白河の花の宴

鳥羽院は堀河の先帝の第一皇子で、御母は贈皇太后宮茨子（苡子）と申し上げました。実季大納言の御娘です。この帝は康和五年癸未の正月十六日にお生まれになりました。八月十七日に東宮にお立ちになって、嘉承二年七月十九日に位におつきになります。天永四年正月一日に御元服なさいました。十六年位にいらっしゃって、第一皇子（崇徳）にお譲りになりました。白河法皇が生きていらっしゃった間は、世の中の政治をお執りにならなかったのですが、その院がお亡くなりになった後は、ひたすら世をお治めになって、二十八年いらっしゃいました。白河院が生きていらした間は、本院・新院といって、同じ一つの院にそれぞれのお住まいを持って、三条室町殿にいらっしゃいました。待賢門院もまた女院の御方として、三院の御方々がたいそう華やかで、若宮・姫宮たちも、皆一緒にいらっしゃいました。本院と新院は、いつもは一つの御車で御幸なさるので、法皇の御車ではあるけれども、先に（新院の）御随身を連れていらっしゃいました。

保安五年でございましたでしょうか、二月に閏月があった年、白河の花をご覧になるということで御幸なさったのは、世に比べるもののないことでございました。法皇も院も一つの御車にお乗りになって、御随身には錦や縫い物を色とりどりに重ねて着せ、公卿・殿上人は狩装束で、さまざまに色を尽くして、我も我もと（着飾ったさまは）言葉も及びません。久我の太政大臣（雅実）も御馬で、この方は直衣に冠でお仕えなさいました。

院の御車の後に、待賢門院が引き続いていらっしゃいます。女房の出し車の打出の衣は、金銀で飾り立てられていました。女院の御車の後ろには、皆紅の衣を十枚ほど重ねたのが出されて、紅の打衣、桜萌黄の表着、赤色の唐衣に、金銀の箔を延べて冠の紋を置かれ、地摺の裳にも金箔を延べて洲浜や鶴亀の模様をしてあり、裳の腰にも銀を延べて、上刺しは玉を貫いて飾ってありました。吉田斎宮の御母が乗っていらしたと聞きました。また出し車は十両なので、四十人の女房が思い思いに装束に心を尽くして、今日だけは禁制も破られていました。ある者は五つ匂いで、紫・紅・萌黄・山吹・蘇芳を二十五枚重ねて、打衣・表着・裳・唐衣に皆金箔を延べて紋に置いてありました。ある者は柳と桜を混ぜ重ねて、表は織物、裏は打物にして、裳の腰には錦に玉を貫いて、「玉にもぬける春の柳か」という歌、「柳さくらをこきまぜて」という歌の心です。裳は葡萄染を地にして海賦の模様を結び、月が宿っているように鏡を下に透かして、「花のかがみとなる水は」と見立てていました。唐衣には日の形を出して、「ただ春の日にまかせたらなん」という歌の心です。ある者は唐衣に錦をつけて、桜の花をつけ、薄い綿を浅葱に染めて上に引いて、「野べの霞はつつめども」という歌の心です。袴も打袴にして、花を付けていました。この「こぼれてにほふ」の装いは、七の宮などと申す方の御母の装いだと聞きました。

御車添いの者の狩衣や袴なども、いろいろの紋を押しなどして輝き合っているところに、遣り縄というものも、葦手緒などでしょうか、縒り合わせてあります。色の混じった御簾の掛け緒などのように、金具や房などをゆらゆらと飾って、何もかもいつもと違って輝き合っていました。摂政殿（忠通）は御車で、随身などをきらびやかに装わせていらしたさまは、言葉では言い尽くせません。法勝寺にお渡りになって花をご覧になって回り、白河殿にお移りになってお遊びがあって、公卿の座に御杯をたびたび勧めなさって、それぞれが歌を奉られました。序は花園の大臣（有仁）がお書きになった、と承りました。新院の御製などは、勅撰集に入っているとか。女房の歌などもさまざまにあったと聞きました。

よろづ代のためしと見ゆる花の色をうつしとゞめよ白川の水

などとお詠みになったと聞きました。御寺の花が、雪の朝などのように咲き連なっている上に、わざと前もってほかの花も散らして、庭に敷いてあったのでしょうか。牛の爪も隠れ、車の跡も入るほどに花が積もっていて、梢の花も、雪の盛りに降るようであったと、伝え聞いただけでも思いやられました。まして実際にご覧になった人のことが思いやられます。

その後、いつの年でしたか、雪見の御幸をなさいましたが、たびたび晴れてしまって、今日か今日かと言っていたところ、急に（雪が）降りましたので、西山・船岡のあたりをご覧になって回り、法皇も院も都の中では一つの御車にお乗りになって、新院は御直衣に紅の打衣をお出しになって、御馬にお乗りになったのは、たいそう珍しく、絵にも描きたいほどでございました。二条大宮（令子内親王）の女房の出し車に、菊や紅葉の色とりどりの衣を出してあるのに、上下に白い衣を重ねて縫い合わせてあったので、ほころびは多く縫い目は少なくて、厚衣の綿などのようにこぼれ出ているのが、菊や紅葉の上に雪の降り積もったようで、五両の車を続けて立てたのは、たいそう見どころが多くございました。この帝は、お心はひどく風流に凝られることはなくて、お気立てが整っていて、お顔立ちも美しく、功徳の道や御祈祷ばかりをなさいました。笛をこの上なくみごとにお吹きになって、堀河院にも劣らなかったでしょう。音楽なども奥義を究めてご存じでした。御笛の音も愛嬌があって、涼しげでいらっしゃいました。公教・公能などと申した大臣、伊実・成通などと申す中納言などは皆御弟子だと聞きました。ふだんと違う御病気が長くなられて、世が心細くお思いになったのでしょうか、徳大寺の左大臣（実能）にでしょうか、花を折ってお与えになるとて、御歌がありました。

心あらばにほひをそへよ櫻花のちの春をばいつか見るべき

とお詠みになりました。

鳥羽天皇は五歳で即位したが、祖父白河院が在世の間は政治に関わらず、白河院の死後、院政を行って二十八年間国政を執った。白河院の在世中は、本院（白河）・新院（鳥羽）・待賢門院が三条室町殿に同居し、一つの車で外出するほど親密であった。

保安五年（1124）閏二月の白河花見御幸は、院政期の華やかさを象徴する盛儀である。待賢門院とその女房たちの出し車は、金銀の箔を延べ、玉を貫き、古歌の心を装束の意匠に表すなど、贅を尽くしたもので、「今日ばかりは制も破れて」と、過差の禁制さえ破られたことが記される。章題の「白河の花の宴」はこの御幸による。

女房たちの装束は、「玉にもぬける春の柳か」（遍昭）、「柳桜をこきまぜて」（素性）など古今集の名歌を図案化したもので、歌の心を衣装で表現する王朝の美意識をよく伝えている。

雪見の御幸での令子内親王の女房の、白い衣で菊や紅葉を覆った出し衣も趣向をこらしたもの。最後に鳥羽院の人柄が語られ、笛の名手で多くの弟子を持ったこと、病の中で「心あらば」の歌を詠んだことで結ばれる。