花の山

大殿（師実）の男の公達は、後の二条殿の次に、花山院の左大臣家忠といって、大臣の大将として長く一の上（筆頭の大臣）でいらっしゃいました。その御母は、美濃守頼国と申した源氏の娘の腹でいらっしゃいます。この大臣は関白にもなられるはずの人でいらっしゃったけれども、御兄の二条殿の御子の富家の入道殿（忠実）が大殿の孫でいらっしゃる上に、（大殿が）御養子になさって関白を継がれたので、大殿が生きていらした代から「富家殿を頼みにしておれ」とおっしゃり取り決めていらしたので、何事も相談しながら過ごしておられたところ、富家殿が関白になられて大将を退かれたのを、白河院のご寵愛で宗通大納言がなるだろうと聞こえたので、この大臣が富家殿に、どうしたらよいでしょうと相談なさったところ、「何とも力の及ばないことのようだ。それにしても、もしや少しの手がかりにもなるかと、中宮（篤子）に心を寄せていることをお見せ申し上げなさい。この家では例のないことだけれど」などとおっしゃったので、まことにそのとおりだといって申し入れなさったところ、思いがけないお心寄せなどをいただいていたうちに、白河院が、宗忠公が頭弁でいらした時、「すぐに参れ」とおっしゃったので、遅いとお思いになっているだろうかと恐れていらしたけれども、たいそうご機嫌よく、堀河天皇が在位でいらした時、内裏へ参って申せといって、「大将が空いておりますので、宗通を任じようと存じます。幼い時から育てまして、捨てがたく思うあまりのことです、などと奏上せよ」とおっしゃったので、面倒なことにかかわってしまったと思いながら参られたところ、帝は御笛をお吹きになっていて、お聞き入れにならなかったのを、すきをうかがってこのように奏上なさったところ、お返事もなくて、なお笛をお吹きになって、奥へお入りになってしまったのを、「急いでお返事を申せと仰せられたのに」と思って、お促し申されたところ、出ていらして、「何にせよ、院のお計らいでございましょう。このように仰せ遣わされるべきこととも存じません。このような仰せがありましたので、恐れながら申し上げるのです。昔承りました仰せに、世の政治は司召（任官）にあるべきである。だから大臣・大将などをはじめとして、靫負（衛門府）の官人まで、人の耳を驚かすほどの官職は、よくためらって、世の人の言うことを聞くべきである、と承りましてから、まことに恐れ多い仰せだと心の底に思って過ごしてまいりました。この大将のことは、しかるべき人としては、家忠こそ関白の子である上に、位も上臈でありますのを、越えてよいものでしょうか。どうかと存じますが、下臈であっても、学才などがすぐれておりましたら、その方面とも思われましょうが、それもまさっていることもございません。何にせよお計らいのとおりであるべきだと申せ」とおっしゃったので、帰り参られたところ、急いでお尋ねになったので、こうと申し上げたところ、院はお聞きになって、「しばらく待っていよ」といって、重ねてお召しになって、「何とも言いようもないほどうまくおっしゃるものだな。まことに道理だ」といって、家忠を任じるよう仰せ下されることになって、この大臣は大将におなりになったのでした。

この大臣の御子は中納言忠宗と申しました。その中納言は播磨守定綱と申した人の娘の腹でいらっしゃいました。中納言はたいそうよい人でいらっしゃいました。雅兼中納言と並ばれて、五位蔵人を十年ほど、蔵人頭としても十年などいらっしゃったでしょうか。二十年の職事として、お二人とも同じようにお仕えになったので、昔にも恥じず、末世にはめったにない職事として惜しまれたあまりに、かえって昇進が遅かったと気の毒がられました。宰相・中納言まで同じように並んで上られました。忠宗中納言は中宮権大夫と申し上げました。その中納言の御子は、修理大夫家保と申した人の娘の腹でいらっしゃる公達で、花山院の太政大臣忠雅、また中納言忠親などと申して、親の御子なので、よい公卿たちでいらっしゃると評判です。忠親中納言は、これも親たちがいらしたように、雅兼の子の雅頼中納言と蔵人頭に並んで、宰相・中納言にも同じように続いて上られたのもたいそう甲斐甲斐しく、忠雅公は三位中将・大臣・大将などを経て、太政大臣にまで至られました。

その御子でいらっしゃる兼雅中納言は、家成中納言の娘の腹でいらっしゃるでしょうか。それも三位中将などと申し上げました。中宮権大夫（忠宗）の兄に、播磨介忠兼という人もいらっしゃいました。弟の中納言が公卿になられた後、父の大臣が大将の職を（返上して）差し上げて、少将に初めてお任じ申し上げたとか。その少将の子で光家とか申し上げた方を、大臣殿（家忠）の御養子になさって、昇殿なさいました。侍従でいらしたのを、「鹿の子侍従」と人は申しました。親は隠れて子が表に出ている、というのでしょう。その親の少将は、子より後に昇殿もなさったとか。大殿の三男としては、按察大納言経実と申していらっしゃいました。二位大納言と申しました。二位宰相などとも申していたとか。その御母は美濃守基貞の娘です。その大納言の御娘は、公実春宮大夫の長女の腹でいらしたのを、院（後白河）が宮でいらしたときに入内されて、二条天皇をお産みしてお亡くなりになりました。后を追贈されました。父の大納言は太政大臣を追贈されたとか。その贈后と同じ腹でいらっしゃる方が、このごろの経宗左大臣と申し上げます。二条院の御叔父でいらした上に、人柄もしっかりしていらっしゃるのでしょうか、よい公卿と評判のようです。父の大納言殿も兄の中納言殿も、ものをお書きになること（学問）はなかったと聞きましたが、この方は書物にも携わっていらっしゃると聞こえます。御子に中将の君がいらっしゃるそうですが、清隆中納言の娘の腹でいらっしゃるでしょうか。

この大臣殿の御兄たちも多くいらっしゃるのでしょう。経定中納言は治部卿通俊の娘の腹でいらしたと聞きました。その次に光忠中納言と申し上げる方も、左大臣の御兄でいらっしゃるのでしょう。二条の大后の宮（令子内親王）の女房の御子でいらしたのを、その宮が養育なさって、春若君と申しました。このごろは前中納言・民部卿になられたとか。按察大納言の御子は多くいらしたと聞きました。大侍従などといっていらした方もありました。仁和寺に静経僧都と申し上げた方は、よい真言師で、霊験のある人と聞きました。大殿の四男にあたられたでしょうか、按察と同じ腹で良実大納言と申し上げた方は、小野宮と申し上げました。兄の殿よりも文字などをお書きになったのでしょうか、検非違使の別当などをなさいました。大殿の五男でいらしたでしょうか、忠教大納言は、四条の民部卿と申し上げました。その御母は遠江守永信の子で、蔵人を下りて官職もなかったのでしょうか、永業と申した人の娘の腹でいらっしゃいます。その民部卿の御子たちも大勢いらっしゃいました。忠基中納言と申し上げた方は、筑紫の帥になられたのでしたね。神楽の笛をよくお吹きになったと承りました。その御子で六角の宰相家通と申す方は、重通按察大納言が養育なさったと聞こえます。

師実の子家忠は、関白にもなれる身分だったが、甥の忠実が師実の養子として関白を継いだため、一の上（筆頭大臣）にとどまった。右大将の後任をめぐって、白河院は寵臣の宗通を推したが、院の使者宗忠に対して、若い堀河天皇は、笛を吹きながら黙っていたのち、「人の耳驚くばかりの官は、能くためらひて、世の人の言はんことを聞くべし」という教えを引いて、上臈の家忠を越えるべきではないと答えた。院はこれを聞いて感心し、家忠を大将とした。

この逸話は、若い天皇の見識と、白河院の度量とを同時に伝えている。章題の「花の山」は、家忠が花山院家の祖であることによる。

後半は家忠の子孫（忠宗・忠雅・兼雅ら花山院家）、師実の三男経実の子孫（経宗・光忠ら）、四男良実、五男忠教とその子らの系譜。経宗が二条天皇の叔父として左大臣に至ったことにも触れる。