唐人の遊び

按察（宗俊）の御子として、備中守実綱といった博士の娘の腹に右大臣宗忠の大臣、また堀川の左大臣（俊房）の御娘の腹に太政大臣宗輔など、近ごろまでいらっしゃいました。右大臣（宗忠）は中御門の大臣といって、催馬楽の名手でいらして、御遊びなどでは、いつも拍子をとられました。学才がおありで、尚歯会といって、年老いた詩作りの七人が集まって詩を作る催しを行われました。唐土では白楽天が序を書かれて行われたのです。この国では、これを加えて三度になりました。唐土では二度までだったのにまさっていることだと聞こえましたが、近ごろ渡ってきた唐人が、また後に（唐土で）行ったものを持って渡ってきたと聞きました。年老いた者を上座にして、庭に居並んで詩を作るなどして遊ぶことだそうです。この度は諸陵頭為康という翁が一の座で、その次にこの大臣が大納言としていらしたのでしょう。たいそう優雅でございましたが、蔵人頭をはじめとして殿上人が相伴して、唐人の遊びのようで、この世のこととも見えませんでした。弟の宗輔の太政大臣は、笛を極められました。あまりに心ばえが古風で、この世の人とは違っていらっしゃいました。菊や牡丹などを見事に大きく作り育てて好んで持ち、院にも献上などして、ほかの世の用事などは、少しも申し上げなさることがありませんでした。あまりに足が早くいらっしゃるので、お供の人も追いつき申し上げられませんでした。思いがけないことには、蜂といって人を刺す虫を好んでお飼いになりました。香を焚きしめた紙などに蜜を塗って捧げ持って歩かれると、数知れず飛んできて遊んだけれど、およそ少しも刺し申し上げることはしませんでした。足高・角短・羽まだらなどという名をつけてお呼びになると、呼ばれるままに聞き分けて、やって来ては群がっていました。奥方などという人も、ちゃんとお決めにならなかったのでしょうか、幼い女の子たちを大勢、御懐に寝かせていらっしゃいました。ご領地から何を持ってくるかもご存じなくて、預かっている者などが取り出すことがあると、「これはどこから来たのか」などと言って、たいそうお喜びになったとか。親（宗俊）は大臣にもなられなかったけれども、この二人は高い位に至られました。

中御門の右大臣宗忠の御子は、宗能の内大臣と申し上げます。美濃守行房の娘の腹でいらっしゃるでしょうか。大臣も辞されて御髪をおろして、まだご存命と承っております。年配の人さえこの世にはいらっしゃらないのに、どうしたことでしょうか。若い人ばかりが上達部でいらっしゃる世に、八十歳を越えられたでしょうか、ただ一人残っていらっしゃるとか。宰相中将などと申したころ、直衣（での参内）を許されていらしたとか。讃岐の帝（崇徳）の御代に、帝と御身近な上達部でもいらっしゃらないのに、思いがけないことだなどと聞こえました。「わきの関白（傍らの関白）だな」とあざける人などもいらしたとか。だいたい物事に明るく、しっかりしていらして、出過ぎたことなどもなさったからでしょう。たやすいことですが、幼くいらっしゃる帝などは、五節の帳台の試みなどにお出ましになることはめったにないのに、讃岐の帝が大人になられて初めてお出ましになった時、御指貫は何の紋かということも、納殿の蔵人がよくわからないでいたのに、「霰地に窠の紋だよ」などと、（宗能が）蔵人頭でいらした時におっしゃったりして、そのようなことに明るくいらっしゃいました。帝が御指貫をお召しになることは、一年にただ一度でいらっしゃるので、わからなく思うのも道理でしょう。この大臣も催馬楽の名手でいらして、御声がすばらしくていらっしゃるとか。その御子は、贈左大臣長実の御娘の腹に、中納言としていらっしゃるとか。

右大臣（宗忠）の御子は、宗成の左大弁の宰相としていらっしゃいました。また刑部少輔宗重といって、琵琶を弾かれる人がいらっしゃいました。何があったのでしょうか、夜、河原で亡くなられてしまいました。どんな敵をお持ちだったのでしょう。また山科寺（興福寺）に覚静僧都と申した方も、皆同じ御腹なのでしょう。その僧都こそ、すぐれた智者でいらっしゃると承りました。仏法もよくお説きになるといって、鳥羽院などでも御講をお勤めになりました。宗輔の太政大臣の御子は、前大納言兵部卿と申すとか。笛も親の殿ほどではいらっしゃらないのでしょうか、（それでも）お吹きになると申すようです。大宮の右大臣（俊家）の公達は大勢いらっしゃいました。宰相中将師兼と申した方には、御子に少将がいらっしゃいました。宰相の弟に、基俊の前左衛門佐と申した方は、下野守順業と聞こえた人の娘の腹でいらしたでしょうか。その左衛門佐は、歌詠み・詩作りでいらっしゃると聞こえましたが、あれほどの人が五位で終わられたのは残念で、あまりにすぐれていて、人に似ないことなどのせいだったのでしょうか。「いはもる清水いくむすびしつ」などとお詠みになったのですよ。九十歳ほどまで生きていらっしゃいました。七人の翁（尚歯会）にも入られたと聞こえました。比叡山の座主寛慶と聞こえた方も、大宮の大臣の御子と聞こえました。大乗坊とか申したでしょうか。

中御門右大臣宗忠は日記『中右記』で知られる人物。保延元年（1135）、白河の自邸で尚歯会を催した。尚歯会は唐の白楽天が始めた、老人を敬って詩を作る会で、日本では貞観・安和に続く三度目とされる。章題の「唐人の遊び」はこれによる。

弟の宗輔は笛の名手だが、蜂を飼いならして名をつけて呼び、女の子たちを懐に寝かせ、自分の領地から何が届くかも知らないという、浮世離れした人物として描かれる。「蜂飼大臣」の名で後世にも伝えられた。

宗忠の子宗能は長寿で、今鏡の「今」にも八十を越えて健在だった。俊家の子基俊は、歌人・詩人として名高かったが五位にとどまった。藤原俊成の師としても知られる。