源氏の御息所

帝の御祖父ではいらっしゃらないけれど、東宮や宮たちの御母でいらっしゃったのは、後三条院の女御で、侍従の宰相基平の御娘でいらっしゃいました。その宰相は小一条院の御子でいらっしゃいました。その源氏の御息所は、御名を基子女御と申しました。その御兄弟としては、春宮大夫季宗、大蔵卿行宗などと申していらっしゃいました。皆三位の位でいらっしゃいました。大蔵卿は八十歳ほどまで生きていらしたので、近ごろまで聞こえていらっしゃいました。歌詠みでいらっしゃいました。お二人とも漢詩などもお作りになると聞きました。良頼の中納言の娘の腹の公達です。女御も同じ御兄弟でいらっしゃいます。またその腹に、平等院の僧正行尊といって三井寺にいらっしゃった方こそ、名高い験者でいらっしゃいました。少阿闍梨などと申した時から、大峰・葛城はもちろんのこと、遠い国々や山々などで長く修行なさって、白河院・鳥羽院と引き続いて護持僧でいらっしゃいました。仁和寺の女院（待賢門院）の女御としての入内の時でしたでしょうか、御物の怪がその夜になって起こられて、急に重態でいらっしゃった時に、この僧正がお祈り申し上げなさったところ、程なくお治りになって、御車に乗られて出ていかれた後に、（僧正は）憑坐に物の怪を打たせて座っていらしたのこそ、たいそうすばらしかった、と伝え承りました。僧正は歌詠みでいらして、代々の撰集にも多く入っていらっしゃると聞いております。笙の岩屋で、

草の庵を何を露っぽいと思ったのだろう。雨の漏らない岩屋でも、（涙で）袖は濡れることだ。

などとお詠みになりました。伝え聞く人の袖まで絞れそうなほどに聞こえます。大峰で、後冷泉院がお亡くなりになって、世の憂いことなどに思い乱れて籠っておりました時に、後三条院が即位なさった後、七月七日に参上すべき旨を仰せられたので、詠んだ歌、

わたしがおまえをしみじみと思うように、おまえも一緒にしみじみと思っておくれ、山桜よ。花のほかに（私の心を）知る人もいないのだから。

などとお詠みになりました。歌を詠まないのは残念なことでしょう。いっそうお心も澄みまさっていらしたことでしょう。能書でもいらして、仮名の手本などが世に残っております。別々の腹にも、勧修寺の僧正、光明山の僧都などと申していらっしゃいました。

その女御の御腹に、御子が大勢いらっしゃいました。東宮と申して、延久三年（1071）二月にお生まれになって、同四年十二月に御年二歳と申した時、東宮にお立ちになりました。永保元年（1081）八月に御元服なさいます。応徳二年（1085）十一月八日、十五歳でいらっしゃった時に亡くなられました。平等院の僧正は女御の御兄弟なので、東宮の御忌に籠られて、御四十九日が過ぎて人々が散っていった時に、常陸の乳母に送られたと聞きました歌、

思ったでしょうか。春宮（東宮）の宮人とは名ばかりで、花より先に散ってゆくものとは。

とお詠みになったのに、返歌を御乳母が、

花よりも散り散りになる身とも知らないで、千年の春（東宮の長寿）を頼みにしていたことです。

と聞きました。この方は白河院の異腹の御弟で、後三条院の第二の御子です。東宮と同じ腹に第三の御子がいらっしゃいました。輔仁親王と申し上げました。延久五年（1073）正月にお生まれになりました。承保二年（1075）十二月に親王の宣旨をこうむられました。この御子は学才がおありで、詩などをお作りになることは、昔の中務の宮（具平親王）などのようでいらっしゃいました。歌をお詠みになることもすぐれていらっしゃいました。円宗寺の花をご覧になって、

（父の後三条院が）植えておかれたその君もいない世に、年を経て咲く花こそ、わが身の仲間なのだろうか。

とお詠みになったのこそ、たいそうしみじみと聞こえました。このような御歌を、木工頭（俊頼）が撰んで奉った金葉集に「輔仁の親王」と書いたので、白河院は「どうしてここに（私が）見るのに、このように書いたのか」と仰せられたので、「三宮」と書き申し上げました。御仲は良くはいらっしゃらなかったけれども、御弟だからでしょう。詩などは数知れずすばらしいものがございます。「喜びもなく、憂いもない。世上の心」とかお作りになったのを、中御堂と申していらした方（覚行法親王）がおっしゃったのは、「憂いこそあるではないか」とおっしゃったけれど、位には必ずしも、帝の御子であっても継がれることとは限らないので、物事をわきまえた人は嘆きとはお思いにならないはずです。あの仁和寺の宮の、口先の言葉でしょう。どうして（三宮に）お望みなどありましょうか。

巻八「みこたち」は、后腹以外の皇子・皇女たちを語る。後三条天皇の女御源基子は小一条院の孫で、実仁・輔仁の二皇子を産んだ。章題の「源氏の御息所」は基子のこと。

基子の兄弟行尊は大峰・葛城で修行した名高い験者で、待賢門院の入内の夜の物の怪を祈り伏せた。百人一首の「もろともにあはれと思へ山桜」は、大峰で詠んだ歌として知られる。

後三条天皇は白河天皇の次に実仁、その次に輔仁を即位させる意向だったが、実仁は十五歳で早世し、白河天皇は自分の子の堀河天皇に譲位して輔仁を退けた。輔仁が「喜びもなく、憂いもない」と詠んだ詩を、覚行法親王が「憂いこそあるだろう」と評したのに対し、語り手は輔仁を弁護している。