古典ライブラリー

蜻蛉日記 中巻 第17章

閏五月の病と遺書

安和二年閏五月、作者は原因のわからない病にかかり、加持祈祷も効かない。新しい邸の造営に忙しい兼家は立ち寄って見舞うだけで、蓮の実を届けてくる。死を覚悟した作者は、脇息に寄りかかって兼家に遺書を書く。自分の命は惜しくないが、幼い道綱の行く末だけが気がかりだと訴え、唐櫃にしまう。

  1. 1ととといふいふいう程ほど程ほどほどににに閏うるふ閏うるふうるうさささ月つき月つきつきにににもももなりなりなりぬぬぬ。。。晦日つごもり晦日つごもりつごもりよりよりより何なに何なになにごちごちごちにににかかかあらあらあらむむん、、、そこはかとなくそこはかとなくそこはかとなくいといといと苦くる苦くるくるしけれしけれしけれどどど、、、さばれさばれさばれとととのみのみのみ思おも思おもおもふふう。。。命いのち命いのちいのちをををしむしむしむととと人ひと人ひとひとににに見み見みみえええずずずもももありありありにににしがなしがなしがなとととのみのみのみ念ねん念ねんねんずれずれずれどどど、、、見み見みみ聞き聞ききくくく人ひと人ひとひとたへたへたえならならならででで芥け芥けけ子し子ししのののやうやうようなるなるなるわざわざわざすれすれすれどどど、、、猶なほ猶なほなおしるししるししるしなくなくなくててて程ほど程ほどほどふるふるふるににに、、、人ひと人ひとひとはははかくかくかくきよまはるきよまはるきよまわるほどほどほどゝゝとててて例れい例れいれいのののやうやうようにににももも通かよ通かよかよははわずずず。。。新あたら新あたらあたらしきしきしき所ところ所ところところ造つく造つくつくるるるとてとてとて通かよ通かよかよふふうたよりたよりたよりにににぞぞぞ立た立たたちちちながらながらながらなどなどなど物もの物ものものしししててて、、、いかにいかにいかにぞぞぞなどなどなどもももあるあるある。。。心ここ心ここここちちち弱よわ弱よわよわくくく覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆるにににおしおしおしかこかこかこててて悲かな悲かなかなしくしくしく覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆる夕ゆふ夕ゆふゆう暮ぐれ暮ぐれぐれににに例れい例れいれいののの所ところ所ところところよりよりより歸かへ歸かへかえるるるとてとてとてはすはすはすののの實み實みみ一ひと一ひとひと本もと本もともとををを人ひと人ひとひとしししててて入い入いいれれれたりたりたり。。。「「「暗くら暗くらくらくくくなりなりなりぬれぬれぬればばば參まゐ參まゐまいらららぬぬぬなりなりなり。。。これこれこれ彼かし彼かしかし處こ處ここのののなるなるなるををを見み見みみ給たま給たまたまへへえ」」」とととなむなむなんいふいふいう。。。返かへ返かへかえりりり事ごと事ごとごとにににははは唯ただ唯ただただ「「「生い生いいきききててて生い生いいけけけらららぬぬぬとととこえこえこえよよよ」」」ととといはいはいわせせせててて思おも思おもおもひひい臥ふ臥ふふしししたれたれたればばば、、、哀あは哀あはあわれれれげげげにににいといといとをかしをかしおかしかかかなるなるなる所ところ所ところところををを、、、命いのち命いのちいのちももも知し知ししらららずずず人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころももも心こころ心こころこころももも知し知ししらららねねねばばばいつしかいつしかいつしか心こころ心こころこころ見み見みみせせせむむんとととありありありしししももも、、、さささもももあらあらあらぬぬぬにににやややみみみなむなむなんかしかしかしととと思おも思おもおもふふうももも哀あはれ哀あはれあわれなりなりなり。。。
  2. 2「「「花はな花はなはなににに咲さ咲ささききき實み實みみににになりなりなりかはるかはるかわる世よ世よよををを捨す捨すすてててゝゝて浮うき浮うきうき葉は葉ははののの露つゆ露つゆつゆとととわれわれわれぞぞぞ消け消けけぬぬぬべきべきべき」」」
  3. 3などなどなど思おも思おもおもふふうまでまでまで日ひ日ひひををを經へ經へへててて同おな同おなおなじじじやうやうようなれなれなればばば心こころ心こころこころ細ぼそ細ぼそぼそししし。。。よからよからよからずずずばばばとととのみのみのみ思おも思おもおもふふう身み身みみなれなれなればばば露つゆ露つゆつゆばかりばかりばかり惜を惜ををしししとととにににはははあらあらあらぬぬぬををを、、、唯ただ唯ただただこのこのこの一ひと一ひとひと人り人りりあるあるある人ひと人ひとひといかゞいかゞいかがせせせむむんとととばかりばかりばかり思おも思おもおもひひいつゞくるつゞくるつづくるにににぞぞぞ淚なみだ淚なみだなみだせきせきせきあへあへあえぬぬぬ。。。猶なほ猶なほなお怪あや怪あやあやしくしくしく例れい例れいれいののの心ここ心ここここちちちににに違たが違たがたがひひいててて覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆるけしきけしきけしきももも見み見みみゆゆゆべけれべけれべければばば、、、やんごとなきやんごとなきやんごとなき僧そう僧そうそうなどなどなど呼よ呼よよびびびおこせおこせおこせなどなどなどしししつゝつゝつつ試こころ試こころこころみるみるみるににに更さら更さらさらにににいかにいかにいかにもももいかにいかにいかにもももあらあらあらねねねばばば、、、かうかうこうしししつゝつゝつつ死し死ししにににもももこそこそこそすれすれすれ、、、俄にはか俄にはかにはかにににてててはははおぼしきおぼしきおぼしき事こと事ことこともももいはいはいわれれれぬぬぬものものものにににこそこそこそ、、、あはれあはれあわれ、、、かくかくかくててて果は果ははてててなななばばばいといといとくちをしかるくちをしかるくちおしかるべしべしべし、、、あるあるあるほどほどほどにににだにだにだにあらあらあらばばば思おも思おもおもひひいあらあらあらむむんにににたがひたがひたがいてててももも語かた語かたかたらひらひらいつつつべきべきべきをををととと思おも思おもおもひひいててて、、、脇けふ脇けふきょうにににおしおしおしたがへりたがへりたがえりててて書か書かかきききけるけるける事こと事ことことははは「「「命いのち命いのちいのちなかるなかるなかるべしべしべしとととのみのみのみのたまへのたまへのたまえ。。。見み見みみえええててて奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりてててむむんとととのみのみのみ思おも思おもおもひひいつゝつゝつつありありありつるつるつるにににう〳〵う〳〵ううよよよもももやややなりなりなりぬぬぬらむらむらん。。。怪あや怪あやあやしくしくしく心こころ心こころこころ細ぼそ細ぼそぼそききき心ここ心ここここちちちのののすれすれすればばばなむなむなん。。。常つね常つねつねににに聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるやうやうようににに世よ世よよににに久ひさ久ひさひさしきしきしきことことことのののいといといと思おも思おもおもははわずずずなれなれなればばば塵ちり塵ちりちりばかりばかりばかり惜を惜をおしきしきしきにににはははあらあらあらずずず。。。唯ただ唯ただただこのこのこの幼をさな幼をさなおさなききき人ひと人ひとひとののの上うへ上うへうえなむなむなんいみじくいみじくいみじく覺おぼ覺おぼおぼえええ侍はべ侍はべはべるるる。。。物もの物ものものかかかおりおりおりけるけるける戯たは戯たはたわぶれぶれぶれにににももも御み御みみ氣け氣けけ色しき色しきしきののの物もの物ものものしきしきしきをををばばば、、、いといといと侘わび侘わびわびしししととと思おも思おもおもひひいてててはんべるはんべるはんべるめるめるめるをををばばばいといといとおほきおほきおおきなるなるなる事こと事ことことなくなくなくててて侍はべ侍はべはべらららむむん。。。さささははは御み御みみ氣け氣けけ色しき色しきしきなどなどなど見み見みみせせせ給たま給たまたまふふうななな。。。いといといと罪つみ罪つみつみ深ぶか深ぶかぶかききき身み身みみににに侍はべ侍はべはべらららばばば、、、
  4. 4風かぜ風かぜかぜだにだにだにももも思おも思おもおもははわぬぬぬ方かた方かたかたににによせよせよせざらざらざらばばばこのこのこの世よ世よよのののことことことはははかのかのかの世よ世よよにににももも見み見みみむむむ。。。
  5. 5侍はべ侍はべはべらららざらざらざらむむんよよよにににさへさへさへうとうとしくうとうとしくうとうとしくもてもてもてなしなしなし給たま給たまたまふふう人ひと人ひとひとあらあらあらばばば、、、つらくつらくつらくなむなむなん覺おぼ覺おぼおぼゆゆゆべきべきべき。。。年とし年としとしこゝろこゝろこころ御ご御ごご覽らん覽らんらんじじじ果は果ははつつつまじくまじくまじく覺おぼ覺おぼおぼえええながらながらながらかばかりかばかりかばかりもももはてはてはてざりざりざりけるけるける御み御みみ心こころ心こころこころををを見み見みみ給たま給たまたまふれふれうればばば、、、それそれそれいといといとよくよくよくかへりみかへりみかえりみさせさせさせ給たま給たまたまへへえ。。。讓ゆづ讓ゆづゆずりりり置お置おおきききてててなどなどなど思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえつるつるつるもももしるくしるくしるく、、、かくかくかくなりなりなりぬぬぬべかべかべかめれめれめればばばいといといと長なが長ながながくくくなむなむなん思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこゆるゆるゆる。。。人ひと人ひとひとにににもももいはいはいわぬぬぬ事こと事ことことのののをかしうをかしうおかしゅうなどなどなど聞きこ聞きこきこえええつるつるつるももも忘わす忘わすわすれれれずずずやややあらあらあらむむんとととすすすらむらむらん。。。をりをりおりしもしもしもあれあれあれ對たい對たいたいめんめんめんににに聞きこ聞きこきこえええつつつべきべきべき程ほど程ほどほどにににもももあらあらあらざりざりざりけれけれければばば、、、
  6. 6露つゆ露つゆつゆしげきしげきしげき道みち道みちみちとととかかかいとゞいとゞいとどしでしでしでののの山やま山やまやまかつがつかつがつかつがつぬるゝぬるゝぬるるそでそでそでいかにいかにいかにせせせむむん」」」
  7. 7ととと書か書かかきききててて、、、端はし端はしはしににに「「「跡あと跡あとあとにににとひとひといなどなどなどもももちりちりちりのののことことことをををなむなむなんあやまたあやまたあやまたざざざなるなるなるさへさへさへよくよくよくならへならへならえとととなむなむなん聞きこ聞きこきこえええ置お置おおきききたるたるたるとととのたまはせのたまはせのたまわせよよよ」」」ととと書か書かかきききてててふんじふんじふんじててて上うへ上うへうえににに「「「忌いみ忌いみいみなどなどなどはてはてはてなむなむなんににに御ご御ごご覽らん覽らんらんぜぜぜさすさすさすべしべしべし」」」ととと書か書かかきききててて傍かたはら傍かたはらかたわらなるなるなるからからからうつうつうつにににゐざりゐざりいざりよりよりよりててて入い入いいれれれつつつ。。。見み見みみるるる人ひと人ひとひとあやしあやしあやしととと思おも思おもおもふふうべけれべけれべけれどどど、、、久ひさ久ひさひさしくしくしくしししならならならばばばかくかくかくだにだにだにものものものせせせざらざらざらむむん事こと事ことことのののいといといとむせむせむせ痛いた痛いたいたかるかるかるべけれべけれべければばばなむなむなん。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

そう言っているうちに、閏五月になった。月末から、何の病気だろうか、どこということもなくひどく苦しいけれど、どうにでもなれとばかり思う。命を惜しむと人に見られないでいたいとばかり念じていたけれど、見聞きする人が見かねて、芥子焼きのような祈祷をするけれど、やはり効き目がなくて日が経つうちに、あの人は、こうして身を清める期間だからといって、いつものようにも通ってこない。新しい邸を造るといって通う途中に、立ったままなどで立ち寄って、「どうだ」などと言う。気分が弱く思われるうえに、ひどく悲しく思われた夕暮れに、いつもの所(新邸)から帰る途中だといって、蓮の実を一本、人に持たせて差し入れた。「暗くなったので寄らないのだ。これはあちら(新邸)に生ったものだ、ご覧なさい」と言う。返事にはただ、「生きていても生きた心地がしないと申し上げよ」と言わせて、思い沈んで横になっていると、ほんとうに趣深いらしいあの新邸を、自分の命もわからず、人の心もわからないので、早く見せようと言っていたのも、そうもならずに終わるのだろうと思うと、悲しい。

「花が咲き実となって移り変わるこの世を捨てて、浮き葉の上の露のように、私は消えてしまうのでしょう」

などと思うまで日が経っても、同じ容態なので心細い。死んでもいいとばかり思っている身なので、命は少しも惜しいとは思わないけれど、ただこの一人の子(道綱)をどうしたらよいかとばかり思いつづけると、涙をこらえきれない。やはりいつもの気分とは違って妙に感じられる様子も見えたのだろう、尊い僧などを呼んで祈らせたりしたけれど、いっこうに効き目がないので、こうして死んでしまうかもしれない、急に死んでは、思っていることも言えないものだ、ああ、このまま終わってしまったら、ひどく残念なことだろう、生きているうちに、思うことと違っても話しておこうと思って、脇息に寄りかかって書いたことは、「(あなたは私に)命が長くないとばかりおっしゃいました。お目にかかりたいとばかり思っていましたのに、もう長くはないのでしょうか。妙に心細い気持ちがするのです。いつも申し上げているように、この世に長く生きることは思いもしませんので、命は塵ほども惜しくはありません。ただこの幼い子の身の上だけが、ひどく気がかりでございます。ちょっとした冗談にも、あなたのご機嫌が悪いのを、ひどくつらいと思っているようですので、たいした過ちもなくおりましょう。どうか(この子に)不機嫌な顔をお見せにならないでください。たいそう罪深い身でございますから、

(風さえも思わぬ方へ吹き寄せなければ、この世のことはあの世でも見守りましょう)。

私のいなくなった世で、この子をよそよそしく扱う人がいたら、つらく思うことでしょう。長年、最後までお見届けいただけないだろうと思いながら、これほどまでにもお変わりにならなかったお心を拝見してきましたので、どうかこの子のことをよくお世話してください。(この子をあなたに)譲っておいてなどと思っていたのも、そのとおりになって、こうなってしまいそうなので、末長くお願い申し上げます。人にも言わない内々のことを、おもしろおかしく申し上げたのも、お忘れにならないでしょう。折も折、お目にかかって申し上げられる時でもなかったので、

露の多い道とかいう、死出の山へ行く前から、早くも涙に濡れる袖をどうしたらよいのでしょう」

と書いて、端に「(この子には)跡を訪ねて供養することなども、少しも怠らないようにと、よく教えておいたとおっしゃってください」と書いて封をして、上に「忌みなどが明けたら、ご覧に入れなさい」と書いて、そばにある唐櫃にいざり寄って入れた。見ている人は妙だと思うだろうけれど、長く患ったら、こうして書きおくことさえできなくなることが、ひどくつらいだろうからである。

意訳

〔病と蓮の実〕閏五月、作者は原因のわからない病に苦しむ。兼家は新しい邸(東三条邸)の造営に忙しく、物忌みを理由に立ち寄るだけ。新邸に生った蓮の実を届けてよこし、いつか新邸を見せたいと言っていたが、作者はその日も来ないまま死ぬのだろうと思う。

〔遺書〕死を覚悟した作者は、脇息に寄りかかって兼家への遺書を書く。命は惜しくない、ただ幼い道綱だけが気がかりだ、この子に冷たくしないでほしい、私がいなくなっても疎んじる人がいたらつらい――。遺書の言葉には、夫への恨みよりも、残される子を思う母の切実な願いがあふれている。唐櫃にしまったこの遺書は、作者の回復によって読まれることなく終わる。

語釈・文法注

芥子やき
芥子焼き。芥子の実を火に投じて行う密教の祈祷(護摩)。
脇息
座ったときに肘をかけて寄りかかる道具。

文法

「何ごちにか」
底本の注記に「こゝ」の脱字かとあり、「何心地にか」(何の病気か)と解する。
「さばれ」
「さはあれ」の約。どうにでもなれ。
「おしかこて」
底本どおり。注記に「み」の脱字かとあり、「おしこめて」とも解される。
「生きて生けらぬとこえよ」
底本の注記に「聞」の脱字かとあり、「生きて生けらぬと聞こえよ」と解する。
「う〳〵よもやなりぬらむ」
底本どおりで意味がとりにくい。注記に異文がある。通行本文では「いまはかぎりにやなりぬらむ」などと解され、もう長くはないのでしょうか、の意に解した。
「物かおりける」
底本どおり。注記に「かた」の異文があり、「物語りける」(話した)と解する。
「年こゝろ」
底本どおり。注記に「ごろ」の異文があり、「年頃」と解する。
「からうつ」
底本どおり。注記に「ひつ」の異文があり、「唐櫃(からびつ)」と解する。
「むせ痛かるべければ」
底本どおり。注記に「ね」の異文があり、「胸痛かるべければ」と解する。

和歌

花に咲き實になりかはる世を捨てゝ浮葉の露とわれぞ消ぬべき

詠者
道綱母(作者)
状況
病床で、兼家が届けた新邸の蓮の実を見て詠んだ歌。

修辞

縁語
「花」「實」「浮葉」「露」と蓮の縁語でまとめ、花が実を結ぶ移り変わりの世に、自分は露のように消えていくと嘆く。

露しげき道とかいとゞしでの山かつがつぬるゝそでいかにせむ

詠者
道綱母(作者)
状況
兼家への遺書の終わりに書いた歌。

修辞

見立て
死出の山へ向かう道を露の多い道とし、まだ行く前から涙で袖が濡れると嘆く。

解説

安和二年(969)は閏五月があった。作者はこの月、原因のわからない病に倒れる。兼家は東三条邸の造営に忙しく、作者の家にはなかなか来ない。新邸は、兼家がのちに摂政となって住む壮麗な邸宅で、時姫が住むことになる。作者は、その新邸の蓮の実を受け取りながら、自分がそこに迎えられる日は来ないだろうと感じている。

遺書は日記の中でも特に心を打つ部分である。作者は兼家への不満を一切書かず、ひたすら道綱の行く末を頼んでいる。「人にもいはぬ事のをかしうなど聞えつるも忘れずやあらむ」と、二人だけの思い出にも触れている。この遺書は結局、兼家の目に触れることはなかったが、作者はそれを日記にそのまま書き写している。

平安時代の貴族の女性にとって、子どもの将来は父親の後ろ盾に大きく左右された。受領の娘である作者には、兼家のほかに道綱の出世を支える力はない。作者の遺書は、母としての愛情とともに、当時の女性の立場の弱さも伝えている。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』日記草子部(蜻蛉日記) 板倉屋書房、明治36年(1903)、65–67頁(コマ35–36)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日