かしこき道々

常陸介実宗と申した人が、医師に尋ねるべきことがあって雅忠のもとに行ったところ、「しばらく（お待ちを）」といって障子の傍らに座らせておいたが、客をもてなしている間に、門から入ってくる病人を、前もって顔色を見て、「これはその病を問いに来る者だ」と言って、尋ねると本当にそのとおりでした。その中には見苦しいこともあり、おかしいこともあって、（病人が）言い出せないでいると、「皆わかっている」などと言って、治療の方法などを言いながら応対していたが、客は有行でした。家の主人（雅忠）が盃を取ったのを、（有行が）「早くその酒をお飲みなさい。今すぐひどい地震が揺れるので、こぼしてしまうでしょう」と言うと、まさかそんなことはと思ったのでしょうか、急がないでいるうちに地震がひどく揺れて、なみなみと注いだ酒をこぼしてしまいました。（実宗は）驚くべきことを聞いたと語ったそうです。

中ごろ、笙の笛の師で市佑時光と申した者が、どの御代のことでしたか、内裏から召したのに、同じように年老いた者と二人で碁を打って、歌を歌う様子で寄り合って、まったく聞き入れもせず、お返事も申し上げなかったので、御使いはあざけって帰参して、「このようでございます」と訴え申したところ、お叱りはなくて仰せられたのは、「たいそうしみじみとしたことだな。唱歌に没頭して、すべてを忘れているのだろう。帝の位こそ残念だ。そのようなすばらしいことを、行って聞くこともできない」とおっしゃったそうです。用光といった篳篥の師と二人で「裏頭楽」を唱歌にしていたのだと、後に聞こえました。その用光が相撲の使いとして西国へ下った時、吉備の国のあたりでしたか、沖の白波（海賊）が襲ってきて、ここで命も絶えそうに見えたので、狩衣・冠をきちんと整えて屋形の上に出ていたところ、海賊が船を漕ぎ寄せてきたので、その時用光は篳篥を取り出して、恨めしげな音色で何とも言えず吹き澄ましたところ、海賊どもはそれぞれ悲しみの心が起こって、褒美の品まで与えて漕ぎ離れて去っていったということです。それほど道理もわきまえない武士でさえ情けを感じるほどに吹き聞かせたのもめったにないことで、また昔の海賊はやはりこのような情けがあったのでした。

たいそう優雅に聞こえましたことは、どの御代のことでしたか、中ごろの后の上東門院か陽明門院などでいらしたでしょうか、近い世の帝の御代に、珍しく内裏にお入りになった時、月の明るかった夜、「昔はこのような夜は、殿上人が遊びなどをしたものです、内裏のあたりでは。そのようなこともございませんのは残念です」などと申されたので、（帝は）たいそう気恥ずかしくお思いになっていたところ、月夜のすばらしい中に、「凛々として氷鋪けり」という歌を、たいそう華やかな声で歌ったのが並々でなく聞こえたところに、またたいそう身にしみる尊い声で、無量義経の「微渧まづ堕ちて」などという所を読み出されたのが、どちらもそれぞれにすばらしく聞こえたので、「昔もこれほどのことは聞いたことがございませんでした。たいそう優雅な者たちでございますね」と申されたので、（帝は）御冷や汗もお乾きになって、お心も晴れやかになられたと聞きました。後冷泉院の御代に上東門院などが内裏に入られたのでしょうか。またその人々は伊家の弁、敦家の中将などでいらしたのだろうと人は申しました。間違いでしょうか。

また能因法師が、月の明るかった夜、板井に向かって庇の葺き板を所々取り除かせて、月を宿して見ておりましたところ、門を叩く音がしたので、女の声で問うたところ、「内裏から勅使がいらしたのです」と馬部という者が申したので、門を開いて泉のもとに御使いの蔵人を入れましたところ、「仰せ言です。月の歌のすぐれたものはどれか、と仰せられました」というので、急に馬寮の御馬を召して急いで対面したことなど、誰でしたか、その時の蔵人が申しましたので、

月夜よし、夜よしと人に告げてやったなら、

（来てほしいと言っているのに）似ている。待っていないわけでもない。

という歌を申したそうですが、同じ御代のことでしたでしょうか。確かには聞いておりません。

巻九の最終章「かしこき道々」は、医術・陰陽道・音楽などの名人たちの逸話を集める。医師丹波雅忠は病人の顔を見ただけで病を言い当て、陰陽師賀茂有行は地震を予知して、雅忠が酒をこぼすことまで言い当てた。

笙の名手豊原時光は帝の召しにも応じず唱歌に没頭していたが、帝は「すばらしいことを聞きに行けない帝の位こそ残念だ」と感嘆した。篳篥の名手和邇部用光は、海賊に襲われた時に死を覚悟して正装し、篳篥を吹いて海賊の心を動かした。芸道の力をたたえる名高い逸話である。

女院を感嘆させた殿上人の朗詠と読経の話、能因法師が月の歌として「月夜よし夜よしと人に告げやらば来てふに似たり待たずしもあらず」（古今集・読人しらず）を挙げた話で、巻九は結ばれる。