たむけ

この帝（後三条）が世をお治めになってから、世の中はすっかり治まって、今に至るまで、その名残があるのです。勇ましいお心でいらっしゃりながら、また情け深くもいらっしゃいました。石清水の放生会に、上卿・宰相・諸衛府の次官などを立てさせなさることも、この御時から始まり、仏の道もさまざまに、それから本格的な道が興ったことが多いのです。円宗寺の二会の講師をお置きになって、比叡山・三井寺の学才の高い僧などが高い位にのぼり、深い教えも広まったのです。また日吉の行幸を初めてなさって、法華経を重んじあがめなさいます。その教えの広まる所を重んじなさるのは、まことに仏法を大切になさることなのです。比叡の明神は法華経を守りなさる神でいらっしゃいます。深い仏法を守りなさる神でいらっしゃるので、揺るぎなく守りなさるために、世の中の人をも広く恵み、霊験をも尽くして施しなさるのでしょう。石清水の行幸を初めてなさった時に、見物の車が金物を打ちつけているのをご覧になって、御輿をとめさせて、その金物を抜かせなさいましたが、御乳母の車から、「どうして我が君の行幸に、この車だけはお許しいただけないことがありましょう」と申し上げたので、そのことを奏上したのでしょうか。その車だけは抜かれなかったとか。賀茂の行幸には、金物を抜いた跡のある車どもが立ち並んでいました。大極殿が先帝（後冷泉）の御時に火事にあった後、十年過ぎるまでそのままになっていましたのを、位におつきになって、さっそく造り始めさせなさって、四年目に造り上げさせなさったので、お移りになって、お祝いの詩などが作られました。

何事も昔に恥じないように行われて、山の嵐も枝を鳴らさない（世が平穏な）御代なので、宮中で千年をもお過ごしになるはずでしたのに、世の中が定まって、安心だとお思いになったのでしょうか。また高い雲の上（宮中）にいては世のことも気がかりで、深い宮の中で世をお治めになるのも面倒が多く、もう少し退位した帝として、お心のままにとお思いになったのでしょうか。位にいらっしゃること四年で、白河天皇が東宮でいらしたのに、お譲りになりました。御母の女院（陽明門院）や御娘の一品宮などをお連れ申し上げて、住吉に参詣なさるということで、

住よしの神もうれしと思ふらんむなしき船をさしてきたれば

とお詠みになったのは、帝の御歌らしく思われて、たいそう趣深く聞こえる御製でありましょう。退位した帝として長く生きていらっしゃったなら、どれほどすばらしいことでありましたでしょうに、翌年お亡くなりになったのは、世に残念なことだと申しますが、位にいらした時に万事をきちんとしておかれて、東宮に位をお譲りになって、お亡くなりになったので、今はこれでよいとお思いになったのでしょう。ある人の夢に、異国の乱れているのを直そうとして、この国をお去りになると見たこともありました。また嵯峨に世を捨てて籠もっていた人の夢に、楽の音が空に聞こえて、紫の雲がたなびいていたところ、院がお亡くなりになったと世の中に聞こえたので、正夢だと頼みにしたということです。

後三条天皇の治世を総括する章。石清水放生会への公卿の参向、円宗寺の法会、日吉社への行幸など、天皇が始めた制度や行事が列挙される。今鏡は、後三条の治世の名残が今（嘉応年間）まで続いていると、その政治を高く評価している。

物見車の金物を抜かせた話は、後三条の倹約と厳しさを示す逸話だが、乳母の車だけは許されたというくだりに、情の深さものぞかせている。

後三条天皇は在位四年で白河天皇に譲位した。院政を始めるためだったという説もあるが、今鏡は「おりゐの帝とて御心のままに」と推し量っている。譲位後、母陽明門院・娘聡子内親王らと住吉に詣でた時の歌は、「むなしき船」（退位した天皇）を自らになぞらえる。章題の「たむけ」は、神への手向け（参詣）による。