竹のよ

帝と関白に次いでは、御母方の君たちこそ、皆世にしかるべき人でいらっしゃるようです。九条殿（師輔）の御子の中で、三男でいらした方（兼家）の子孫が関白を絶えず務めていらっしゃいます。十男以上にあたられた閑院の太政大臣（公季）の子孫こそ、関白はなさらないけれども、引き続いて帝の御叔父として、しかるべき人々がいらっしゃるようなので、その御有様を申し上げようと、まず帝の御母方を順に申し上げるのです。朱雀院・村上（天皇）の御祖父は堀川殿（基経）。冷泉院・円融院の御祖父は九条殿（師輔）。花山院のは一条殿（伊尹）。一条院・三条院のは東三条殿（兼家）。後一条院・後朱雀院・後冷泉院、この三代の御祖父は御堂の入道殿（道長）。この十代の帝は、昭宣公と申す堀川殿の一つの御子孫です。後三条院こそ母方も帝の御子（禎子内親王）でいらっしゃるけれど、御母の陽明門院は御堂（道長）の御孫でいらっしゃるので、一つの御流れです。白河院の御祖父は閑院の春宮大夫（能信）と同じ流れでいらっしゃるが、本当の御親は閑院の左兵衛督公成で、この同じ御流れだけれど、東三条殿の御子孫ではいらっしゃらず、その御弟の閑院の大臣（公季）の御子孫です。この閑院の太政大臣の御孫でいらした左兵衛督の御子孫が、引き続いて帝の御祖父でいらっしゃいます。この公成の左兵衛督の御子、按察大納言実季は、鳥羽院の御祖父です。

この大納言の長男には、春宮大夫公実と申し上げました。経平の大弐の娘の腹でいらっしゃいます。容貌も美しく、和歌などもよくお詠みになると評判でした。笛を吹いたり琴を弾いたりはなさらなかったけれど、紅梅色の陸奥紙に巻いた笛を腰に差し、琴爪を指にはめていらっしゃいました。ほかの人がそのようになさったら人も嘲るはずなのに、立派になられたので、とがめられることもなく優雅に見えました。若くいらしたころでしょうか、右近の馬場に郭公を尋ねに、夜深くお出かけになったところ、女房の車で雑色を一人連れたものが先に立っていたが、郭公は鳴かないで、だんだん夜が明けてゆくころに、水鶏が戸をたたくように鳴いたので、女の車から、

どうしましょう。待ってもいない水鶏はたたいて鳴くようです。

と言い送りましたので、

（待っている）山郭公がこのように鳴いてくれたら（よいのに）。

と付けてお返しになりました。女は誰だったのでしょう。百合花（という女房）だろうかと承りました。いかにも優雅でありましたことよ。今の世には、そのようなことはめったにないでしょう。お詠みになった歌が多い中に、たいそう優雅に聞こえましたのは、

思い出しますか。あの夜の呉竹の節（よ）のような、あきれるほどひどかった臥し所を。

とお詠みになったのこそ、どこでのぞき見をなさったのでしょうか。唐臼の音がして、当来の導師（弥勒）などを拝んだのだろうかとまで、思いやられます。その（公実の）長女は経実大納言の奥方、その次は花園の左大臣（有仁）の北の方、三の君は待賢門院でいらっしゃいます。順々にまさっていらっしゃることを、（待賢門院が）「私の姉がもしいたら、夫などといって、薪を背負う賤しい男に連れ添う人だったでしょうね」などとおっしゃったと聞こえました。そうもおっしゃらないことを、人が言わせているのかもしれません。またそのようなことは冗談でおっしゃったのでしょう、そうでもあったのでしょう。皆この御母、光子の二位の御腹です。春宮大夫の長男としては、侍従中納言実隆と申していらっしゃいました。その御母は美濃守基貞の御娘です。この中納言は、人柄はよくいらっしゃったのでしょうか。院で和歌の会をなさった時、歌人に混じって歌を書いた（懐紙）を、懐にも入れず、隠したりもなさらないで、いつまでも捧げていらっしゃったので、御弟の太政大臣（実行）が、その時まだ中納言などでいらしたでしょうか、ご覧になって、この人は歌なども詠まれないのにと気がかりで、「御歌を拝見したいものです」と申されたところ、「何をおっしゃるのか。前左衛門佐（基俊）が間違ったことをなさるだろうか」とおっしゃったのが、おかしかったと（いうことです）。基俊の君という、すぐれた歌詠みが、「よい歌であろう」とおっしゃったのでしょう、とは聞こえるけれど、歌の道は、良いにつけ悪いにつけて、何度も考え合わせて、自分でもたびたび人にも見せ合わせなどするものなのに、自分ができないことには、このようでいらっしゃるのです。その子として、冷泉の宰相公隆という方がいらしたが、若くて、後少将と申した、若い殿上人の優雅な方でいらっしゃいました。その弟に、兵衛佐成隆という方がいらしたが、まだ幼くて亡くなられました。別の御腹でしょうか、奈良に覚珍法印と申した方は、今もいらっしゃいます。学才のある人と聞こえました。春宮大夫の次男でいらしたでしょうか、大宮亮実兼とか申して、後に刑部卿などと申す方がいらっしゃいました。この御一門の中で、上達部などにはなられませんでした。その御娘で、阿波守朝綱と申した人の娘の腹でいらした方が、女院（待賢門院）に仕えていらしたが、鳥羽院がひそかにお言葉をかけられることがあって、法皇（白河院）が（宮仕えから）出されてしまったと聞こえました。

巻六の後半は、天皇の外戚として栄えた閑院流（藤原公季の子孫）を語る。歴代天皇の外祖父を列挙し、白河天皇以後は公成・実季の家系が外戚になったことを示す。章題の「竹のよ」は、公実の「呉竹のあさましかりしふし所」の歌による。

公実は笛も吹かないのに笛を腰に差す風流人で、郭公を聞きに出た夜明けに、女車から「いかにせん待たぬ水鶏はたゝくなり」と上の句を詠みかけられ、「山ほとゝぎすかゝらましかば」と見事に付けた。短連歌の機知を示す話である。

公実の三女璋子が待賢門院で、鳥羽天皇の中宮として崇徳・後白河天皇を産んだ。待賢門院が「姉がいたら薪を背負う男の妻だったろう」と冗談を言ったという話は、三姉妹が順に良い縁に恵まれたことをふまえる。実隆が歌会で、自分では読めない歌を基俊の作だから良いはずだと言った話は、歌の心得のない者への皮肉として語られている。