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蜻蛉日記 上巻 第14章

初瀬詣

安和元年(968)九月、作者は長年の願いだった初瀬(長谷寺)参詣にひそかに出かける。宇治の院で網代を眺め、泉河を渡り、橋寺・椿市に泊まる道中、目に映る人々や景色に心を動かされる。椿市には兼家から迎えを案じる手紙が届き、初瀬では盲人の祈る声に涙を流す。

  1. 1かくかくかくててて、、、年とし年としとし頃ごろ頃ごろごろ願ぐわん願ぐわんがんあるあるあるをををいかでいかでいかで泊はつ泊はつはつにににととと思おも思おもおもひひい立た立たたつつつををを、、、むむむ月つき月つきつきにににととと思おも思おもおもふふうをををさすがさすがさすがににに心こころ心こころこころにににしししまかせまかせまかせねねねばばばからうじてからうじてかろうじて九月くぐわつ九月くぐわつくがつににに思おも思おもおもひひい立た立たたつつつ。。。たゞたゞただむむむ月つき月つきつきにににははは大だい大だいだい嘗じやう嘗じやうじょうののの御おほん御おほんおおんけいけいけいこれこれこれよりよりより女にようご女にようごにょうご御ご御ごご御おほん御おほんおおんたいたいたいいでいでいでたゝるたゝるたたるべしべしべし。。。これこれこれ過す過すすぐしぐしぐしててて諸もろ諸もろもろ共とも共ともともにににやややはははとととあれあれあれどどど、、、我わ我わわががが方かた方かたかたののの事こと事ことことにににしししあらあらあらねねねばばば、、、忍しの忍しのしのびびびててて思おも思おもおもひひい立た立たたちちちててて日ひ日ひひ惡あ惡ああしけれしけれしければばば門かど門かどかど出で出ででばかりばかりばかり法ほふ法ほふほう正しやう正しやうしょう寺じ寺じじのののべべべにににしししててて、、、曉あかつき曉あかつきあかつきよりよりより出い出いいででで立た立たたちちちてててうまうまうまののの時とき時ときときばかりばかりばかりににに宇う宇うう治ぢ治ぢじののの院ゐん院ゐんいんににに至いた至いたいたりりりつゝつゝつつ見み見みみやれやれやればばば、、、木こ木ここののの間ま間ままよりよりより水みづ水みづみずのののおもておもておもてつやゝかつやゝかつややかにににててていといといと哀あはれ哀あはれあわれなるなるなる心ここ心ここここちちちすすす。。。忍しの忍しのしのびやかびやかびやかにににととと思おも思おもおもひひいててて人ひと人ひとひとあまたあまたあまたもももなうなうのうててて出い出いいででで立た立たたちちちたるたるたるももも、、、我わ我わわががが心こころ心こころこころののの怠おこた怠おこたおこたりりりにににはははあれあれあれどどど、、、我われ我われわれならならならぬぬぬ人ひと人ひとひとなりなりなりせせせばばばいかにいかにいかにのゝしりのゝしりののしりてててととと覺おぼ覺おぼおぼゆゆゆ。。。車くるま車くるまくるまさしさしさしまはしまはしまわしててて幕まく幕まくまくなどなどなど引ひ引ひひきききててて、、、しりしりしりなるなるなる人ひと人ひとひとばかりばかりばかりををを下おろ下おろおろしししてててかはりかはりかわりににに向むか向むかむかへへえてててすだれすだれすだれ卷ま卷ままきききあげあげあげててて見み見みみれれればばば網あ網ああとてとてとてにににししし渡わた渡わたわたしししたりたりたり。。。行ゆ行ゆゆきききかふかふかう舟ふね舟ふねふねとてとてとてあまたあまたあまた見み見みみざりざりざりししし事こと事ことことなれなれなればばば、、、すべてすべてすべてあはれあはれあわれにににをかしをかしおかし。。。しかしかしかののの方かた方かたかたををを見み見みみれれればばば來き來ききこうじこうじこうじたるたるたるげすげすげすどもどもどもあしげあしげあしげなるなるなるゆゆゆややや梨なし梨なしなしやややなどなどなどをををなつかしげなつかしげなつかしげにににもたりもたりもたりててて食く食くくひひいなどなどなどするするするももも哀あはれ哀あはれあわれににに見み見みみゆゆゆ。。。わりにわりにわりになどなどなどものものものしししててて舟ふね舟ふねふねににに車くるま車くるまくるま搔か搔かかきききすゑすゑすえててて急いそ急いそいそぎぎぎもてもてもていけいけいけばばば、、、にへにへにへのののゝゝの池いけ池いけいけ泉いづみ泉いづみいずみ河がは河がはがわなどなどなどいひいひいいつゝつゝつつもりもりもりどてどてどて居ゐ居ゐいなどなどなどしししたるたるたるももも心こころ心こころこころにににしみしみしみててて哀あはれ哀あはれあわれにににをかしうをかしうおかしゅう覺おぼ覺おぼおぼゆゆゆ。。。かいかいかい忍しの忍しのしのびやかびやかびやかなれなれなればばば萬よろづ萬よろづよろずにににつけつけつけててて淚なみだ淚なみだなみだもろくもろくもろく覺おぼ覺おぼおぼゆゆゆ。。。そのそのその泉いづみ泉いづみいずみ河がは河がはがわもももわたりわたりわたりててて橋はし橋はしはし寺でら寺でらでらととといふいふいう所ところ所ところところにににとまりとまりとまりぬぬぬ。。。酉とり酉とりとりののの時とき時ときときばかりばかりばかりにににおりおりおりててて休やす休やすやすみみみたれたれたればばば、、、はたはたはたにににとしとしとしろろろととと思おぼ思おぼおぼしきしきしきるるるたたたよりよりより切きり切きりきり大おほ大おほおお根ね根ねねものしものしものしなしなしなしてててあへしらひあへしらひあえしらいてててまづまづまず出いだ出いだいだしししたりたりたり。。。かゝるかゝるかかる旅たび旅たびたび立だ立だだちちちたるたるたるわざわざわざどもどもどもをををしししたりたりたりしししこそこそこそあやしうあやしうあやしゅう忘わす忘わすわすれれれがたうがたうがとうをかしかりをかしかりおかしかりしかしかしか。。。
  2. 2明あ明ああくれくれくればばば川かは川かはかは渡わた渡わたわたりりりててていくいくいくににに柴しば柴しばしば垣がき垣がきがきしししわたしわたしわたしてててあるあるある家いへ家いへいえどてどてどてををを見み見みみるるるににに、、、いづれいづれいずれならならならむむんよよよもももののの物もの物ものもの語がたり語がたりがたりののの家いへ家いへいえなどなどなど思おも思おもおもひひいいくいくいくにににいといといとぞぞぞ哀あはれ哀あはれあわれなるなるなる。。。今日けふ今日けふきょうももも寺てら寺てらてらめくめくめく所ところ所ところところにににとまりとまりとまりててて又また又またまたののの日ひ日ひひはははととといふいふいう所ところ所ところところにににとまるとまるとまる。。。又また又またまたののの日ひ日ひひ霜しも霜しもしものののいといといと白しろ白しろしろきききににに、、、詣まう詣まうもうでででもももららら歸かへ歸かへかえりりりもももするするするなめりなめりなめり。。。脛はぎ脛はぎはぎををを布ぬの布ぬのぬのののの端はし端はしはししししててて引ひ引ひひきききめぐらかしめぐらかしめぐらかしたるたるたるものものものどてどてどてありきありきありきちがひちがひちがい騷さわ騷さわさわぐぐぐめりめりめりしししとみとみとみさしさしさしあげあげあげたるたるたる所ところ所ところところににに宿やど宿やどやどりりりててて、、、湯ゆ湯ゆゆわしわしわしなどなどなどするするする程ほど程ほどほどににに見み見みみれれればばばさまざまさまざまさまざまなるなるなる人ひと人ひとひとのののいきいきいきちがふちがふちがう、、、おのおのおのがががじゝじゝじしははは思おも思おもおもふふう事こと事ことことこそこそこそはははあらあらあらめめめととと見み見みみゆゆゆ。。。とととばかりばかりばかりあれあれあればばば文ふみ文ふみふみ捧ささ捧ささささげげげてててくるくるくる者もの者ものものありありあり。。。そこそこそこにににとまりとまりとまりててて「「「御おほん御おほんおおん文ふみ文ふみふみ」」」ととといふいふいうめりめりめり。。。見み見みみれれればばば「「「昨日きのふ昨日きのふきのう今日けふ今日けふきょうののの程ほど程ほどほど何なに何なになに事ごと事ごとごとかかかいといといと覺おぼ覺おぼおぼ束つか束つかつかなくなくなくなむなむなん人ひと人ひとひと少すく少すくすくなななにににててて物もの物ものものしししにににししし。。。いかゞいかゞいかがいひいひいいしししやうやうようににに三み三みみ夜よ夜よよきききぶらはぶらはぶらわむむんずるずるずるかかか。。。歸かへ歸かへかえるるるべからべからべからむむん日ひ日ひひ聞き聞きききききててて迎むか迎むかむかへへえにににだにだにだに」」」とととぞぞぞあるあるある。。。返かへり返かへりかえりごとごとごとにににははは「「「つばつばつば市いち市いちいちととといふいふいうまでまでまでははは平たひら平たひらたいらかかかににになむなむなん。。。かゝるかゝるかかるついでついでついでにににこれこれこれよりよりよりももも深ふか深ふかふかくくくととと思おも思おもおもへへえばばば歸かへ歸かへかえらららむむん日ひ日ひひをををえええこそこそこそ聞きこ聞きこきこえええ定さだ定さださだめめめねねね」」」ととと書か書かかきききつつつ。。。「「「こそこそこそにににててて猶なほ猶なほなお三日みつか三日みつかみつか作さ作ささ給たま給たまたまふふう事こと事ことこと、、、いといといとびんびんびんなしなしなし」」」などなどなど定さだ定さださだむるむるむるををを、、、使つかひ使つかひつかい聞き聞きききききててて歸かへ歸かへかえりりりぬれぬれぬればばば、、、それそれそれよりよりより立た立たたちちちててていきいきいきもてもてもていけいけいけるるるははは、、、なでふなでふなでう事こと事ことことなきなきなき道みち道みちみちももも山やま山やまやま深ぶか深ぶかぶかきききこゝちこゝちここちすれすれすればばば、、、いといといとあはれあはれあわれににに、、、水みづ水みづみずののの聲こゑ聲こゑこえももも例れい例れいれいににに過す過すすぎぎぎもともともと有あり有ありありさしさしさしももも立た立たたちちちわたりわたりわたり木こ木ここののの葉は葉ははははは色いろ色いろいろ々いろ々いろいろににに見み見みみえええたりたりたり。。。水みづ水みづみずははは石いし石いしいしがちがちがちなるなるなるなかなかなかよりよりより湧わ湧わわきききかへりかへりかえり行ゆ行ゆゆくくく。。。夕ゆふ夕ゆふゆう日ひ日ひひのののさしさしさしたるたるたるさまさまさまなどなどなどををを見み見みみるるるににに淚なみだ淚なみだなみだももも留とど留とどとどまらまらまらずずず。。。道みち道みちみちははは殊こと殊ことことにににをかしくをかしくおかしくもももあらあらあらざりざりざりつつつ。。。紅もみ紅もみもみ葉ぢ葉ぢじもももまだしまだしまだし。。。花はな花はなはなももも皆みな皆みなみな失う失ううせせせにににたりたりたり。。。をれをれおれたるたるたる薄すすき薄すすきすすきばかりばかりばかりぞぞぞ見み見みみえええつるつるつる。。。こゝこゝここはははいといといと心こころ心こころこころことことことににに見み見みみゆれゆれゆればばばすだれすだれすだれ卷ま卷ままきききあげあげあげててて下した下したした簾すだれ簾すだれすだれ垂たれ垂たれたれおしおしおしはさみはさみはさみててて見み見みみれれればばば、、、着き着ききなやしなやしなやしたるたるたる物もの物ものものののの色いろ色いろいろもももあらあらあらぬぬぬやうやうようににに見み見みみゆゆゆ。。。薄うす薄うすうす色いろ色いろいろなるなるなるうすうすうすものゝものゝものの裳も裳ももををを引ひ引ひひきききかくれかくれかくればばば、、、こしこしこしなどなどなどちりちりちりてててこがれこがれこがれたるたるたるくちくちくち葉ば葉ばばにににあひあひあいたるたるたる心ここ心ここここちちちもももいといといとをかしうをかしうおかしゅう覺おぼ覺おぼおぼゆゆゆ。。。かたゐかたゐかたいどもどもどものののつきつきつきなべなべなべなどなどなど居す居すすゑゑえてててをるをるおるもももいといといと悲かな悲かなかなししし。。。げすげすげすぢかぢかじかなるなるなる心ここ心ここここちちちしししててて生い生いいけけけおとりおとりおとりしししてててぞぞぞ覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆる。。。ねぶりねぶりねぶりもももせせせられられられずずずいそがしからいそがしからいそがしからねねねばばば、、、つくづくつくづくつくづくととと聞き聞ききけけけばばば目め目めめももも見み見みみえええぬぬぬ者もの者ものもののののいみじげいみじげいみじげにににしもしもしもあらあらあらぬぬぬががが、、、思おも思おもおもひひいけるけるける事こと事ことことどもどもどもををを人ひと人ひとひとややや聞き聞ききくくくらむらむらんともともとも思おも思おもおもははわずずずのゝしりのゝしりののしり申まう申まうもうすすすををを聞き聞ききくくくももも哀あはれ哀あはれあわれにににててて唯ただ唯ただただ淚なみだ淚なみだなみだのみのみのみぞぞぞこぼるゝこぼるゝこぼるる。。。
  3. 3かくかくかくててて今いま今いまいましばししばししばしあらあらあらばばばやややととと思おも思おもおもへへえどどど明あ明ああくれくれくればばばのゝしりのゝしりののしりててて出いだ出いだいだししし立た立たたつつつ。。。かへさかへさかえさははは忍しの忍しのしのぶれぶれぶれどどどこゝこゝここかしこかしこかしこあるじあるじあるじしししつゝつゝつつとゞむれとゞむれとどむればばば、、、物もの物ものものさわがしうさわがしうさわがしゅうててて過す過すすぎぎぎ行ゆ行ゆゆくくく。。。三日みつか三日みつかみつかととといふいふいうににに京きやう京きやうきょうにににつきつきつきぬぬぬべけれべけれべけれどどど、、、いたういたういとう暮く暮くくれれれぬぬぬとてとてとて山やま山やまやま城しろ城しろしろののの國くに國くにくに久く久くく世せ世せせのののみやけみやけみやけととといふいふいう所ところ所ところところにににとまりとまりとまりぬぬぬ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

こうして、長年の願いがあるので、何とかして初瀬にと思い立っていたのを、正月にと思っていたけれど、やはり思うにまかせないので、やっと九月に思い立つ。あの人は、「ちょうど来月(十月)には大嘗会の御禊がある。こちら(の家)からも女御代が出立するはずだ。それを過ごしてから一緒に行こう」と言うけれど、私の方のことではないので、ひそかに思い立って、日が悪いので門出だけを法性寺のあたりでして、明け方に出発して、午の刻ごろに宇治の院に着いて見やると、木の間から川の水面がつやつやと光って、たいそうしみじみとした気持ちがする。人目に立たないようにと思って、供もあまり連れずに出立したのも、私の心の至らなさではあるけれど、私でない人だったら、どんなに大騒ぎをして出かけたことだろうと思われる。車の向きを変えて幕などを引いて、後ろに乗っている人だけを降ろして、川の方に向けて簾を巻き上げて見ると、網代が一面に渡してある。行き交う舟なども、たくさん見たことはなかったので、すべてがしみじみと趣深い。後ろの方を見ると、歩き疲れた下人たちが、粗末な柚子や梨などを大事そうに持って食べたりしているのも、哀れに見える。破籠(弁当)などを食べて、舟に車を担ぎ乗せて急いで行くと、贄野の池、泉河などと言いながら、鳥が群れているのも心にしみて、しみじみと趣深く思われる。人目を忍んでいるので、何かにつけて涙もろく思われる。その泉河も渡って、橋寺という所に泊まった。酉の刻ごろに降りて休んでいると、旅の宿の主人と思われる人が、切大根を料理して、柚子の汁であえて、まず出してくれた。こんな旅先ならではのことをしてもらったのが、不思議に忘れがたく、おもしろかった。

夜が明けると、川を渡って行くと、柴垣をめぐらしてある家々を見て、どれが昔の物語の家だろうなどと思いながら行くのは、たいそうしみじみとする。今日も寺らしい所に泊まって、翌日は椿市という所に泊まる。その翌日、霜がたいそう白い中を、参詣する人も帰る人もいるようだ。脛を布の端で巻いた者たちが、行き違って騒いでいるようだった。蔀を上げた所に宿って、湯を沸かしたりしているうちに見ると、さまざまな人が行き交っていて、それぞれに思うことがあるのだろうと見える。しばらくすると、手紙を捧げ持って来る者がいる。そこに止まって、「お手紙です」と言うようだ。見ると、「昨日今日の様子はどうか、たいそう気がかりだ。供も少なくて出かけたのだから。どうだ、言っていたように三晩籠もるつもりか。帰る日を聞いて、迎えにだけでも」とある。返事には、「椿市という所までは無事でございます。この機会に、ここからさらに奥へと思いますので、帰る日はまだ決めかねています」と書いた。「あそこでさらに三日も籠もりなさるのは、たいそう不都合なことです」などと供の者たちが相談するのを、使いが聞いて帰ったので、それから出発して行くと、何ということもない道も山深い気がして、たいそうしみじみとして、水の音も格別で、霧も立ちこめ、木の葉は色とりどりに見えた。水は石の多い間からわき返って流れて行く。夕日が差している様子などを見ると、涙もとまらない。道中はそれほど趣深くもなかった。紅葉もまだだし、花もみな散ってしまっていた。枯れて折れた薄ばかりが見えた。ここは格別趣深く見えるので、簾を巻き上げ、下簾を挟んで見ると、着古した衣の色も、色とは見えないほどだ。薄紫色の薄物の裳を引きかけると、腰のあたりが散って、焦げ色の朽葉色と合っている感じも、たいそうおもしろく思われる。乞食たちが坏や鍋などを据えて座っているのも、たいそう悲しい。下々の者に近づいた気がして、来たことが期待はずれに思われる。眠ることもできず、忙しいこともないので、じっと耳を澄ますと、目の見えない者で、ひどくみすぼらしいわけでもない人が、心に思っていることを人が聞くだろうとも思わずに、大声で仏に申し上げているのを聞くのも哀れで、ただ涙ばかりがこぼれる。

こうして、もうしばらくいたいと思うけれど、夜が明けると大騒ぎをして出発させる。帰り道は人目を忍んでいたけれど、あちこちでもてなしては引き止めるので、慌ただしく過ぎて行く。三日目には京に着くはずだったけれど、ひどく日が暮れてしまったというので、山城の国、久世の御宅という所に泊まった。

意訳

〔旅立ち〕長年の願いだった初瀬詣でを、作者は兼家の「大嘗会が済んでから一緒に」という言葉を待たずに、ひそかに決行する。夫に頼らず自分の意志で旅に出たことは、作者にとって大きな一歩であった。

〔道中の景色〕宇治川の網代、行き交う舟、柚子や梨を食べる下人たち、宿の主人がもてなしてくれた切大根。日ごろ家にこもる作者の目に映る旅先の風景は、どれも新鮮で、作者は「あやしう忘れがたうをかしかりしか」と書く。上巻の終わり近くに置かれたこの紀行文は、作者の観察眼と、旅による心の解放を伝えている。

〔初瀬の祈り〕椿市に届いた兼家の手紙は、帰る日を聞いて迎えに行きたいというものだった。初瀬では、乞食たちの姿や、目の見えない人が人目もかまわず大声で祈る声に、作者は自分の悩みの小ささと、人それぞれの苦しみを感じて涙を流す。

語釈・文法注

泊瀨
初瀬(長谷)。大和国(今の奈良県桜井市)の長谷寺。十一面観音を本尊とし、平安時代の女性たちの信仰を集めた。『源氏物語』の玉鬘も参詣している。
大嘗會
大嘗会。天皇の即位後に初めて行う新嘗祭。その前の十月に、天皇が賀茂川で禊をする御禊があり、女御代(女御の代わりを務める女性)が行列に加わった。安和元年(968)は冷泉天皇の大嘗会の年。
網代
川の瀬に竹や木を組んで仕掛け、魚を捕る設備。宇治川の網代は氷魚をとるもので、秋冬の宇治の名物だった。
つばち
椿市(つばいち)。初瀬の手前にあった市で、長谷寺の参詣者が泊まった。のちの本文では「つば市」と書く。

文法

「大嘗會の御けいこれより女御御たいいでたゝるべし」
底本どおり。注記に「御禊」「女御代」などの異文がある。御禊の行列に、こちら(兼家の家)から女御代が出るはずだ、の意に解する。
「法正寺」
底本どおり。法性寺(ほっしょうじ)。京の東南、九条にあった藤原氏の寺。
「網代とてにし渡したり」
底本の注記に「も」の異文があり、「網代ども、し渡したり」と解する。
「しかの方」
底本どおり。注記に「り」の異文があり、「しりの方」(後ろの方)と解する。
「わりに」
底本どおり。注記に「ご」の脱字かとあり、「わりご(破籠、弁当)」と解する。
「にへのゝ池」
贄野の池。山城国綴喜郡(今の京都府京田辺市あたり)にあった池。
「もりどて居などしたる」
底本どおり。注記に「鳥」の異文があり、鳥どもが群れている、の意に解する。
「はたにとしろと思しきる」
底本どおり。注記に「はたご所」の異文があり、旅籠(宿)の主人と思われる人、の意に解する。
「三夜きぶらはむずるか」
底本どおり。注記に「さ」の異文があり、「三夜さぶらはむずるか」(三晩籠もるつもりか)と解する。
「こそにて猶三日作給ふ事」
底本どおり。注記に「かし」「さぶらひ」などの異文がある。そこでさらに三日籠もりなさること、の意に解する。
「過ぎもと有さしも」
底本どおり。注記に「霧はイ」とあり、「過ぎ、霧はさしも立ちわたり」の意に解する。

解説

安和元年(968)九月、作者は初瀬(長谷寺)に参詣した。京から初瀬までは、宇治・泉河(木津川)・奈良を経て、片道三日ほどの旅である。平安時代の女性にとって、長谷寺や石山寺への参詣は、信仰とともに、日常を離れて心を解き放つ貴重な旅であった。

この章は、上巻の中でも最も紀行文らしい部分である。宇治川の網代、柴垣の家々、宿のもてなし、乞食や盲人の姿など、作者の目は都の外の人々の暮らしにも向けられている。「げすぢかなる心ちして」と書くように、身分の低い人々に近づいた戸惑いもあるが、同時に、それぞれの人が「思ふ事」を抱えていることへの共感も見られる。

兼家は、大嘗会の準備で忙しいなか、作者の身を案じて手紙をよこし、帰りには宇治まで迎えに出る(第15章)。旅先での兼家の気づかいは、夫婦の関係がまだ穏やかであったことを示している。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』日記草子部(蜻蛉日記) 板倉屋書房、明治36年(1903)、58–60頁(コマ32–33)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日