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蜻蛉日記 中巻 第24章

石山詣への旅立ち

七月の盂蘭盆、兼家は例年どおり亡き母の供養の品を届けてくる。兼家の心変わりの理由を侍女たちと推し量るうちに、作者は勧められて石山寺へ十日ほど籠もることにする。妹にも知らせず夜明け前に家を出て、賀茂の河原、粟田山、山科を徒歩で急ぎ、走井で若狭守の一行に出くわして屈辱を味わい、打出の浜から舟で石山に着く。

  1. 1七月しちぐわつ七月しちぐわつしちがつ十日とをか十日とをかとおかにににもももなりなりなりぬれぬれぬればばば世よ世よよののの人ひと人ひとひとさわぐさわぐさわぐまゝまゝままにににぼにぼにぼにののの事こと事ことこと年とし年としとし頃ごろ頃ごろごろはははままま心こころ心こころこころにににものものものしししつるつるつるもももはなれはなれはなれやややしししぬぬぬらむらむらんととと哀あはれ哀あはれあわれなななままま人ひと人ひとひとももも悲かな悲かなかなしうしうしゅうおぼすおぼすおぼすらむらむらんかしかしかし。。。しばししばししばし試こころ試こころこころみみみてててすらすらすら齋いもひ齋いもひいもいもももせせせむむんかしかしかしととと思おも思おもおもひひいつゞくるつゞくるつづくるににに、、、淚なみだ淚なみだなみだのののみだりみだりみだり暮くら暮くらくらすすすににに例れい例れいれいのののごとごとごと調てう調てうちょうじじじててて文ふみ文ふみふみ添そ添そそひひいてててありありあり。。。「「「なきなきなき人ひと人ひとひとをををこそこそこそ思おぼ思おぼおぼししし忘わす忘わすわすれれれざりざりざりけれけれけれとととをしからをしからおしからででで悲かな悲かなかなしきしきしきものものものににになむなむなん」」」ととと書か書かかきききてててものものものしししけりけりけり。。。かくかくかくてててのみのみのみ思おも思おもおもふふうににに猶なほ猶なほなおいといといと怪あや怪あやあやししし。。。「「「珍めづら珍めづらめずらしきしきしき人ひと人ひとひとににに移うつ移うつうつりりりてててなどなどなどもももなしなしなし。。。俄にはか俄にはかにはかにににかゝるかゝるかかる事こと事ことことををを思おも思おもおもふふうににに心こころ心こころこころさへさへさへ知し知ししりりりたるたるたる人ひと人ひとひとのののうせうせうせ給たま給たまたまひひいぬるぬるぬる、、、小を小をを野の野ののののの宮みや宮みやみやのののおとゞおとゞおとどののの御おほん御おほんおおんどもどもどもありありあり。。。これこれこれらららをををぞぞぞ思おも思おもおもひひいかくらかくらかくらむむん。。。近あふ近あふおうぞぞぞあやしきあやしきあやしきことことことなどなどなどありありありててていろいろいろめくめくめく者もの者ものものなめれなめれなめればばば、、、それそれそれらららにににこゝこゝここににに通かよ通かよかよふふうととと知し知ししらららせせせじじじとととかねてかねてかねて斷た斷たたちちち置お置おおかかかむむんとととならならならむむん」」」ととといへいへいえばばば、、、聞き聞ききくくく人ひと人ひとひと「「「いでいでいでややや、、、さらさらさらずずずともともともかれかれかれらららいといといと心こころ心こころこころ安やす安やすやすしししととと聞き聞ききくくく人ひと人ひとひとなれなれなればばば、、、何なに何なになにかかかはははわざわざしうわざわざしうわざわざしゅうかまへかまへかまえ給たま給たまたまははわずずずともともともありありありなむなむなん」」」などなどなどぞぞぞいふいふいう。。。「「「もしもしもしさらさらさらずずずばばば光くわう光くわうこうだいだいだいのののみこみこみこたちたちたちがががならならならむむん方かた方かたかたこそこそこそととともももあれあれあれかくかくかくもももあれあれあれ、、、唯ただ唯ただただいといといと怪あや怪あやあやしきしきしきををを入い入いいるるる日ひ日ひひををを見み見みみるるるやうやうようにににてててのみのみのみやややはははおはしますおはしますおわしますべきべきべき。。。こゝこゝここかしこかしこかしこににに詣まう詣まうもうでででなどなどなどもももししし給たま給たまたまへへえかしかしかし」」」などなどなど唯ただ唯ただただこのこのこの頃ころ頃ころころはははことことことごとごとごとなくなくなく明あ明ああくれくれくればばばいひいひいい暮く暮くくるれるれるればばば歎なげ歎なげなげきききててて、、、さらにさらにさらにいといといと暑あつ暑あつあつききき程ほど程ほどほどなりなりなりともともともげにげにげにさささいひいひいいてててのみのみのみやややはははととと思おも思おもおもひひい立た立たたちちちててて、、、石いし石いしいしににに十日とをか十日とをかとおかばかりばかりばかりととと思おも思おもおもひひい立た立たたつつつ。。。
  2. 2忍しの忍しのしのびびびてててととと思おも思おもおもへへえばばばはらからはらからはらからととといふいふいうばかりばかりばかりののの人ひと人ひとひとももも知し知ししらららせせせずずず、、、心こころ心こころこころ一ひと一ひとひとつつつににに思おも思おもおもひひい立た立たたちちちててて明あ明ああけけけぬぬぬらむらむらんととと思おも思おもおもふふう程ほど程ほどほどににに出い出いいででで走はし走はしはしりりりててて、、、加か加かか茂も茂もも川がは川がはがわののの程ほど程ほどほどばかりばかりばかりなどなどなどにににぞぞぞ、、、いかでいかでいかで聞き聞きききききあへあへあえつつつらむらむらん、、、追お追おおひひいててて物もの物ものものしししたるたるたる人ひと人ひとひともももありありあり。。。有あり有ありあり明あけ明あけあけののの月つき月つきつきはははいといといと明あか明あかあかけれけれけれどどど逢あ逢ああふふう人ひと人ひとひともももなしなしなし。。。河かは河かはかわ原ら原ららにににははは死し死ししににに人びと人びとびともももふせりふせりふせりととと見み見みみ聞き聞ききけけけどどど怖おそろ怖おそろおそろしくしくしくもももあらあらあらずずず。。。粟あは粟あはあわ田た田たた山やま山やまやまととといふいふいう程ほど程ほどほどににに行ゆ行ゆゆききき去さ去ささりりりててていといといと苦くる苦くるくるしきしきしきをををうちうちうち休やす休やすやすめめめばばば、、、ともともともかくかくかくももも思おも思おもおもひひいわかわかわかれれれずずず唯ただ唯ただただ淚なみだ淚なみだなみだぞぞぞこぼるゝこぼるゝこぼるる。。。人ひと人ひとひとやややるるるととと淚なみだ淚なみだなみだはははつれなしつれなしつれなしづくりづくりずくりててて唯ただ唯ただただ走はし走はしはしりりりててて行ゆ行ゆゆきききもてもてもて行ゆ行ゆゆくくく。。。山やま山やまやま階しな階しなしなにににててて明あ明ああけけけ離はな離はなはなるゝるゝるるにににぞぞぞいといといとけんしようけんしようけんしようなるなるなる心ここ心ここここちちちすれすれすればばば、、、あれあれあれかかか人ひと人ひとひとかかかににに覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆる。。。人ひと人ひとひとははは皆みな皆みなみなおくらかしおくらかしおくらかしさいだてさいだてさいだてなどなどなどしししてててかすかかすかかすかにににててて步あゆ步あゆあゆみみみいけいけいけばばば、、、逢あ逢ああふふうものものもの見み見みみるるる人ひと人ひとひとあやしげあやしげあやしげににに思おも思おもおもひひいててて、、、さゝめきさゝめきささめき騷さわ騷さわさわぐぐぐぞぞぞひとひとひとわびしきわびしきわびしき。。。からうじてからうじてかろうじていきいきいきすぎすぎすぎててて、、、走はしり走はしりはしり井ゐ井ゐいにににてててわりごわりごわりごなどなどなどものものものすすすとてとてとて幕まく幕まくまく引ひ引ひひきききまはしまはしまわしてててとかくとかくとかくするするするほどほどほどににに、、、いみじくいみじくいみじくのゝしるのゝしるののしる者もの者ものものくくく。。。いかにいかにいかにせせせむむん、、、誰たれ誰たれたれならならならむむん、、、供とも供ともともなるなるなる人ひと人ひとひと見み見みみ知し知ししるるるべきべきべきものものものにににもももこそこそこそあれあれあれ、、、あなあなあないみじいみじいみじととと思おも思おもおもふふう程ほど程ほどほどににに、、、馬むま馬むまうまににに乘の乘ののりりりたるたるたる者もの者ものものあまたあまたあまた車くるま車くるまくるま二ふた二ふたふたつつつ三み三みみつつつ引ひ引ひひききき續つづ續つづつづけけけてててのゝしりのゝしりののしりてててくくく。。。若わか若わかわか狹さ狹ささののの守かみ守かみかみののの車くるま車くるまくるまなりなりなりけりけりけりととといふいふいう。。。立た立たたちちちもももとまらとまらとまらででで行ゆ行ゆゆききき過す過すすぎぎぎてててははは、、、思おも思おもおもふふうことことことなげなげなげにににてててももも行ゆ行ゆゆくくくかなかなかな、、、きるきるきるははは明あ明ああけけけ暮く暮くくれれれひざまづきひざまづきひざまずきありくありくありくものものものぐしぐしぐしてててゆばゆばゆばにににこそこそこそとととあああめれめれめれととと思おも思おもおもふふうにににももも胸むね胸むねむねさくるさくるさくる心ここ心ここここちちちすすす。。。げすげすげすどもどもども車くるま車くるまくるまののの口くち口くちくちにににつけつけつけるるるもももさささあらあらあらぬぬぬももも、、、このこのこの幕まく幕まくまくちかちかちかわわわ立た立たたちちち寄よ寄よよりりりつゝつゝつつとととあみだあみだあみだ騷さわ騷さわさわぐぐぐふるまひふるまひふるまいのののなめうなめうなもう覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆることことこと物もの物ものものににに似に似ににずずず。。。我わ我わわががが供とも供ともともののの人ひと人ひとひと僅わづか僅わづかわずかにににあふあふあう「「「立た立たたちちちのきのきのきててて」」」などなどなどいふいふいうめれめれめればばば「「「例れい例れいれいももも行ゆ行ゆゆきききゝゝきののの人ひと人ひとひとよるよるよる所ところ所ところところをををははは知し知ししりりり給たま給たまたまははわぬぬぬかかか。。。咎とが咎とがとがめるめるめるははは」」」などなどなどいふいふいうををを見み見みみるるる心ここ心ここここちちちはははいかゞいかゞいかがはははあるあるある。。。やりやりやり過す過すすごしごしごしててて今いま今いまいまははは立た立たたちちちててて行ゆ行ゆゆけけけばばば、、、關せき關せきせきうちうちうち越こ越ここえええてててうちいでうちいでうちいでのののにににしにしにしにかへりかへりかえりててていたりいたりいたりたれたれたればばば、、、先さき先さきさきだだだちちちししし人ひと人ひとひと船ふね船ふねふねににに菰こも菰こもこもやかたやかたやかたひきひきひきててて設まう設まうもうけけけたりたりたり。。。物もの物ものものももも覺おぼ覺おぼおぼえええずずず這は這ははひひい乘の乘ののりりりたれたれたればばば遙はる遙はるはる々ばる々ばるばるとととさしさしさし出いだ出いだいだしししててて行ゆ行ゆゆくくく。。。いといといと心ここ心ここここ地ち地ちちいといといと侘わび侘わびわびしくしくしくももも苦くる苦くるくるしうしうしゅうもももいみじういみじういみじゅうものものもの悲がな悲がながなしうしうしゅう思おも思おもおもふふうことことこと類たぐ類たぐたぐひひいなしなしなし。。。さるさるさるのののをはりをはりおわりばかりばかりばかりににに寺てら寺てらてらののの中なか中なかなかににに着つ着つつきききぬぬぬ。。。ゆやゆやゆやにににものものものなどなどなどしきしきしきたりたりたりけれけれければばばいきいきいきててて臥ふ臥ふふししし。。。心ここ心ここここちちちせせせむむん方かた方かたかた知し知ししらららずずず苦くる苦くるくるしきしきしきまゝまゝままににに臥ふ臥ふふしししまろびまろびまろびうるうるうるかなかなかな。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

七月十日にもなったので、世間の人が(盂蘭盆の準備に)騒ぐにつれて、盆の供養のことは、長年は(あの人が)真心をこめてしてくれていたのも、離れてしまったのだろうかと、悲しく、亡き人(母)もさぞ悲しくお思いだろう。しばらく様子を見て、自分で精進でもしようと思い続けていると、涙に乱れて暮らしているところへ、いつものように(供養の品を)整えて手紙を添えてよこした。「亡き人のことはお忘れにならなかったのだと、惜しまず(悲しまず)にはいられません」と書いて送った。こうしてばかり思っていると、やはりひどく妙だ。(侍女たちが)「目新しい人に心を移したというわけでもありません。急にこんなことになったのを考えると、気心を知っていた人(小野宮実頼)がお亡くなりになったので、小野宮の大臣のお召人(めしうど)たちがいます。その人たちに心をかけているのでしょう。近江という人が、妙なことなどがあって色めいた者のようですから、その人たちに、こちらへ通っていると知らせまいと、前もって(通いを)断っておこうというのでしょう」と言うと、聞いている人は、「いやいや、そうでなくても、あの人たちはたいそう気安いと聞く人たちだから、何もわざわざ手をまわしなさらなくてもよいでしょうに」などと言う。「もしそうでなければ、先帝の皇女たちのどなたかという筋でしょう。それはともかく、ただたいそう妙なことを、沈む日を見るようにして(ぼんやりと)ばかりいらっしゃってよいでしょうか。あちこちに参詣などもなさいませ」などと、ただこの頃は、ほかのことはなく、朝になれば言い、夕方になれば嘆いて、たいそう暑い時期であっても、ほんとうにそう言ってばかりいられようかと思い立って、石山に十日ほどと思い立つ。

こっそりと思うので、妹ほどの人にも知らせず、自分一人で思い立って、夜が明けたかと思うころに家を走り出て、賀茂川のあたりまで来た時に、どうして聞きつけたのだろう、追いかけて来た人もいる。有明の月はたいそう明るいけれど、行き会う人もない。河原には死人も倒れていると見聞きしたけれど、恐ろしくもない。粟田山というあたりまで行って、たいそう苦しいのでひと休みすると、何も考えられず、ただ涙ばかりがこぼれる。人が来るかと、涙はそ知らぬふりをして、ただ走るようにして進んで行く。山科で夜がすっかり明けたので、ひどく人目にさらされた気持ちがして、自分が自分でないように思われる。供の人は皆、後に遅らせたり先に立たせたりして、目立たないように歩いて行くと、行き会う者や見る人が不審そうに思って、ささやき騒ぐのがほんとうにつらい。やっとのことで通り過ぎて、走井で弁当などを食べようと幕を引き回してあれこれしているうちに、ひどく騒々しい者たちが来る。どうしよう、誰だろう、供の者が顔見知りであるかもしれない、ああたいへんだと思っているうちに、馬に乗った者が大勢、車を二、三台引き連ねて騒ぎながら来る。若狭守の車だという。立ち止まりもせずに通り過ぎていくのを見て、何の悩みもなさそうに行くことよ、あの人たちは明け暮れ(上の人に)ひざまずいて歩く者たちの仲間なのに(あんなに得意げに)と思うにつけても、胸が裂ける思いがする。下人たちで、車の口についている者もそうでない者も、この幕の近くに立ち寄っては、水浴びをして騒ぐ振る舞いが、無礼に思われることといったらない。私の供の人が、やっとのことで「立ちのいて」などと言うと、「いつも行き来する人が寄る所だということをご存じないのか。とがめるとは」などと言うのを見る気持ちは、どんなものであろうか。やり過ごして、今度はこちらが出発して行くと、関を越えて打出の浜に、死にそうになって着くと、先に行った人が、船に菰の屋形を引いて用意していた。何もわからず這い乗ると、はるばると漕ぎ出して行く。たいそう気分がひどくつらく、苦しくも、ひどく悲しく思うことはたとえようもない。申の刻の終わりごろに寺に着いた。湯屋に(寝る)ものなどを敷いてあったので、行って横になった。気分はどうしようもなく苦しいので、横になって転げまわっていた。

意訳

〔盂蘭盆〕兼家の訪れが途絶えても、盆には例年どおり作者の母の供養の品が届く。作者は「亡き人を忘れずにいてくださったのですね」と皮肉まじりに書き送る。

〔侍女たちの推量〕兼家の心変わりの理由を、侍女たちはあれこれ推し量る。亡き小野宮実頼のもとにいた女房たちか、あるいは先帝の皇女か。そして「沈む夕日を見るようにぼんやりしていないで、参詣にでもお出かけなさい」と勧める。

〔石山への道〕作者は妹にも知らせず、夜明け前に家を飛び出す。賀茂の河原、粟田山、山科を、人目を避けて徒歩で急ぐ。走井では若狭守の一行に出くわし、下人たちに「とがめるとは何だ」と言い返される屈辱を味わう。打出の浜から舟で湖を渡り、夕方、ようやく石山寺に着いた作者は、苦しさに転げまわる。前の唐崎の旅とは対照的な、悲壮な旅立ちである。

語釈・文法注

めしうど
召人。主人の寵愛を受ける女房。正式な妻ではない。
近江
小野宮実頼の召人の一人の女房名。のちに兼家との間に子をもうけたとされる。
石山
石山寺。近江国(今の滋賀県大津市)、瀬田川のほとりにある寺。本尊は如意輪観音。平安時代の女性の参詣でにぎわい、紫式部がここで『源氏物語』を書き始めたという伝説もある。
うちいでの濱
打出の浜。大津の湖岸。ここから舟で石山へ渡った。

文法

「年頃はま心にものしつるも」
底本の注記に「二字にや」とある。長年は真心をこめてしてくれていたのも、の意に解する。
「哀なま人も」
底本どおり。注記に「き」の脱字かとあり、「哀れ、なき人も」と解する。
「すら齋もせむ」
「すら」は底本の注記に「みづから」の誤りかとある。自分で精進もしよう、の意に解する。
「淚のみだり暮すに」
底本どおり。注記に「に」の脱字かとあり、「涙に乱り暮らすに」と解する。
「なき人をこそ思し忘れざりけれと」
亡き人(母)のことはお忘れにならなかったのですね。生きている自分のことは忘れたのに、という皮肉をこめる。
「光だいのみこたち」
底本どおり。注記に「先帝」かとあり、先帝(村上天皇)の皇女たち、と解する。
「けんしようなる」
「顕証なる」。人目にあらわなさま。
「きるは」
底本の注記に「さ」の異文があり、「さるは」と解する。
「ゆばにこそ」
底本どおり。注記に「け」の異文があり、意味がとりにくい。
「とあみだ騷ぐ」
底本の注記に「三字ゆあみ」などとあり、「水浴み(ゆあみ)騒ぐ」と解する。
「しにかへりて」
死に返るほど(疲れ果てて)。
「臥しまろびうるかな」
底本の注記に「四字ぞなく」とある。横になって転げまわった、の意に解する。

解説

天禄元年(970)七月、作者は石山寺に参籠した。石山寺は、京から逢坂の関を越え、打出の浜から舟で琵琶湖を渡って行く。唐崎祓の一か月後のことで、唐崎の旅が気晴らしだったのに対し、石山詣は仏に救いを求める切実な旅であった。

侍女たちが兼家の心変わりの理由を推量する場面には、当時の貴族社会の男女関係がよく表れている。亡くなった実頼の召人だった近江という女房は、のちに兼家との間に子をもうけたとされる。作者の周囲では、夫の新しい女性関係がうわさとして語られていた。

妹にも知らせず、夜明け前に徒歩で出かけるという異例の旅立ちは、作者の追いつめられた心を物語る。走井で若狭守の一行に出くわし、身分の低い者たちに侮られる場面には、夫に見捨てられた妻の屈辱が凝縮されている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』日記草子部(蜻蛉日記) 板倉屋書房、明治36年(1903)、80–82頁(コマ43–44)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日