゆくくく水水みずなりなりなりけるけるける。。。返返かえりりりごとごとごとももも思思おもひひいゐゐいたるたるたるかぎりかぎりかぎり物物ものしししててて、、、「「「たづねたづねたずねたまへたまへたまえりりりしししももも、、、げにげにげにいかでいかでいかでととと思思おもううう給給たまへへえりりりししし」」」とてとてとて、、、
- 13「「「物物ものおもひおもひおもいののの深深ふかさささくらべくらべくらべににに來來きててて見見みれれればばば夏夏なつのののしげりしげりしげりももも物物ものならならならなくなくなくににに。。。
- 14まかでまかでまかでむむん事事ことははは、、、いついついつともともともなけれなけれなけれどどど、、、かくかくかくのたまふのたまふのたまう事事ことなむなむなん、、、思思おもううう給給たまへへえ煩煩わずらひひいぬぬぬべけれべけれべければばば、、、
- 15身身みひとつひとつひとつのののかくかくかくなるなるなる瀧瀧たきををを尋尋たずぬれぬれぬればばばさらにさらにさらにかへらかへらかえらぬぬぬ水水みずもももすみすみすみけりけりけり
- 16ととと見見みれれればばばためしためしためしあるあるある心心ここちちちしししてててなむなむなん」」」などなどなどものものものしししつつつ。。。又又またないしないしないしのののかんかんかんののの殿殿とのよりよりよりとてとてとて賜賜たまへへえるるる御御おおんかへりかへりかえりににに、、、心心こころ細細ぼそくくくかきかきかきかきかきかきててて、、、うはうはうわぶみぶみぶみににに「「「西西にし山山やまよりよりより」」」ととといるいるいるたるたるたるををを、、、いかゞいかゞいかが思思おぼしししけむけむけん、、、又又またあるあるある御御おおんかへりかへりかえりににに、、、「「「鳥鳥と羽羽ばのののおほおほおおさとさとさとよりよりより」」」とととあるあるあるををを、、、いといといとをかしをかしおかしととと思思おもひひいけむけむけんももも、、、いかなるいかなるいかなる心心こころ々々ごころににに持持もたるたるたるにににかかかありありありけむけむけん。。。かくかくかくしししつゝつゝつつ日日ひ頃頃ごろににになりなりなり、、、詠詠ながめめめまさるまさるまさるににに、、、あるあるある修修す行行ぎょう者者じゃ、、、御御み嶽嶽たけよりよりより熊熊くま野野のへへへ大大おお峯峯みね通通どおりりりににに越越こえええけるけるけるがががごとごとごとなるなるなるべしべしべし、、、
- 17「「「外外と山山やまだにだにだにかゝりかゝりかかりけるけるけるをををとととしらしらしら雲雲くものののふかきふかきふかき心心こころははは知知しるるるももも知知しらららぬぬぬももも」」」
- 18とてとてとて落落おとしししたりたりたりけりけりけり。。。
現代語訳
翌日、返事が来て、「言葉では書き尽くせません。入相の鐘の頃には、肝が砕ける思いがします」と言って、
「(あなたが)言うよりも、聞く私のほうが悲しいことです。この世に、古里の人(京に残された者)は喪に服しているようです」
とあるのを、たいそうしみじみと悲しく思いながめていると、宿直の人が大勢いた中に、どういう心があったのだろうか、ここにいる侍女のもとに、矢を射るように(さっと)送ってきた。「どなたもおろそかには思い申し上げなかったお住まいですが、(あなた方が)退出なさってからは、いっそう珍しい有様に思い出し申し上げております。あなた方もどんなに(ご主人を)お気の毒にお思いでいらっしゃるでしょう。身分の低い者でも(心はある)と言いますから、何もかも申し上げようもございません。
身を捨てて、つらさも知らない旅でさえ、山路には深く思い入るものですのに(まして)」
と言ってきたのを、(侍女が)持ってきて読み聞かせるので、またひどく悲しい。これほどのことでも、またひどくこう感じる時があるものなのだった。「早く返事をしなさい」と言うと、(侍女は)「このように物の情けを知る人はめったにいないと思っていましたのに、ご主人様も涙をこらえきれないほどお思いのようなのを拝見するのも、ただお察しください。
思い出す時こそ悲しいのです、奥山の木の下露がいっそう茂っている(涙にくれている)ので」
と言ってやったようだ。大夫が「先日(の父上へ)のお返事を、何とかいただきたい。また(父上の)お咎めがありそうなので、持って参りましょう」と言うので、「仕方がない」と思って、「すぐにお返事申し上げようと思っておりましたのに、どうしたことでしょうか、(山を)出にくくばかり思っておりますので、退出することは、いつとも決めかねておりますので、申し上げようもなく」などと書いて、「何事でしたのでしょう、お端書きはどういうことでございましたのかと思い出すにつけても、気分が悪くなりそうなので、もう申し上げません。あなかしこ」などと書いて送り出すと、例によって折悪しく雨がひどく降り、雷がひどく鳴るのを、胸がふさがって嘆く。少し静まって暗くなる頃に帰ってきた。ひどく恐ろしかった様子を話すにつけても、ひどくつらい。返事を見ると、「先夜の心持ちよりは、気弱そうに見えるのは、勤行で弱ったのかと思うにつけてもかわいそうに」などとある。
その日が暮れて、翌日も……。叔母のような人が見舞いに来た。破子などがたくさんある。「まずどうして、こんなことをなさるのでしょう。何でもないのにこんなことをしては、たいそう具合の悪いことです」と言うので、心に思っていることや、わが身の有様を、くどくどと話すと、「まことにもっとも」と言って、たいそうひどく泣く。一日中話して、たいそう夕暮れのころ、例によって悲しいことを言って、鐘の音が鳴る頃に帰った。心深く物の情けを知る人でもあるので、本当にかわいそうだと思って帰って行くのだろうと思っていると、翌日、旅に長くいられるような物をたくさん(届けてくれた)。心には、言い尽くせないほど、悲しくしみじみとする。帰って行った空もない(悲しみの)言葉の中に、「木高い道を分け入ったのだろうと見るにつけても、ほんとうにひどく悲しくて」などと、何かと書いて、
「世の中が当たり前の世の中であるならば、夏草の茂る山辺を訪ねることもなかったでしょうに
あなたがこうしていらっしゃるのを見申し上げて、帰ることと思いましたが、寝る目も皆涙にくれて。このように来てみると、深く物思いに乱れていらっしゃるようですね。
世の中は思いもかけないことになる鳴滝の、深い山路を、誰が(あなたに)知らせたのでしょう」
などと、何もかも向かい合っているように、こまやかに書いてあった。鳴滝というのは、この寺の前を流れる川なのだった。返事にも、思っていることを全部書いて、「訪ねてくださったのも、ほんとうにどうしてと思いました」と書いて、
「物思いの深さを比べに来てみると、夏の茂りも物の数ではありません。
山を出ることは、いつともわかりませんが、こうおっしゃることには、思い悩んでしまいそうなので、
わが身一つがこうなった滝を尋ねてみると、二度と帰らない水も、(ここに)澄んで住んでいるのでした
と見ると、前例のある気がいたします」などと書いてやった。また、尚侍の殿からといって賜ったお返事に、心細い様子を書き書きして、上書きに「西山より」と書いたのを、どうお思いになったのだろうか、また別のお返事に、「鳥羽の大里より」とあったのを、たいそうおもしろいと思ったのも、どんな心で、それぞれが持っていたのだろうか。こうしているうちに日がたち、物思いがつのる頃に、ある修行者が、御嶽から熊野へ、大峯通りに越えて行く途中なのだろう、
「外山でさえこんなふうなのに、白雲の深い心は、知る人も知らない人も(わかるまい)」
と(歌を)置いていった。
意訳
〔さまざまな便り〕鳴滝の作者のもとには、次々に便りが届く。兼家邸の宿直の者は、侍女にあてて「身を捨てた旅でさえ山路には深く思い入る」と詠んできた。兼家への返事は、雷雨の中を道綱が届け、兼家は「勤行で心弱りしたか」と返してくる。
〔叔母と妹〕叔母は見舞いに来て作者の話を聞き、ともに泣いて、旅に長くいられるだけの品を届けてくれた。妹からの長い手紙には「世の中は思ひの外になる滝の」とあり、作者は「物思ひの深さくらべに来て見れば夏のしげりも物ならなくに」と返す。鳴滝とは、寺の前を流れる川の名だった。
〔登子と修行者〕尚侍登子とは、「西山より」「鳥羽の大里より」と、所書きにも趣向をこらした便りを交わす。山を通る修行者までが歌を置いていく。山寺に籠もっても、作者は多くの人とのつながりの中にいた。
語釈・文法注
文法
- 「人やもになり」
- 底本どおり。「喪になり」と解される。
- 「いるをうせたるやう」
- 底本どおりで意味がとりにくい。矢を射るようにさっと、の意に解する。
- 「をだ卷はかく」
- 底本どおり。「をだまき(繰り返し)」をかけた言い方か。
- 「もの しかんべければ」
- 「ものしかるべければ」の撥音便。不愉快になりそうなので。
- 「又の日なまし」
- 底本どおり。注記に「一字る」とあり、意味がとりにくい。
- 「ありきみ深く物思し亂るかめるかな」
- 底本の本文は「ありきみ」で、注記に「が」の異文がある。注記の「べ」の脱字もあわせて「ありがきみ深く物思し乱るべかめるかな」と解する。
- 「鳥羽のおほさと」
- 鳥羽(京の南)の大里。登子が「西山より」に戯れて返した所書き。
和歌
物おもひの深さくらべに來て見れば夏のしげりも物ならなくに
- 詠者
- 道綱母(作者)
- 状況
- 鳴滝の作者を気づかう妹の手紙への返歌。
修辞
- 比較
- 夏草の茂る深い山と、自分の物思いの深さとを比べ、山の深さも物の数ではないと詠む。
身ひとつのかくなる瀧を尋ぬればさらにかへらぬ水もすみけり
- 詠者
- 道綱母(作者)
- 状況
- 同じ返事の中で、山を出る時は知れないと言い添えた歌。
修辞
- 掛詞
- 「なる瀧」に「鳴滝」と「成る」、「すみ」に水が「澄み」と「住み」を掛ける。
世のなかは思ひの外になるたきのふかき山路をたれ知らせけむ
- 詠者
- 作者の妹
- 状況
- 鳴滝の姉を見舞った後に送った手紙の歌。
修辞
- 掛詞
- 「なるたき」に「成る」と「鳴滝」を掛ける。
解説
鳴滝籠りの間、作者のもとには多くの便りが届いた。兼家邸の宿直の者までが歌を寄せたことは、作者の籠居が兼家の周辺でも大きな話題になっていたことを示している。
妹との贈答は、姉妹の深い情愛を伝えている。鳴滝が寺の前を流れる川の名であることを作者がわざわざ書き添えたのは、地名と心情とが重なり合う歌のおもしろさを伝えるためであろう。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』日記草子部(蜻蛉日記) 板倉屋書房、明治36年(1903)、100–102頁(コマ53–54)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日