所々の御寺

この帝（堀河）の御母は、権中納言隆俊の御娘を母とする、六条右大臣（顕房）の御娘でいらっしゃいましたが、大殿（師実）が御養女になさって、延久三年三月九日、御年十五で、白河院が東宮でいらしたときの御息所として入内させなさいました。同じ五年七月二十三日に女御と申し上げるようになって、四位の位をお受けになります。承保元年六月二十日に后にお立ちになります。御年十八でいらっしゃいました。十二月二十六日に前坊（敦文親王）をお産みになります。三年四月五日に郁芳門院がお生まれになって、その後、二条の大皇太后宮（令子内親王）をお産みになりました。御年二十三で、この帝（堀河）をお産みになりました。応徳元年九月二十二日、三条の内裏でお亡くなりになりました。御年は二十八と申しました。村上天皇の御母（穏子）が梨壺で亡くなられた後、内裏で后がお亡くなりになることは、これが初めてでございました。二十四日に備後守経成の四条高倉の家にお移し申し上げて、十月一日に鳥部野にお送り申し上げて、煙となってのぼってゆかれました。悲しさはたとえようもありません。まだ三十にもならないのに、多くの宮たちを産み残されて、帝のご寵愛は比べるものもないほどでしたのに、はかなくお亡くなりになったので、世の中は真っ暗になったようでした。

白河天皇は在位中でいらしたので、廃朝ということで三日間は昼の御座の御簾も下ろされ、政務もなく、お嘆きになることは、唐の李夫人や楊貴妃などの例のようだと聞きました。お嘆きのあまりに、多くの御堂や御仏を造ってご供養申し上げなさいました。比叡山のふもとに円徳院と申し上げる御堂の御願文に、匡房中納言が「七夕の深き契りによりて、驪山の雲に悵望することなかれ（七夕の深い契りによって、驪山の雲を恨めしげに眺めることのないように）」と書いております。飯室には勝楽院という御堂を造って、翌年の二月に供養をなさいました。八月には法勝寺の内に常行堂を造らせなさって、仁和寺入道宮（性信）によって供養をなさいます。同じ日に醍醐にも円光院という御堂を供養なさいました。九月十五日、白河の御寺（法勝寺）で御仏事をなさいます。二十二日の御正日（一周忌）に、同じ御寺で行わせなさいます。事にふれて悲しいことは、拝見する人まで胸のふさがる時でありましょう。朝夕のお気持ちは、「御垣の柳も池の蓮も、昔を恋しく思うきっかけとなりました」。寛治元年十二月ごろ、皇太后宮を追贈申し上げなさいます。昔も今も、このような例があるのです。

中宮賢子は、村上源氏の源顕房の娘だが、摂関家の藤原師実の養女として入内した。白河天皇の寵愛を一身に受け、敦文親王・郁芳門院媞子・令子内親王・堀河天皇らを産んだが、応徳元年（1084）に二十八歳で亡くなった。

天皇は在位中のため廃朝して喪に服し、その嘆きは漢の武帝の李夫人、唐の玄宗の楊貴妃になぞらえられた。匡房の願文の「驪山の雲」は、玄宗と楊貴妃が七夕の夜に長生殿で永遠の愛を誓った故事をふまえる。円徳院・勝楽院・常行堂・円光院と、次々に御堂を建てて供養したことが、章題の「所々の御寺」の由来である。