弓の音

その宗通の大納言の次男でいらした方が、太政大臣伊通の大臣です。詩などをお作りになる方面は、たいそうすぐれていらっしゃいました。字もお上手でした。よい上達部でいらっしゃったけれど、あまりに鋭くて、世の毒舌家でいらっしゃいました。籠居していらした時も、御幸などをご覧になっては「百大夫が化けて、百人の殿上人になってしまった」などとおっしゃり、また「籠居しているのは苦しくないが、世間に交わりたいのは、人がひどく烏帽子の後ろを高く上げているのに、（自分は）うなじのくぼに結って出かけてやろうと思うからだ」などと、世間離れしたようにおっしゃいました。また信頼右衛門督が武者を起こして（平治の乱）、その後に除目を行ったのをご覧になっては、「どうして井戸は官職にならないのだろう。井戸こそ人を大勢殺しているのに」などと、このようなことばかりおっしゃる人でいらっしゃいました。籠居なさったわけは、宰相でいらした時、自分より上臈の四人が中納言になったのに、自分一人が残った。たとえ上臈であっても後から宰相になった人もいる。自分こそなるべきなのに一人だけならなかったといって、宰相も、兵衛督も、中宮権大夫も、皆返上して、長く籠居なさったのでした。人に越えられたこともない（のに）。ほかの人ならそのままでいらっしゃるはずだけれども、腹を立てて籠居なさっていたところ、為通が、宰相（伊通）の長男でいらして、讃岐の帝（崇徳）のご寵愛でいらしたころに、（伊通は）太政大臣（へと至る人だが、この時）前宰相のまま、宰相に戻りもせずに中納言になられました。陣の座の除目で上達部になる例は、これが初めでございましたろうと聞きました。帝から院（鳥羽院）に申し上げなさり、「お計らいくださいと関白に仰せください」などと申し上げなさったのでしょうか。それほどご機嫌も悪くなかったので、（院は）任じようとなさったが、法性寺の大臣（忠通）が関白で、あってはならないことだとたびたび申し上げなさったので、いつまでもためらっていらしたけれど、院からたびたび御使いなどがあって、陣の座で中納言になられたのでした。御前で行われる除目でこそ上達部は任じられるものなのに、これから始まって、このごろはそのように任じられると聞こえます。（忠通の）奥方の御兄なので、殿（忠通）としては避けがたい間柄でいらっしゃるはずだけれど、例のないことだと申し上げなさったのでしょう。

官職を返上して籠居なさった時、檳榔毛の車を壊して、家の前の大宮大路で取り出して焼き捨てなさったのは、節会の日だったとか。そして紺の水干に紅の衣とかを着て、馬で川尻へ、かねとかいう遊女のもとへいらした道で、鳥羽の桜を愛されました。「こうして月日を過ごして出歩こうと思う」と、院のご寵愛であった中納言に手紙をなさったので、（院は）もっともだとお思いになったけれど、簡単にはかなえられなくて、帝がなさったのも、（院には）物足りなかったのでしょう。前宰相から中納言になる例はないことだけれど、隆国が宇治に籠居して、前中納言から大納言になったことになぞらえることができるということで、なられたのでした。まず宰相に戻そうという御意向があったのを、それでは出歩くこともできないと思ったので、難しいことだと（伊通が）申したのでしょう。さて籠居なさった時、中院の大将（雅定）がまだ中納言などと申した折でしょうか、その弓を借りていらしたのを、官職を返上して（弓も）お返しになるといって、

十年余りも手に慣らしてきた梓弓を返すにつけても、弦の音ならぬ泣き声が、思わず出てしまうことです。

とありました返歌に、中院（雅定）が、

そうであっても、思い捨ててはいけません。梓弓を引き返すように、世が引き返す（よい時がめぐってくる）こともあるかもしれないのですから。

とありました甲斐があって、（伊通は）右衛門督になられたのでした。御娘が近衛の帝の御代に女御として入内なさった方は、后にお立ちになって、帝がお亡くなりになったので、御髪をおろされました。九条院と申し上げるのでしょう。法性寺殿（忠通）の御子として入内なさったけれど、本当はこの（伊通の）御子なので、たいそうめでたい御名です。后にはお立ちになったけれど、院の御娘や一の人の（御娘）などでない方は、難しいことでございます。御容貌もご様子も、たいそう洗練された方でいらっしゃるといって、鳥羽院もたいそうめったにないとお褒めになりました。近衛の帝がお亡くなりになって、御髪をおろされた翌年、五月五日に、皇嘉門院に差し上げなさった歌、

菖蒲を引くのとは引き違えた（喪服の）袂には、昔を恋い慕う泣き声（菖蒲の根）がかかっていることです。

御返歌

あなたも私も同じ（喪服の）袂の色なのでしょう。変わらない泣き声（菖蒲の根）をかけてくださったことです。

とありましたと聞こえました。

太政大臣（伊通）の長男でいらした方は、宰相として亡くなられました。その宰相は次男か長男かでいらっしゃるといって、祖父の大納言殿（宗通）が「自他君」と童名をおつけ申し上げなさいました。その宰相の御子は、このごろ泰通の少将と申す方で、侍従大納言（成通）が養子になさっていらっしゃいました。ほかにも御子がいらっしゃるとか。伊実中納言と申した方は、顕隆中納言の娘の腹で、正妻腹といって大切になさったので、兄の宰相よりも時めいていらっしゃいました。兄弟とも皆笛をお吹きになりました。お二人とも、大殿（伊通）より先に亡くなられました。伊実中納言の子に、少将・侍従などと申していらっしゃるようです。宗通の大納言の三男として、季通前備後守という方がいらっしゃいました。学問の方面も心得ていらっしゃいました。箏の琴・琵琶などは並ぶ者なくすぐれていらっしゃったのに、兵衛佐から四位になられて、この御一門の中で上達部にもなられなかったのは残念なことです。そのような道にすぐれていらっしゃるにつけても、好色に過ごしすぎていらしたのでしょうか。

藤原伊通は宗通の子で、のちに太政大臣に至り、為政の心得を説いた『大槐秘抄』を著した。口が悪く、平治の乱後の除目を見て「井戸こそ人を多く殺したのに、なぜ官職にならないのか」と皮肉ったという話は有名である。

宰相の時、上臈四人が中納言に昇進したのに自分だけ取り残されたことに怒って官を返上し、愛用の牛車を大路で焼き捨てて籠居した。章題の「弓の音」は、この時に借りていた弓を返して詠んだ歌と、雅定の慰めの返歌による。

のち伊通は前宰相から一足飛びに中納言となった。陣の座の除目で公卿に任じられた初めの例という。娘の呈子は忠通の養女として近衛天皇の中宮となり（九条院）、天皇の崩御後に出家した。