今鏡 第七「村上の源氏」 第66章
武蔵野の草
顕房のその他の子孫。雅俊・国信・顕仲・顕雅・雅兼らの系譜。国信の娘たちは二代の摂政・関白の母となった。顕仲の娘堀川の「きりぎりす」の歌、言い間違いの多い楊梅大納言顕雅の滑稽な逸話、学才ある雅兼、金葉集の撰進をめぐる白河院と俊頼のやりとりなどが語られる。
- 1六條六條ろくじょうののの右右みぎのおとゞのおとゞのおとどははは、、、大大おおかたかたかた公達公達きんだちあまたおはしましきあまたおはしましきあまたおわしましき。。。太政太政だいじょうのおとゞにつぎのおとゞにつぎのおとどにつぎ奉奉たてまつりてりてりてははは、、、大納言大納言だいなごん俊俊としとておはしきとておはしきとておわしき。。。御母御母おおんははははは美濃美濃みの守守かみ良良ら任任まかときこえしむすめのときこえしむすめのときこえしむすめの腹腹はらなりなりなり。。。
- 2京極京極きょうごくににに九九く體體たいのののつくりつくりつくり給給たまへりへりえり。。。そのそのその御子御子みこははは、、、はら〳〵にはら〳〵にはらはらに男女男女なんにょあまたおはしきあまたおはしきあまたおわしき。。。伊豫守伊豫守いよのかみ爲爲ため家家いえのぬしのむすめののぬしのむすめののぬしのむすめのはらにはらにはらに神祗神祗じんぎノノノ伯伯はくととと申申もうしきしきしき。。。
- 3もともともとははは前前さきのノノノ少將少將しょうしょう肥前肥前ひぜんのすけにぞのすけにぞのすけにぞ、、、久久ひさしくおはせししくおはせししくおわせし。。。そのそのその同同おなじはらにじはらにじわらに、、、四位四位しいののの侍從侍從じじゅう顯親顯親あきちかととと申申もうしてしてして、、、後後のちははは右京右京うきょうノノノ權大夫權大夫ごんのだいぶ、、、播磨播磨はりま守守かみなどなどなど聞聞きこえきこえきこえき。。。
- 4同同おなじじじ御御おんはははらにらにらに、、、上野守上野守こうずけのかみ顯俊顯俊あきとしとておはしきとておはしきとておわしき。。。中宮中宮ちゅうぐうののの御御おんおほぢにやおはすらんおほぢにやおはすらんおおじにやおわすらん。。。憲俊憲俊のりとしののの中將中將ちゅうじょうときこえしときこえしときこえし、、、後後のちにににははは大貳大貳だいにになりになりになり給給たまへりきへりきえりき。。。百良百良ももよしととと御御おんわらわらわらははは名名なきこえきこえきこえ給給たまひきひきいき。。。
- 5又又また摩尼摩尼まにぎみときこえぎみときこえぎみときこえ給給たまひしひしいし、、、左左さ馬馬うまノノノ權頭權頭ごんのかみなどなどなど申申もうしきしきしき。。。此此こののの外外ほかにもにもにも、、、上野上野こうずけ、、、越中越中えっちゅうなどになりなどになりなどになり給給たまへるへるえる聞聞きこえきこえきこえき。。。又又また僧僧そう子子こももも多多おおくおはするなるべしくおはするなるべしくおわするなるべし。。。
- 6大納言大納言だいなごんののの同同おなじじじ御腹御腹おおんはらににに、、、中納言中納言ちゅうなごんととと申申もうしておはしきしておはしきしておわしき。。。堀河堀河ほりかわノノノ院院いんののの御御おんをををぢのぢのじの中中なかににに殊殊ことににに親親したしくさぶらひしくさぶらひしくさぶらい給給たまひけるとぞきこえひけるとぞきこえいけるとぞきこえ侍侍はべりしりしりし。。。歌歌うたよみにおはしてよみにおはしてよみにおわして、、、百首百首ひゃくしゅののの歌人歌人うたびとにもおはすめりにもおはすめりにもおわすめり。。。
- 7このこのこの中納言中納言ちゅうなごんののの姫君姫君ひめぎみ、、、おおおほいほいほい君君きみははは、、、近近ちかくおはしましゝくおはしましゝくおわしましし殿殿どのののの御母御母おおんはは、、、ととと申申もうすなるべしすなるべしすなるべし。。。次次つぎにににははは、、、入道入道にゅうどうどのにさぶらひどのにさぶらひどのにさぶらい給給たまひてひていて、、、さりがたきさりがたきさりがたき人人ひとにおはすなりにおはすなりにおわすなり。。。
- 8第三第三だいさんののの君君きみははは、、、ののの殿殿どのののの御母御母おおんははにおはしますにおはしますにおわします。。。三位三位さんみのくらゐのくらゐのくらい得得え給給たまへるなるべしへるなるべしえるなるべし。。。うちつゞきうちつゞきうちつづき二人二人ふたりののの一一いちののの人人ひとののの御御おんおほぢにていとめでたきおほぢにていとめでたきおおじにていとめでたき御末御末おおんすえなりなりなり。。。
- 9このこのこの中納言中納言ちゅうなごんののの御子御子みこににに、、、四位四位しいののの少將少將しょうしょうとておはしきとておはしきとておわしき。。。其其そののの母母ははははは、、、さきのさきのさきの伊豫守伊豫守いよのかみ泰泰やす仲仲なかのむすめとのむすめとのむすめと聞聞きこえきこえきこえき。。。そのそのその少將少將しょうしょう、、、いとよきいとよきいとよき人人ひとにてにてにて、、、歌歌うたなどなどなど能能よくよみたまひきくよみたまひきくよみたまいき。。。
- 10とくとくとく亡亡うせたまひにきせたまひにきせたまいにき。。。少將少將しょうしょうののの一一ひとつはらのつはらのつわらの弟弟おとうとにやおはしけんにやおはしけんにやおわしけん。。。備備び前前さきのノノノ前司前司ぜんじ、、、修理修理すりのノノノ權大夫權大夫ごんのだいぶ、、、越後越後えちご守守かみなどきこえなどきこえなどきこえ給給たまひきひきいき。。。又又また六條六條ろくじょう殿殿どのののの御子御子みこににに、、、顯仲顯仲あきなかノノノ伯伯はくととと聞聞きこえたまふこえたまふこえたまう、、、大納言大納言だいなごん中納言中納言ちゅうなごんなどのなどのなどの兄兄このかみにやおはしけんにやおはしけんにやおわしけん。。。
- 11其其そののの母母ははははは肥前肥前ひぜん守守かみ定定さだ成成ぜいのむすめののむすめののむすめの腹腹はらにやおはすらんにやおはすらんにやおわすらん。。。歌歌うたよみよみよみ、、、笙笙しょうののの笛笛ふえののの上手上手じょうずにおはしけりにおはしけりにおわしけり。。。公公く里里さとといひしがといひしがといいしが、、、調子調子ちょうしをををすぐれてすぐれてすぐれて傳傳つたへたりけるへたりけるえたりけるををを、、、うつしうつしうつし習習ならひひい給給たまへりけるとぞへりけるとぞえりけるとぞ。。。
- 12そのそのその御子御子みこ、、、淡路淡路あわじ守守かみ宮內宮內くない大輔大輔たいふなどなどなど聞聞きこえきこえきこえき。。。法印法印ほういんとてとてとて、、、法性寺殿法性寺殿ほっしょうじどのののの、、、佛佛ほとけののの如如ごとくにたのませくにたのませくにたのませ給給たまへるおはしきへるおはしきえるおわしき。。。僧僧そう子子こもあまたおはするなるべしもあまたおはするなるべしもあまたおわするなるべし。。。
- 13女子女子ひめみこはははののの君君きみ、、、兵衞兵衞ひょうえののの君君きみなどきこえなどきこえなどきこえ給給たまひてひていて、、、皆皆みな歌歌うたよみにおはすとよみにおはすとよみにおわすと聞聞きこえこえこえ給給たまひしひしいし。。。姉君姉君あねぎみははは、、、もともともとははは前前さきのノノノ齋院齋院さいいんののの六條六條ろくじょうととと申申もうしけるにやしけるにやしけるにや。。。ににに、、、
- 14露露つゆしげきしげきしげき野野のべにならひてべにならひてべにならいてきり〳〵すきり〳〵すきりきりす我我わががが手枕手枕たまくらののの下下したににに鳴鳴なくなりくなりくなり
- 15とよみたまへるなるべしとよみたまへるなるべしとよみたまえるなるべし。。。堀川堀川ほりかわとととははは、、、後後のちににに申申もうしけるなるべししけるなるべししけるなるべし。。。かやうなるかやうなるかようなる女女おんな歌歌うたよみよみよみははは、、、世世よにいできにいできにいでき給給たまはんはんわん事事こと、、、かたくかたくかたく侍侍はべるべしるべしるべし。。。
- 16又又また楊楊やなぎ梅梅うめののの大納言大納言だいなごんとてとてとて、、、六條六條ろくじょうのおのおのおほいほいほい殿殿どのののの御子御子みこにおはしきにおはしきにおわしき。。。そのそのその末末すえいとおはせぬなるべしいとおはせぬなるべしいとおわせぬなるべし。。。御御おんむすめぞむすめぞむすめぞ、、、鳥羽鳥羽とばののの女院女院にょういんののの皇后宮皇后宮こうごうぐうののの時時とき、、、。。。
- 17女院女院にょういんののの御御おんせうとのせうとのしょうとの、、、肥後肥後ひごののの前司前司ぜんじときこえしときこえしときこえしははは、、、大納言大納言だいなごんののの聟聟むこにおはせしかばなるべしにおはせしかばなるべしにおわせしかばなるべし。。。そのそのその大納言大納言だいなごんののの御車御車みくるまののの紋紋もんこそこそこそ、、、きらゝかにきらゝかにきららかに遠遠とおしろくしろくしろく侍侍はべりけれりけれりけれ。。。
- 18大大おお古古ふるききき繪繪えににに、、、高高たか金金こん岡岡おかなどかきたりけるにやなどかきたりけるにやなどかきたりけるにや。。。それそれそれををを見見みてせられけるとぞてせられけるとぞてせられけるとぞ。。。今今いまははは乘乘のりりり給給たまふふう人人ひともおはせずやらんもおはせずやらんもおわせずやらん。。。物物ものなどかきなどかきなどかき給給たまふこともふこともうことも、、、おはせざりけるにやおはせざりけるにやおわせざりけるにや。。。
- 19行尊僧正行尊僧正ぎょうそんそうじょうののの許許もとににに、、、やりやりやり給給たまへりけるへりけるえりけるふみのふみのふみの上上うえ書書ふみにににははは、、、はははうとうとうとうゐんのうゐんのういんの僧正僧正そうじょうののの御坊御坊ごぼうににに、、、とぞありけるとぞありけるとぞありける。。。かんなゝらばかんなゝらばかんなならば、、、謹謹つつし上上うえなくてもあるべけれどなくてもあるべけれどなくてもあるべけれど、、、えかきえかきえかき給給たまはぬはぬわぬ餘餘あまりにやありけんりにやありけんりにやありけん。。。
- 20言言ことのののはもはもはもえきこええきこええきこえ給給たまはざりけりはざりけりわざりけり。。。唯唯ただ車車くるまをぞをぞをぞなべてよりなべてよりなべてより、、、能能よくしたてゝくしたてゝくしたてて、、、牛牛うし雜色雜色ぞうしき淸淸きよげにてありきげにてありきげにてありき給給たまひけるひけるいける。。。車車くるまなどよくするなどよくするなどよくするははは、、、まさなきことゝてまさなきことゝてまさなきこととて、、、はげあやしくなれどもはげあやしくなれどもはげあやしくなれども、、、俄俄にわかにかきすゑたるこそにかきすゑたるこそにかきすえたるこそ、、、然然しかるべきるべきるべき人人ひとはははさもするとさもするとさもすると申申もうすこともあるべしすこともあるべしすこともあるべし。。。
- 21これもこれもこれも亦亦また一一ひとつのやうにてつのやうにてつのようにて、、、つやゝかにしたまひけるこそつやゝかにしたまひけるこそつややかにしたまいけるこそ。。。などのなどのなどの重重おもくおはしけるにやくおはしけるにやくおわしけるにや。。。ひがことぞひがことぞひがことぞ常常つねにしたまひけるにしたまひけるにしたまいける。。。雨雨あめのののふるにふるにふるに、、、「「「車車くるまひきひきひき入入いれよれよれよ」」」。。。
- 22といといといはははんとてんとてんとてははは、、、「「「車車くるまふるふるふる。。。時雨時雨しぐれさしいれよさしいれよさしいれよ」」」。。。ととと侍侍はべりけれりけれりけれははは、、、車車くるまのののさま〳〵そらよりさま〳〵そらよりさまさまそらより降降ふらんらんらん、、、いといといと恐恐おそろしかるべしろしかるべしろしかるべし。。。などなどなど思思おもひあへりけるひあへりけるいあえりける。。。
- 23かやうのことかやうのことかようのことををを、、、堀河堀河ほりかわノノノ院院いんきこしめしてきこしめしてきこしめして、、、「「「ひがことこそひがことこそひがことこそ、、、ふびんなれふびんなれふびんなれ。。。祈祈いのりりりはははせぬかせぬかせぬか」」」。。。ととと仰仰おおせられければせられければせられければ、、、御返事御返事おおんかえりごと申申もうされけるされけるされけるほどにほどにほどに、、、鼠鼠ねずみののの走走はしりわたりければりわたりければりわたりければ、、、「「「さればさればされば等身等身とうしんののの鼠鼠ねずみ作作つくらせてらせてらせて候候そうろうふふう」」」。。。
- 24ととと申申もうされければされければされければ、、、「「「おおおほかたいふにもほかたいふにもほかたいうにも足足たらずらずらず」」」となんとなんとなん仰仰おおせられけるせられけるせられける。。。これこれこれははは信濃信濃しなぬ守守かみ伊伊い綱綱つなののの女女おんなのののはらにおはするなるべしはらにおはするなるべしはらにおわするなるべし。。。
- 25同同おなじはらにじはらにじわらに信雅信雅のぶまさのみちのくののみちのくののみちのくの守守かみとておはしきとておはしきとておわしき。。。加賀守加賀守かがのかみ家家いえ定定じょうとてとてとて、、、ひさしくおはせしがひさしくおはせしがひさしくおわせしが、、、後後のちにみちのくににみちのくににみちのくにははは成成なりりり給給たまへりしなりへりしなりえりしなり。。。そのそのその子子こはははののの君君きみとてとてとて、、、知足院知足院ちそくいんののの入道入道にゅうどうおとゞおとゞおとど、、、寵寵ちょうししし給給たまふふう人人ひとにおはすとにおはすとにおわすと聞聞きこえきこえきこえき。。。
- 26後後のちにににははは近江近江おうみののの中將中將ちゅうじょうときこえしときこえしときこえし程程ほどににに、、、都都みやこののの亂亂みだれれれ侍侍はべりしりしりしをををりりり、、、左大臣左大臣さだいじん殿殿どののゆかりにのゆかりにのゆかりに法師法師ほうしになりてになりてになりて、、、越越こしののの方方かたににに、、、流流ながされされされ給給たまふとふとうと聞聞きこえしこえしこえし、、、歸歸かえりのぼりりのぼりりのぼり給給たまへるなるべしへるなるべしえるなるべし。。。
- 27そのそのその成雅成雅なりまさののの中將中將ちゅうじょうののの兄兄いろせかかか弟弟おとうとかにてかにてかにて、、、房覺房覺ぼうかく僧正僧正そうじょうとてとてとて三井寺三井寺みいでらににに驗者驗者げんざおはすとぞきこえおはすとぞきこえおわすとぞきこえ給給たまふふう。。。又又また六條六條ろくじょう殿殿どのののの御子御子みこににに、、、因幡因幡いなば守守かみ惟惟これ綱綱つなのむすめののむすめののむすめの內侍內侍ないしのののはらにはらにはらに、、、ののの治部卿治部卿じぶきょうととと申申もうすすす中納言中納言ちゅうなごんおはしきおはしきおわしき。。。
- 28才學才學さいがくすぐれすぐれすぐれ給給たまひひい、、、公事公事くじににに仕仕つかへへえ給給たまふふう事事ことももも、、、昔昔むかしもありもありもあり難難がたききき人人ひとになんおはしけるになんおはしけるになんおわしける。。。詩詩しつくりつくりつくり、、、歌歌うたよみにおはしきよみにおはしきよみにおわしき。。。高高たかくもいたりたまふべかりしくもいたりたまふべかりしくもいたりたまうべかりしををを、、、御病御病おおんやまいひによりひによりひにより出家出家しゅっけししし給給たまひてひていて、、、久久ひさしくおはしきしくおはしきしくおわしき。。。
- 29鳥羽鳥羽とばノノノ院院いん大事大事だいじ仰仰おおせられせられせられ合合あはせんとてはせんとてわせんとて、、、常常つねははは召召めしいでてしいでてしいでて、、、對面對面たいめんせさせせさせせさせ給給たまふふう折折おりどもどもども侍侍はべりけりりけりりけり。。。このこのこの入道入道にゅうどう中納言中納言ちゅうなごんののの公達公達きんだちぞぞぞ、、、このこのこの御流御流おおんながれれにれにれにははは、、、上達部上達部かんだちめなどにもなどにもなどにも、、、あまたあまたあまた聞聞きこえこえこえ給給たまふふう。。。
- 30右中辨右中辨うちゅうべん雅綱雅綱まさつなととと聞聞きこえこえこえ給給たまひしひしいし、、、よくよくよく仕仕つかへたまふとてへたまふとてえたまうとて、、、四位四位しいノノノ少將少將しょうしょうなどになどになどに、、、珍珍めずらしくなりなどしらしくなりなどしらしくなりなどし給給たまへりしへりしえりし、、、とくとくとく亡亡うせせせ給給たまひにきひにきいにき。。。そのそのその御御おんおとうとにおとうとにおとうとに、、、能能よし俊俊しゅん大納言大納言だいなごんののの女女おんなののの御御おんはははらにらにらに、、、當時當時とうじ中納言中納言ちゅうなごんととと聞聞きこえこえこえ給給たまふこそふこそうこそ、、、入道入道にゅうどう治部卿治部卿じぶきょうののの御子御子みこにににははは、、、ふみなどふみなどふみなど傳傳つたへへえ給給たまふらめふらめうらめ。。。
- 31家家いえをををつぎつぎつぎ給給たまへるへるえる人人ひとにこそにこそにこそ。。。同同おなじじじ御御おんはははらにらにらに、、、そのそのその次次つぎににに、、、大納言大納言だいなごんととと申申もうすすすははは、、、入道入道にゅうどう右大臣右大臣うだいじんののの御子御子みこにしにしにし給給たまひてひていて、、、高高たかくくく昇昇のぼりりり給給たまへるなるべしへるなるべしえるなるべし。。。そのそのその御弟御弟おおんおとうと、、、四位四位しいノノノ少將少將しょうしょう通能通能みちよしととと申申もうすなるすなるすなるははは、、、琴琴ことひきひきひき給給たまふとぞきこえふとぞきこえうとぞきこえ給給たまふふう。。。
- 32淸暑堂淸暑堂せいしょどうののの御神樂御神樂みかぐらにもにもにも、、、ひきひきひき給給たまひけるとなんひけるとなんいけるとなん。。。師師し能能よしののの辨辨べんとておはせしとておはせしとておわせし、、、養養やしなひひい申申もうししし給給たまへるとへるとえると聞聞きききき侍侍はべりしりしりし、、、これにやおはすらんこれにやおはすらんこれにやおわすらん。。。
- 33六條六條ろくじょうのおのおのおほいどのゝほいどのゝほいどのの公達公達きんだちなどなどなど、、、僧僧そうももも多多おおくおはすれどもくおはすれどもくおわすれども、、、さのみさのみさのみ申申もうしつくしがたししつくしがたししつくしがたし。。。山山やまににに相覺相覺そうかく僧都僧都そうずとてとてとて、、、大原大原おおはらににに住住すみたまふおはしきみたまふおはしきみたまうおわしき。。。醍醐醍醐だいごにににははは大大だい僧正僧正そうじょうとてとてとて、、、讃岐讃岐さぬきのみかどののみかどののみかどの護持僧護持僧ごじそうにおはしきにおはしきにおわしき。。。
- 34奈良奈良ならにににははは山山やましなでらのしなでらのしなでらの隆覺隆覺りゅうかく僧正僧正そうじょう。。。東大寺東大寺とうだいじののの覺樹覺樹かくじゅ僧都僧都そうずととと申申もうしゝしゝししははは、、、東南東南ひんがしみなみ院院いんときこえときこえときこえ給給たまひきひきいき。。。皆皆みなやんごとなきやんごとなきやんごとなき學生學生がくしょうにおはしきにおはしきにおわしき。。。又又また僧都僧都そうずとてもおはしきとてもおはしきとてもおわしき。。。
- 35歌歌うたよみにぞおはせしよみにぞおはせしよみにぞおわせし。。。末末すえののの世世よののの僧僧そうなどなどなど、、、さやうによまんさやうによまんさようによまんははは有有ありがたくやりがたくやりがたくや侍侍はべらんらんらん。。。白河白河しらかわノノノ院院いんののの、、、いとしもなくおぼしめしたるいとしもなくおぼしめしたるいとしもなくおぼしめしたる人人ひとにておはしけるににておはしけるににておわしけるに、、、俊賴俊賴としよりのきみのきみのきみ、、、金葉集金葉集きんようしゅうえらびてえらびてえらびて奉奉たてまつりたりけるりたりけるりたりける始始はじめにめにめに、、、貫之貫之つらゆき、、、「「「春春はる立立たつことつことつことをををかすがのゝかすがのゝかすがのの」」」といふといふという歌歌うた、、、そのつぎにそのつぎにそのつぎに、、、覺雅覺雅かくが法師法師ほうしとてとてとて入入いりりり給給たまへりけるへりけるえりけるををを、、、「「「貫之貫之つらゆきもめでたしといひながらもめでたしといひながらもめでたしといいながら、、、三代三代さんだい集集しゅうにもにもにも漏漏もれきてれきてれきて、、、あまりあまりあまりふりたりふりたりふりたり。。。覺雅覺雅かくが法師法師ほうしももも、、、げにもともつゞきおぼえずげにもともつゞきおぼえずげにもともつづきおぼえず」」」。。。
- 36などなどなど仰仰おおせられければせられければせられければ、、、ふるきふるきふるき上手上手じょうずどもどもども入入いるまじかりけりるまじかりけりるまじかりけり。。。又又またいとしもなくおぼしめすいとしもなくおぼしめすいとしもなくおぼしめす人人ひと、、、のぞくべかりけりとてのぞくべかりけりとてのぞくべかりけりとて、、、おぼえのおぼえのおぼえの人人ひとをををのみのみのみ採採とりいれてりいれてりいれて、、、次次つぎのたびのたびのたび奉奉たてまつりければりければりければ、、、「「「これもげにともおぼえずこれもげにともおぼえずこれもげにともおぼえず」」」。。。
- 37ととと仰仰おおせられければせられければせられければ、、、又又また作作つくりなほしてりなほしてりなおして、、、源源げん之之これををを始始はじめにめにめに入入いれたるれたるれたるをぞをぞをぞ、、、とゞめさせとゞめさせとどめさせ給給たまひけるひけるいけるははは、、、かくれてかくれてかくれて世世よにもにもにもひろまらでひろまらでひろまらで、、、中中なかたびのがたびのがたびのが世世よにににははは散散ちれるなるべしれるなるべしれるなるべし。。。
- 38又又また山山やまにおはせしにおはせしにおわせし妙妙たえ香香か院院いんののの淸覺淸覺せいかく內供內供ないぐなどなどなど聞聞きこえこえこえ給給たまひしひしいし、、、そのそのその內供內供ないぐののの一一ひとつつつ腹腹はらにやにやにや、、、はたのはたのはたの御腹御腹おおんはらにやにやにや。。。治治じ部部ぶ大輔大輔たいふととと聞聞きこえこえこえ給給たまひしひしいし歌歌うたよみおはしきよみおはしきよみおわしき。。。
- 39人人ひとににに知知しられたるられたるられたる歌歌うた、、、多多おおくよみくよみくよみ給給たまへりしへりしえりし人人ひとぞかしぞかしぞかし。。。「「「あふまであふまであうまでははは思思おもひもよらずひもよらずいもよらず」」」又又また「「「身身みをををうちうちうち川川がわののの橋橋はし柱柱はしら」」」などきこえなどきこえなどきこえ侍侍はべるめりるめりるめり。。。そのそのその御子御子みこにににははは、、、實寬實寬じつかん法印法印ほういんとてとてとて山山やまにおはすにおはすにおわす。。。
- 40六條六條ろくじょう殿殿どのののの御子御子みこははは、、、又又またをををとこもとこもとこも、、、丹波丹波たにわののの前司前司ぜんじ和泉和泉いずみののの前司前司ぜんじなどなどなど申申もうしておはしきしておはしきしておわしき。。。はか〴〵しきすゑもおはせぬなるべしはか〴〵しきすゑもおはせぬなるべしはかばかしきすえもおわせぬなるべし。。。
現代語訳
六条の右大臣（顕房）は、だいたい公達が大勢いらっしゃいました。太政大臣（雅実）に次いでは、大納言雅俊という方がいらっしゃいました。御母は美濃守良任と申した人の娘の腹です。京極に九体の丈六仏をお造りになりました。その御子は、それぞれの腹に男女が大勢いらっしゃいました。伊予守為家の主の娘の腹に、神祇伯顕重と申し上げました。もとは前少将で、肥前介に長くいらっしゃいました。その同じ腹に、四位の侍従顕親と申して、後は右京権大夫・播磨守などと申しました。同じ御腹に上野守顕俊という方がいらっしゃいました。中宮（育子？）の御祖父でいらっしゃるでしょうか。憲俊の中将と申した方は、後には大弐になられました。百良と童名を申しました。また摩尼君と申し上げた方は、左馬権頭などと申しました。このほかにも上野・越中などの国司になられた方が聞こえました。また僧の子も多くいらっしゃるのでしょう。大納言（雅俊）と同じ御腹に、中納言国信と申していらっしゃいました。堀河院の御叔父の中で、ことに親しくお仕えなさったと聞こえました。歌詠みでいらして、（堀河院）百首の歌人でもいらっしゃるようです。この中納言の姫君で、長女は近ごろまでいらした摂政殿（基実）の御母で、二位と申し上げるのでしょう。次は入道殿（忠通）にお仕えなさって、離れがたい人でいらっしゃるそうです。第三の君は今の殿（基房）の御母でいらっしゃいます。三位の位を得られたのでしょう。引き続いてお二人の一の人の御祖父として、たいそうめでたい御子孫です。
この中納言（国信）の御子に、四位の少将顕国という方がいらっしゃいました。その母は前伊予守泰仲の娘と聞こえました。その少将はたいそうよい人で、歌などもよくお詠みになりました。早く亡くなられました。少将と同じ腹の弟でいらしたでしょうか、備前前司・修理権大夫・越後守などと申し上げました。また六条殿の御子に、顕仲の伯と申し上げる方は、大納言・中納言などの兄でいらしたでしょうか。その母は肥前守定成の娘の腹でいらっしゃるでしょうか。歌詠みで、笙の笛の名手でいらっしゃいました。公里といった者が調子をすぐれて伝えていたのを、写し習われたとか。その御子は淡路守・宮内大輔などと申しました。覚豪法印といって、法性寺殿（忠通）が仏のように頼みになさった方がいらっしゃいました。僧の子も大勢いらっしゃるのでしょう。女子は堀川の君・兵衛の君などと申し上げて、皆歌詠みでいらっしゃると聞こえました。姉君は、もとは前斎院の六条と申したのでしょうか。金葉集に、
露の多い野辺に（鳴き）慣れて、きりぎりすが私の手枕の下で鳴いていることだ。
とお詠みになったのでしょう。堀川とは後に申したのでしょう。このような女の歌詠みが世に出てこられることは、めったにないでしょう。
また楊梅の大納言顕雅という方が、六条の大臣の御子でいらっしゃいました。その子孫はあまりいらっしゃらないのでしょう。御娘は、鳥羽の女院（美福門院）が皇后宮の時に御匣殿としていらっしゃいました。女院の御兄の肥後前司と申した人は、大納言の婿でいらしたからでしょう。その大納言の御車の紋こそ、きらきらとして遠目にも白く見えました。大方喰の古い絵に、弘高・金岡などが描いたものでしょうか、それを見てなさったそうです。今は乗られる人もいらっしゃらないのでしょうか。字などをお書きになることもなかったのでしょうか。行尊僧正のもとに送られた手紙の上書きには、「きんざう はうとうゐんの僧正の御坊に（謹上 平等院の僧正の御坊に）」とありました。仮名ならば「謹上」はなくてもよいのに、お書きになれなかった余りでしょうか。言葉もうまく申し上げられませんでした。ただ車だけは普通よりもよく仕立てて、牛や雑色もこぎれいにして出歩かれました。車などをよくするのは不似合いなことだといって、剥げてみすぼらしくなっても、急に担ぎ据えたものをこそ、しかるべき人はそうすると申すこともあるでしょう。これもまた一つのやり方で、つややかになさったのでした。風病などが重くていらしたのでしょうか、言い間違いをいつもなさいました。雨が降るのに「車を引き入れよ」と言おうとして、「車が降る。時雨を差し入れよ」と言ったので、「車がさまざまに空から降ってきたら、たいそう恐ろしいことだろう」などと思い合いました。このようなことを堀河院がお聞きになって、「言い間違いこそ気の毒だ。祈祷はしないのか」と仰せられたので、お返事を申し上げているうちに鼠が走り渡ったので、「それで等身の鼠を作らせております」と申されたので、「まったく言うまでもない」と仰せられたということです。この方は信濃守伊綱の娘の腹でいらっしゃるのでしょう。
同じ腹に信雅の陸奥守という方がいらっしゃいました。加賀守家定といって長くいらしたが、後に陸奥守になられたのです。その子は成雅の君といって、知足院の入道大臣（忠実）が寵愛なさった人でいらっしゃると聞こえました。後には近江の中将と申したころ、都が乱れました折（保元の乱）、左大臣殿（頼長）の縁で法師になって越の方に流されたと聞こえましたが、帰り上られたのでしょう。その成雅の中将の兄か弟かで、房覚僧正といって三井寺に験者がいらっしゃると聞こえます。また六条殿の御子に、因幡守惟綱の娘の内侍の腹に、雅兼の治部卿と申す中納言がいらっしゃいました。学才がすぐれ、公事にお仕えになることも、昔にもめったにない人でいらっしゃいました。詩を作り、歌詠みでいらっしゃいました。高い位にも至られるはずだったのを、ご病気によって出家なさって、長くいらっしゃいました。鳥羽院が大事をご相談なさろうと、いつも召し出してお会いになる折々がございました。この入道中納言の公達こそ、この御流れでは上達部などとしても大勢聞こえます。右中弁雅綱と申し上げた方は、よくお仕えになるといって四位少将などに珍しくなられたりしましたが、早く亡くなられました。その弟で能俊大納言の娘の御腹に、今の中納言雅頼と申し上げる方こそ、入道治部卿の御子の中では学問などを伝えておられるでしょう。家を継いでおられる人です。同じ御腹で、その次に大納言と申す方（定房）は、入道右大臣（雅定）が養子になさって、高く昇られたのでしょう。その御弟で四位少将通能と申す方は、琴をお弾きになると聞こえます。清暑堂の御神楽でもお弾きになったそうです。師能の弁という方が養い申されたと聞きましたが、この方でいらっしゃるでしょうか。
六条の大臣の公達などは、僧も多くいらっしゃるけれども、そうむやみに申し尽くすことはできません。比叡山に相覚僧都といって、大原に住んでいらっしゃる方がいらっしゃいました。醍醐には大僧正定海といって、讃岐の帝の護持僧でいらっしゃいました。奈良には山科寺（興福寺）の隆覚僧正。東大寺の覚樹僧都と申し上げた方は、東南院と申し上げました。皆尊い学僧でいらっしゃいました。また覚雅僧都という方もいらっしゃいました。歌詠みでいらっしゃいました。末世の僧などで、そのように詠む者はめったにないでしょう。白河院がたいして評価なさらなかった人でいらしたが、俊頼の君が金葉集を撰んで奉った時、初めに貫之の「春立つことをかすがのの」という歌、その次に覚雅法師として入っていらしたのを、（院は）「貫之もすばらしいとはいえ、三代集からも漏れてきて、あまりに古い。覚雅法師も、なるほどと続けて思えない」などと仰せられたので、古い名手たちは入れてはならなかったのだ、また（院が）たいして評価なさらない人も除くべきだったのだといって、ご寵愛の人だけを採り入れて、次の度に奉ったところ、「これもなるほどとは思えない」と仰せられたので、また作り直して、源重之を始めに入れたものを（院は）お留めになったのは、隠れて世にも広まらず、中の度（二度本）のものが世には散らばっているのでしょう。また比叡山にいらした妙香院の清覚内供などと申し上げた方、その内供と同じ腹か、別の御腹か、治部大輔雅光と申し上げた歌詠みがいらっしゃいました。人に知られた歌を多くお詠みになった人ですよ。「あふまでは思ひもよらず」、また「身をうち川の橋柱」などが聞こえるようです。その御子には、実寛法印といって比叡山にいらっしゃいます。六条殿の御子は、また男も丹波前司・和泉前司などと申していらっしゃいました。はかばかしい子孫もいらっしゃらないのでしょう。
意訳
顕房には多くの子があり、それぞれの家系が語られる。中でも国信の娘たちは、忠通の妻となって摂政基実・関白基房を産み、村上源氏が摂関家の外戚ともなったことを示す。
顕仲の娘堀川（待賢門院堀河）は院政期を代表する女流歌人。章題の「武蔵野の草」は、村上源氏の子孫が武蔵野の草のように数多く広がったことにちなむのであろう。
楊梅大納言顕雅は言い間違いが多く、雨の日に「車を引き入れよ」を「車ふる、時雨さし入れよ」と言い、堀河院に祈祷を勧められると、鼠が走ったのを見て「等身の鼠を作らせております」と答えたという。今鏡には珍しい滑稽譚である。金葉集が白河院の注文で三度作り直され、二度本が世に流布したという話は、和歌史上の貴重な証言である。
語釈・文法注
- 大納言雅俊
- 源雅俊（1064〜1122）。顕房の子。
- 丈六
- 一丈六尺（約4.85メートル）の仏像。
- 神祗ノ伯顯重
- 源顕重。雅俊の子。
- 中納言國信
- 源国信（1069〜1111）。顕房の子。歌人。
- 二位
- 源信子。国信の娘。忠通の妻。基実の母。
- 攝政殿
- 藤原基実（1143〜1166）。忠通の子。摂政。
- 今の殿
- 藤原基房。忠通の子。今鏡の「今」の摂政。
- 四位の少將顯國
- 源顕国。国信の子。
- 覺豪法印
- 顕仲の子。忠通に信頼された僧。
- 堀川の君
- 待賢門院堀河。顕仲の娘。百人一首「長からむ心も知らず黒髪の」の作者。
- 楊梅の大納言顯雅
- 源顕雅（1074〜1136）。顕房の子。
- みくしげどの
- 御匣殿。宮中の装束を調える所の長官である女官。
- かたばみ
- 方喰（片喰）の紋。
- 弘高金岡
- 巨勢弘高と巨勢金岡。平安時代の絵師。
- きんざう
- 謹上。手紙の宛名に添える敬語。仮名で書いたのを笑っている。
- 風
- 風病。中風など、神経系の病気。
- 成雅の君
- 源成雅。信雅の子。忠実の寵臣。保元の乱で流された。
- 雅兼の治部卿
- 源雅兼（1079〜1143）。顕房の子。
- 中納言雅賴
- 源雅頼（1127〜1190）。雅兼の子。
- 大僧正定海
- 定海（1074〜1149）。顕房の子。醍醐寺座主。
- 覺雅僧都
- 覚雅（1090〜1146）。顕房の子。歌人。
- 金葉集
- 源俊頼が白河院の命で撰んだ第五の勅撰集。初度本・二度本・三奏本がある。
- 源重之
- 平安中期の歌人。三十六歌仙の一人。
- 治部大輔雅光
- 源雅光（1089〜1127）。顕房の子。歌人。
文法
- おほかたいふにも足らず
- まったく言うに足りない（話にならない）。
- ふるき上手ども入るまじかりけり
- 古い名手たちは入れてはならなかったのだ。
和歌
露しげき野べにならひてきり〳〵す我が手枕の下に鳴くなり
- 詠者
- 待賢門院堀河
- 状況
- 金葉集に入った秋の歌。
修辞
- 擬人法
- 露の多い野辺で鳴くことに慣れたきりぎりすが、涙で濡れた自分の手枕の下で鳴く、と恋の涙をほのめかす。
解説
金葉集の撰進過程についての記事は、勅撰集の成立事情を伝える同時代の証言として重要である。今鏡の語り手が和歌の世界に深い関心を持っていたことがうかがえる。
関連
出典
- 底本
- 関根正直『今鏡新註』 六合館、昭和2年（1927）、322〜330頁（コマ176–180）。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日