こがねの御法

いつの年のことでしたか。九月十三夜、高陽院の内裏にいらしたとき、滝の水音が涼しくて、岩間の水に月が映っているのをご覧になって、お詠みになった歌、

岩間より流るゝ水ははやけれどうつれる月の影ぞのどけき

と聞いております。治暦元年九月二十五日に、高陽院で金泥の文字の御経を、帝が御自ら書写なさって、御八講をお行わせになりました。村上天皇の御代の御筆跡の流れを汲まれたのでしょう。初日の御導師は勝範座主が、まだ僧都などと申し上げていた折に勤められた、と聞きました。いずれの問いとかいって、論議の次第なども、あの村上の御時のものを、少しも変えずに行ったようだと、聴聞した人などが伝え語っておりました。五巻の日は、宮々や公卿・殿上人がみな捧げ物を奉って、竜頭鷁首の唐風の船が池に浮かび、水の上でさまざまな楽器の音を調べ合わせて、仏の国をこの世に写しなさいました。紅葉の錦、水の綾と、場所も時節もふさわしい法会の庭であったことでしょう。

三年十月十五日には宇治の平等院に行幸があって、太政大臣（頼通）がこの二、三年そこにばかりいらっしゃったので、わざわざ行幸があって、お会いになったと承りました。宇治橋がはるかに見えるところに、舟から楽人が参り迎えて、宇治川に舟を浮かべて漕ぎのぼっていった様子は、唐の国もこのようであろうかと見えた、と人は語っておりました。御堂のご様子は、川の上に錦の仮屋を造り、池の上にも、唐風の船で笛の音をさまざまに調べ、御前の調度などは、金銀や色とりどりの玉を貫いて飾られていました。十六日にお帰りになる予定でしたが、雨でお留まりになって、十七日に詩などをお作らせになります。その時の帝の御製としてうかがいましたのは、

忽看鳥瑟三明影、暫駐鸞輿一日蹤（たちまち仏の頂に輝く三明の光を見て、しばらく天子の車をとどめて一日を過ごした）

とか、お作りになったと、かすかに覚えております。折にかなって思いつかれたのは、まことにすばらしいことだと、知っている人が申しました。その時に准三宮の宣旨を、宇治殿はお受けになったと聞いております。そのころでございましたか、内裏で童舞をご覧になりました。公卿の若君たちが、それぞれ舞いなさいました。楽人は殿上人で、さまざまの管楽器・弦楽器などを演奏させなさいます。その中で、六条右大臣（顕房）が中納言と申し上げていた時、その若君（雅実）が胡飲酒を舞いなさったのを、御前に召して御衣を賜ったところ、祖父の内大臣でいらした方が、座を立って拝舞なさったのは、土御門の大臣（師房）と申し上げた方でした。舞いなさったのは、太政大臣（雅実）と申し上げた方でしょうか。こうして十二月十二日、二十二社に幣帛を奉られました。帝の御病気のことということで。

翌年正月一日は日食だったので、廃朝ということで御簾も下ろし、朝廷の政務もありませんでした。前の太政大臣（頼通）も御病気ということで、二月ごろ、皇后宮（寛子）も里に退出なさいました。内裏では孔雀明王の法を行わせなさって、大御室と申し上げた仁和寺の宮（性信親王）の御弟子が僧綱となり、御自身も牛車の宣旨などを受けられました。帝の御病気がよくなられるようにということでしょう。四月には金銀・綾錦などの幣帛を神々の社に奉られました。このような時でしたが、左大臣（教通）の御娘の女御（歓子）が皇后宮にお立ちになり、父大臣も関白におなりになりました。帝の御病気は少しもよくなられません。太政大臣（頼通）も何もかも退かれて、（関白を）お譲りになったのでしょう。帝が世をお治めになったのは二十三年でした。御年は四十に四年ばかり余っていらっしゃったのでしょう。男子も女子も、御子がいらっしゃらなかったのは残念なことです。御母の尚侍は十九歳でこの帝をお産みになって、お亡くなりになりました。寛徳二年八月十一日に、皇后宮の位を追贈されました。国忌として、その日はいっさいの政務がありません。昔は后にお立ちにならずに亡くなられたけれども、帝の御母なので、後には尊いお名前が残られたのです。

冒頭の「岩間より」の歌は、流れの速い水と、そこに映ってゆったりと動かない月の光とを対比し、天皇の落ち着いた心境を思わせる。

治暦元年（1065）の御八講は、天皇が自ら金泥で書写した法華経を供養するもので、村上天皇の宸筆御八講にならったという。章題の「こがねの御法」はこの金字経による。

治暦三年（1067）の平等院行幸は、宇治に引退していた頼通のもとへ天皇が出向いたもので、頼通はこの時に准三宮の宣旨を受けた。頼通の栄華の頂点を示す出来事であった。

翌年の正月には日食があり、頼通も病み、天皇の病も重くなる。教通の娘歓子の立后と教通の関白就任のあと、天皇は四十四歳で崩御した。皇子がなかったため、皇位は摂関家を外戚としない後三条天皇へと移ることになる。