有栖川

この中宮（賢子）の姫宮で二条の大宮といって、女院（郁芳門院）の御妹でいらっしゃった方は、令子内親王といって、斎院になられて、後には鳥羽院の御母（准母）として皇后宮になられて、太皇太后宮に上られました。たいそう奥ゆかしい宮の内だと聞きましたのは、侍従大納言（成通）や三条の大臣（実房？公教）などが、まだ下臈でいらした時、月の明るかった夜、姿をやつして宮々の御所を忍んで立ち聞きなさったところ、ある所は皆寝入ったりしていました。この宮にお入りになったところ、西の対の方は静まった様子で、人々は皆寝たのかとお思いになったが、奥の方に、わざとらしくなく箏の琴を爪で鳴らして、とぎれとぎれに聞こえました。たいそう優雅に聞こえたので、北の方の端の局が妻戸を閉めていたので、月も見ないのかとお思いになったところ、中で源氏物語を読んで、「賢木の巻こそすばらしい。葵の巻はそうでもない」などと聞こえました。台盤所の方では、小石を撒いて乱碁を拾う音などが聞こえたのを、「昔の宮々の御所もこのようであったろうか」と（言った）そうです。また古い歌詠みの摂津の御という者や、また六条といって若い歌詠みなどがいて、折々につけて奥ゆかしい女房たちが多くおりました。為忠といった人の子の為業といった者でしょうか、どちらでしたか、その宮に夜参って、女房たちと遊んでいた時、為忠が任国に下っていたころだったが、年老いた声で「八橋と天の橋立と、どちらがまさって思われましたか、と便りに伝えてください」などと言ったのを、後にまたある女房が「このように言づてをなさった人を、誰だとお分かりになったのですか」と言ったので、「八橋・天の橋立などとありましたので、分かりました」と言ったのを、次の日、「昨夜わかったと言われたのこそ、やはりその人（摂津）のように思われる」などと言ったのを聞いて、摂津の御がすかさず、「心得ないことを。八橋などと言ったからといって、私だと分かるものですか。長柄の橋と言ったならこそ、私だと分かるでしょうが」と言ったのも、趣深いことです。

また土御門の斎院と申して、禛子内親王という方がいらっしゃいました。その斎院はいつも法会の席などを開かれて、法文のことなどで僧たちが参り集まって、尊いことがありました。雅兼入道中納言などが参っては、おもてなし申し上げなさったとか。歌なども人々が参って詠む折もありました。「水の上の花」という題を、当時の歌詠みたちが参って詠んだ時、女房の歌がそれぞれに趣深かったので、木工頭俊頼も座に連なっていて、「この歌は、囲碁ならば持（引き分け）にするのがよいでしょう」などと、それぞれに褒められたそうです。その一人は堀川の君といって、顕仲の伯の娘でいらした方の歌、

雪のように散る花の下を流れてゆく山の水が冷たくないのは、春のしるしなのだろうか。

また、

春風に岸の桜が散るにつれて、いっそう咲き添う波の花であることよ。

このほかにも聞きましたけれど、忘れてしまいました。入道治部卿（雅兼）が「嵐や峯をわたるらん」とお詠みになったのも、その時の歌です。白河院は歌どもを召し寄せてご覧になったりなさいました。一の院（後三条院）の御娘だからでしょうか、ことのほかきちんとしていたのが、宮の内でございました。女房は中臈になると、自分で侍に物を言ったりはしなかったと聞こえました。この斎院がお亡くなりになった後、その跡に堀河の斎院（官子内親王）が継いでお住みになったのこそ、昔を思い出して中院の入道大臣（雅定）がお詠みになった歌、

有栖川は同じ流れだと思うけれど、昔（の斎院）の影が見えるならばこそ（よいのに）。

賢子の皇女令子内親王（二条大宮）の御所は、奥ゆかしい雰囲気で知られた。月夜に忍んで立ち聞きした若い貴族たちは、箏の爪音、源氏物語の「賢木」と「葵」の巻を比べ合う声、乱碁を拾う音を聞き、昔の宮廷のようだと感じた。

老女房摂津は、「八橋と天の橋立」と言っただけで自分だと分かるものか、「長柄の橋」なら分かるだろうが、と切り返した。長柄の橋は古くから朽ちたものの代名詞であり、老いた自分を当てこする洒落である。

土御門斎院禛子内親王の御所でも歌会や法会が催された。章題の「有栖川」は、斎院の御所近くを流れる有栖川を詠んだ雅定の歌による。斎院が代わっても同じ流れだが、昔の斎院の面影は見えない、と懐旧の情を詠む。