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蜻蛉日記 中巻 第23章

出家の思いと道綱の鷹

尚侍となった登子に、作者は夫との仲が絶えかけていることを歌で打ち明ける。ときおり来る兼家は悪びれもせず、作者はいっそ死にたい、それが無理なら尼になろうと思いつめる。そのことを道綱に話すと、道綱は「それなら私も法師になる」と泣き、大切に飼っていた鷹を空へ放してしまう。

  1. 1貞ぢやう貞ぢやうじょう觀ぐわん觀ぐわんがん殿でん殿でんでんののの御おほん御おほんおおんかたかたかたはははをとゝしをとゝしおととしないしないしないしのののににになりなりなりにににたまひたまひたまいにににききき。。。あやしくあやしくあやしくかゝるかゝるかかる世よ世よよをををももも問と問ととひひい給たま給たまたまははわぬぬぬははは、、、このこのこのさるさるさるまじきまじきまじき御おほん御おほんおおん中なか中なかなかののの違たが違たがたがひひいにににたれたれたればばば、、、こゝこゝここをををもももけうとくけうとくけうとくおぼすおぼすおぼすにににやややあらあらあらむむん。。。かくかくかく事こと事ことことののの外ほか外ほかほかなるなるなるをををももも知し知ししりりり給たま給たまたまははわでででととと思おも思おもおもひひいててて御おほん御おほんおおん文ふみ文ふみふみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるついでついでついでににに、、、
  2. 2「「「さゝがにさゝがにささがにののの今いま今いまいまはははととと限かぎ限かぎかぎるるるすぢすぢすじにににてててもももかくかくかくてててはははしばししばししばし絕た絕たたえええとととぞぞぞ思おも思おもおもふふう」」」
  3. 3ととと聞きこ聞きこきこえええたりたりたり。。。かへりかへりかえり事ごと事ごとごとなになになにくれくれくれととといといといと哀あはれ哀あはれあわれににに多おほ多おほおおくくくのたまひのたまひのたまいててて、、、
  4. 4「「「絕た絕たたえええきききとととももも聞き聞ききくくくぞぞぞ悲かな悲かなかなしきしきしき年とし年としとし月つき月つきつきをををいかにいかにいかにかけかけかけこしこしこしくもくもくもならならならなくなくなくににに」」」。。。
  5. 5これこれこれををを見み見みみるるるにににももも見み見みみ聞き聞ききききき給たま給たまたまひひいしかしかしかばばばならならならぬぬぬ思おも思おもおもふふうににに、、、いみじくいみじくいみじく心ここ心ここここちちちまさりまさりまさりててて、、、詠なが詠ながながめめめくらすくらすくらすほどほどほどににに文ふみ文ふみふみありありあり。。。「「「文ふみ文ふみふみもももすれすれすれどどど返かへ返かへかえりりり事ごと事ごとごともももなくなくなく、、、はしたなげはしたなげはしたなげにににのみのみのみあああめれめれめればばば、、、つゝましくつゝましくつつましくなむなむなん。。。今日けふ今日けふきょうもももととと思おも思おもおもへへえどもどもども」」」などなどなどぞぞぞあああめるめるめる。。。これこれこれかれかれかれそゝのかせそゝのかせそそのかせばばばかへりかへりかえりごとごとごと書か書かかくくくほどほどほどににに日ひ日ひひ暮く暮くくれれれぬぬぬ。。。又また又またまたいきいきいきもももつかつかつかじじじかしかしかしととと思おも思おもおもふふうほどほどほどににに見み見みみえええたるたるたる。。。人ひと人ひとひと々びと々びとびと「「「猶なほ猶なほなおあるあるあるやうやうようあらあらあらむむん。。。つれなくつれなくつれなくてててけしきけしきけしきををを見み見みみよよよ」」」などなどなどいへいへいえばばば、、、思おも思おもおもひひいかへしかへしかえしてててのみのみのみありありあり。。。「「「愼つつし愼つつしつつしむむむ事こと事ことことのみのみのみあれあれあればばばこそこそこそあれあれあれ。。。さらにさらにさらに來こ來ここずずずとととなむなむなん我われ我われわれははは思おも思おもおもははわぬぬぬ。。。人ひと人ひとひとのののけしきけしきけしきばみばみばみくせくせくせぐせしきぐせしきぐせしきをををなむなむなんあやしあやしあやしととと思おも思おもおもふふう」」」などなどなど、、、うらうらうらなくなくなくけしきけしきけしきもももなけれなけれなければばばけうとくけうとくけうとく覺おぼ覺おぼおぼゆゆゆ。。。「「「つとめてつとめてつとめてははは物もの物ものものすすすべきべきべき事こと事ことことのののあれあれあればばばなむなむなん。。。いまいまいま明日あす明日あすあす明後日あさて明後日あさてあさてののの程ほど程ほどほどにににももも」」」などなどなどあるあるあるににに誠まこと誠まことまこととととははは思おも思おもおもははわねねねどどど、、、思おも思おもおもひひい直なほ直なほなおるるるにににやややあらあらあらむむんととと思おも思おもおもふふうべしべしべし。。。若も若ももしししはははたたたこのこのこの度たび度たびたびばかりばかりばかりにににやややあらあらあらむむんととと試こころ試こころこころみるみるみるにににやうやうやうやうようよう又また又またまた日ひ日ひひ數かず數かずかず過す過すすぎぎぎ行ゆ行ゆゆくくく。。。されされさればばばよよよととと思おも思おもおもふふうにににありありありしししよりよりよりもももげにげにげにものものものぞぞぞ悲かな悲かなかなしきしきしき。。。
  6. 6つくづくつくづくつくづくととと思おも思おもおもうううつゞくるつゞくるつづくることことことははは猶なほ猶なほなおいかでいかでいかで心こころ心こころこころとととしししててて祈いのり祈いのりいのりにににもももえええにににしがなしがなしがなととと思おも思おもおもふふうよりよりより外ほか外ほかほかのののことことこともももなきなきなきををを、、、唯ただ唯ただただこのこのこの一ひと一ひとひと人り人りりあるあるある人ひと人ひとひとををを思おも思おもおもふふうにににぞぞぞいといといと悲かな悲かなかなしきしきしき。。。人ひと人ひとひととととなしなしなしてててうしろうしろうしろやすからやすからやすからむむん女め女めめなどなどなどににに預あづ預あづあずけけけてててこそこそこそ、、、しかしかしかももも心こころ心こころこころ安やす安やすやすからからからむむんとととははは思おも思おもおもひひいしかしかしか、、、いかなるいかなるいかなる心ここ心ここここちちちしししてててさすらへさすらへさすらえむむんずらずらずらむむんととと思おも思おもおもふふうににに、、、猶なほ猶なほなおいといといと死し死ししににに難がた難がたがたくくくいかゞいかゞいかがはははせせせむむん、、、形かたち形かたちかたちをををかへかへかへててて世よ世よよををを思おも思おもおもひひい離はな離はなはなるるるやややととと試こころ試こころこころみみみむむんももも、、、語かた語かたかたらへらへらえばばば又また又またまた深ふか深ふかふかくくくもももあらあらあらぬぬぬなれなれなれどどどいみじういみじういみじゅうさくりさくりさくりもももよゝよゝよよととと泣な泣ななきききててて「「「さささなりなりなりたまはたまはたまわゞゞばまろまろまろももも法ほふ法ほふほう師し師ししににになりなりなりてててこそこそこそあらあらあらめめめ。。。何なに何なになにせせせむむんにににかかかははは世よ世よよにににもももまじろはまじろはまじろわむむん」」」とてとてとて、、、いみじくいみじくいみじくよゝよゝよよととと泣な泣ななけけけばばば、、、我われ我われわれもももえええせきせきせきあへあへあえねねねどどどいみじさいみじさいみじさににに、、、たはぶれたはぶれたわぶれにににいひいひいいなさなさなさむむんとてとてとて、、、さてさてさて「「「たかたかたかくくくはははてててはははいかゞいかゞいかがししし給たま給たまたまははわむむんずるずるずる」」」ととといひいひいいたれたれたればばば、、、やをらやをらやおら立た立たたちちち走はし走はしはしりりりてててしししすゑすゑすえたるたるたる鷹たか鷹たかたかをををきりきりきりはなちはなちはなちつつつ。。。見み見みみるるる人ひと人ひとひとももも淚なみだ淚なみだなみだせきせきせきあへあへあえずずず。。。ましてましてまして日ひ日ひひ暮くら暮くらくらしししかたきかたきかたき心ここ心ここここちちちににに覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆるやうやうよう、、、
  7. 7「「「あらそへあらそへあらそえばばば思おも思おもおもひひいにににわぶるわぶるわぶるあまあまあまくくくまづまづまずそるそるそる鷹たか鷹たかたかぞぞぞかなしかりかなしかりかなしかりけるけるける」」」
  8. 8とととぞぞぞ。。。日ひ日ひひ暮く暮くくるゝるゝるる程ほど程ほどほどははは文ふみ文ふみふみ見み見みみえええたりたりたり。。。天てん天てんてん下か下かかそらそらそらごとごとごとならならならむむんととと思おも思おもおもへへえばばば「「「唯ただ唯ただただ今いま今いまいま心ここ心ここここちちち惡あ惡ああしくしくしくててて、、、漸やうやう漸やうやうようよう今いま今いまいまははは」」」とてとてとてやりやりやりつつつ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

貞観殿の御方(登子)は、一昨年、尚侍におなりになった。不思議なことに、こんな(つらい)身の上をもお尋ねくださらないのは、この(兼家とのあいだの)あってはならないご兄妹の仲違いがあったので、私のことも疎ましくお思いなのだろうか。このように思いのほかのことになっているのもご存じないのだろうと思って、お手紙を差し上げるついでに、

「蜘蛛の糸のように、今はもう限りという筋(夫との仲)になっても、こうしてしばらくは、(あなたとのご縁が)絶えたかと思われることです」

と申し上げた。お返事に、あれこれとたいそうしみじみと多くのことをおっしゃって、

「絶えたなどと聞くのは悲しいことです。長い年月を、どうして掛けてきた蜘蛛(の糸)でもないのに」。

これを見るにつけても、(尚侍は)見聞きしていらしたのではないかと思うと、ますます気分が沈んで、物思いにふけって暮らしているうちに、(兼家から)手紙が来た。「手紙を出しても返事もなく、そっけない様子ばかりなので、気がひけてね。今日も(行こう)と思うけれど」などとあるようだ。周りの者たちがせきたてるので、返事を書いているうちに日が暮れた。まさか来はしないだろうと思っていると、姿を見せた。侍女たちが「やはり何かわけがあるのでしょう。平気なふりをして様子をご覧なさい」などと言うので、思い直してだけはいた。「謹慎することばかりがあったからだ。もう来ないなどとは、私は思っていない。あなたが機嫌を損ねてひねくれているのを、妙だと思っているのだ」などと、屈託もなく悪びれた様子もないので、うとましく思われる。「明朝はしなければならないことがあるので(帰る)。すぐ明日か明後日のうちにも(来る)」などと言うので、本当だとは思わないけれど、思い直したのだろうかと(侍女たちは)思うだろう。あるいはまた、今度だけのことだろうかと試していると、だんだんまた日数が過ぎていく。やっぱりそうだったと思うと、以前よりいっそう悲しい。

つくづくと思いつづけることは、やはり何とかして自分の心のままに(死を)祈ってでも得たいものだと思うよりほかのこともないのだが、ただこの一人いる子(道綱)のことを思うと、ひどく悲しい。一人前にして、安心できる妻などに預けてこそ、それなら安心して(死ねる)と思っていたのに、(私が死んだら)どんな気持ちでさすらうことだろうと思うと、やはりとても死ねそうもない。どうしようか、姿を変えて(尼になって)世を思い離れられるか試してみようかと、話してみると、まだ深い考えもない年ではあるけれど、ひどくしゃくりあげて泣いて、「そうおなりになるなら、私も法師になってしまおう。何のために世の中に交わっていられよう」と言って、ひどくおいおいと泣くので、私も涙をこらえきれないけれど、あまりにつらくて、冗談に言い紛らそうとして、さて「それでは、鷹はどうなさるの」と言うと、そっと立ち走って行って、据えていた鷹を(綱を切って)放してしまった。見ている侍女たちも涙をこらえきれない。まして私は、日を暮らしかねる気持ちに思われたのは、

「(母が尼になると)言い争えば、物思いにわびて、母が尼になるより先に、まず(子が)剃る(放つ)鷹こそ悲しいことだ」

という歌であった。日が暮れるころには(兼家の)手紙が来た。どうせまったくのうそだろうと思うので、「ただ今は気分が悪くて、ようやく今は(少し)」と返事をやった。

意訳

〔登子への手紙〕兼家と妹の登子との間には何か仲違いがあったらしく、登子からの便りも途絶えていた。作者は「夫との縁は今は限り、あなたとのご縁もしばらく絶えたかと」と訴え、登子は「どうして絶えたなどと」と温かく返す。

〔悪びれない兼家〕ときおり訪れる兼家は、「あなたがひねくれているのが妙だ」と屈託がない。作者には兼家の言葉が信じられず、また訪れの絶えた日々が続く。

〔道綱の鷹〕いっそ死にたい、けれど道綱を残しては死ねない。それなら尼になろうかと十六歳の道綱に話すと、道綱は「それなら私も法師になる」と泣きじゃくる。冗談に紛らそうと「鷹はどうするの」と言うと、道綱は黙って立ち、大切な鷹を空へ放してしまった。母の嘆きを受けとめようとする少年のけなげさに、侍女たちも涙する。『蜻蛉日記』の中でも、とりわけ胸を打つ場面である。

語釈・文法注

ないしのかみ
尚侍(ないしのかみ)。内侍司の長官で、天皇のそば近くに仕える女官の最高位。后妃に準じる地位とされた。登子は安和二年(969)に尚侍となった。

文法

「見聞き給ひしかばならぬ思ふに」
底本どおり。注記に「二字にや」とあり、見聞きしていらしたのではないかと思うと、の意に解する。
「くせぐせしき」
ひねくれている。
「祈にもえにしがな」
底本どおりで意味がとりにくい。死を祈ってでも得たい、の意に解する。
「さくりもよゝと」
しゃくりあげて、おいおいと(泣く)。
「たかくはてはいかゞし給はむずる」
底本どおり。「鷹(を飼うこと)は、それではどうなさるの」の意に解する。
「しすゑたる鷹」
底本どおり。手に据えて飼っていた鷹。
「あまくまづそる鷹」
「あま」に「尼」、「そる」に「剃る」と「逸る(それる)」を掛ける。
「天下そらごと」
まったくのうそ。

和歌

さゝがにの今はと限るすぢにてもかくてはしばし絕えとぞ思ふ

詠者
道綱母(作者)
状況
兼家との仲が絶えかけていることを、尚侍登子に手紙で打ち明けた歌。

修辞

縁語
「さゝがに(蜘蛛)」「すぢ(糸筋)」「絶え」は蜘蛛の糸の縁語。

絕えきとも聞くぞ悲しき年月をいかにかけこしくもならなくに

詠者
登子(尚侍)
状況
作者の歌への返歌。

修辞

掛詞
「くも」に「蜘蛛」と「雲」を掛け、作者の「さゝがに」を受けて、長年掛けてきた縁が絶えるはずはないと慰める。

あらそへば思ひにわぶるあまくまづそる鷹ぞかなしかりける

詠者
道綱母(作者)
状況
出家を口にした母の言葉に、道綱が自分も法師になると泣き、飼っていた鷹を放ったのを見て詠んだ歌。

修辞

掛詞
「あま」に「尼」と「天」、「そる」に髪を「剃る」と鷹が「逸る(それる)」を掛ける。母が尼になるより先に、子が鷹を放って出家の覚悟を示したことを詠む。

解説

天禄元年(970)の夏、作者は死を願い、それがかなわないなら出家しようと思いつめた。平安時代の女性にとって、出家は夫婦関係を断ち、世俗から離れる最後の手段であった。しかし、まだ十六歳の道綱を残しての出家は、作者にもためらわれる。

道綱が鷹を放つ場面は、日記の中でもとりわけ印象深い。鷹狩りは貴族の男子のたしなみであり、鷹は道綱の大切な宝であった。母が尼になるなら自分も法師になる、その証として鷹を手放した少年の行動は、言葉より雄弁に母への思いを伝えている。

この出来事が、作者の出家への思いを一度押しとどめた。けれども兼家の訪れは戻らず、作者はこの後、石山寺への参籠(第24〜25章)、さらに翌年には鳴滝の般若寺への長い籠居へと向かうことになる。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』日記草子部(蜻蛉日記) 板倉屋書房、明治36年(1903)、78–80頁(コマ42–43)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日