はちすの露

四条大納言（公任）の娘の腹に、（教通の）御子たちが多くいらっしゃいました。長男としては、山井大納言信家の君がいらっしゃいました。たいそう立派な人でいらっしゃいました。宇治殿は「山井ほどの子を持てないでいる」とおっしゃいました。どれほどの方でいらしたのでしょう。何の事でございましたか、宇治殿のお許にいらした時、（頼通が）わざわざ座らせようとお思いになって、振り返って長いことおいでになったのに、とうとうお座りにならなかったとか聞きました。たいそう子孫がいらっしゃらないので、土御門右大臣（師房）の姫君を養女にして、（その姫君が）大殿（師実）の北の政所と申し上げました。二条殿の次の御子は、三位侍従信基といらっしゃいました。また九条太政大臣信長といらした方も、それもしっかりした子孫はいらっしゃらないのでしょう。木幡の僧正（静円）、長谷の法印（静覚）などという僧の公達がいらっしゃいました。僧正は小式部内侍の腹だからでしょうか、歌詠みでいらしたようです。「粟津野のすぐろのすすきつのぐめば」などという歌が、撰集にも見えるようです。お亡くなりになった後も、上東門院の御夢に現れた僧正の御歌、

あだにして消えぬる身とや思ふらんはちすの上の露ぞわが身は

とあったのは、極楽浄土に往生なさったのでしょうか。たいそう尊い御歌でありましょう。法印は兄たち（信家ら）と同じ腹でいらっしゃるのでしょう。

教通の長男信家は、伯父の頼通が「山井ばかりの子をえもたぬ」とうらやむほどの人物だったが、子がなく、養女が師実の正室となった（麗子）。教通の家は、次男信長が太政大臣になったものの、摂関家として続くことはなかった。

小式部内侍の子静円は歌人で、死後に上東門院の夢に現れ、自分ははかなく消えたのではなく極楽の蓮の上の露となったのだと詠んだ。章題の「はちすの露」はこの歌による。