星合

中宮（嫄子）は去年から早くも身ごもられて、十一月十三日に左大臣（頼通）の高倉殿に退出なさっていましたが、翌年の四月一日に皇女をお産みになり、また続いて、その翌年も同じように退出なさって、丹後守行任の家で、長暦三年八月十九日に、また皇女をお産みになって、同じ月の二十八日にお亡くなりになりました。御年二十四で、あきれるほど痛ましいことこの上もありません。いっそう秋の哀れが加わって、有明の月の光も心を痛ませる色であり、夕べの露がしげく置くのも、涙を誘うきっかけとなったことでしょう。こうして九月九日に内裏から故中宮のために、七つの寺で御誦経をおさせになります。帝は喪服をお召しになり、廃朝ということで清涼殿の御簾はすべて下ろされ、御膳を差し上げるときも声を立てて奏上することもしません。何もかもひっそりと沈んでいるなかで、夕べの蛍をもしみじみと眺めておいでになります。秋の灯火をかき立てかき立てして夜を明かされるような、おいたわしい折でしたが、二十日に解陣とかいって、何事も平常どおりになり、御殿の御簾なども巻き上げられて、少し晴れやかな様子になったけれども、やはり帝のお嘆きは尽きないようにお見えになりました。十月も過ぎたので、御忌も末になって、あの亡くなられた宮で、御仏事があります。梢の色も風の様子も、事情を知っているかのような様子です。紅葉を払わない昔のままの跡も、仏事の庭として格別に清められるにつけても、折にふれて、哀れは尽きませんでした。

十一月七日に、帝は初めて政務をおとりになります。南殿にお出ましになって、官奏などがあったのでしょう。後一条院の中宮（威子）にお仕えしていた出雲の御という女房が、この宮（嫄子）にお仕えしていた伊賀少将のもとに、

いかばかり君なげくらむかずならぬ身だにしぐれし秋の哀を

と詠みました。秋に中宮が続けて、秋にお亡くなりになったのに、たいそう巧みに思いついたのも、しみじみと聞こえました。翌年の七月七日、関白殿に、帝からお手紙があって、

とお詠みになったというのは、まことに恐れ多く、情け深くいらした方だと、うかがいました。楊貴妃との契りも思い出されて、星合の空をどれほど眺め明かされたことかと、たいそうしみじみとして、「尋ねゆくまぼろしもがな（魂のありかを尋ねてゆく幻術士がいてほしい）」などとお思いになったのではないかと推し量られて、伝え聞いたことでございます。漢詩などもみごとにお作りになったと聞いております。「秋のかげいづちかへらんとす（秋の光はどこへ帰ろうとするのか）」などという題に、

路非山水誰堪趁、跡任乾坤豈得尋（その道は山や川にあるのではないから、誰が追っていけようか。その跡は天地にまかせているから、どうして尋ねることができようか）

などとお作りになったと、うかがいました。乾坤というのは天地ということでございます。

長久二年三月四日、花の宴をなさって、「歌の舌は鶯にしかず（人の歌う声も鶯には及ばない）」という題を出されて、桂を折る試み（文章生の試験）があったと聞きました。翌年の三月ごろ、堀河右大臣（頼宗）が、その時は東宮大夫と申し上げていましたが、女御を入内させなさいました。帥の内大臣（伊周）の娘を母とする方です。大臣たちの娘にも劣らず、まことにめでたいことでした。十月ごろ、大二条殿で内大臣と申し上げていた方（教通）の次女が尚侍になって入内なさって、それぞれ華やかでいらっしゃいました。十一月には二宮（尊仁親王、後三条）の御読書始ということで、式部大輔と申し上げた博士が、御注孝経という書をお教え申し上げました。蔵人実政が尚復ということで、これも御師でありましょう。同じ四年の三月にも、佐国・孝言・時綱・国綱などという者どもに、試験をおさせになりました。弓場殿で詩を作って差し上げました。もともと桂を折った者（及第者）は博士を望み、まだ折らない者は灯火の料（学問料）を望んだのです。句ごとに唐の博士の名などを詠みこんだので、うまく綴れる人はなかなかいませんでした。寛徳元年八月に、大隅守長国を但馬介とし、民部丞生行を同じ国の掾に任じなさって、異国の人がその国に着いたのを、取り調べさせなさいました。御病気ということで、翌年正月十六日に、位をお退きになり、出家なさいます。御年三十七でいらっしゃいました。世を治められたのは九年でした。まだお若くていらっしゃったのを、惜しみ申し上げない人はありません。先帝は二十九歳でいらっしゃいました。こちらは、それでも三十の春秋を過ぎていらっしゃいました。母后（上東門院）が長生きでいらっしゃるのに、このようなことばかり続くので、お幸せの中にも、お嘆きに堪えられないことでしょう。それでも御孫の第一皇子は帝、第二皇子は東宮でいらっしゃるので、まことに尊いご様子でありましょう。

中宮嫄子は、祐子内親王・禖子内親王を産んだのち、産後まもなく二十四歳で亡くなった。語り手は、秋の景物（有明の月・夕べの露・蛍・秋の灯火）を重ねて、天皇の悲しみを描く。「夕べの蛍」「秋の灯火かかげつくす」は、白居易「長恨歌」の玄宗の嘆きをふまえた表現である。

翌年の七夕、天皇が頼通に贈った歌は、一年に一度は会える牽牛・織女と、二度と会えない自分とを比べる。語り手はここでも玄宗と楊貴妃の故事を思い起こし、「尋ねゆくまぼろしもがな」（源氏物語桐壺巻の歌の句）を引いて、亡き人の魂を求める天皇の思いを推し量っている。

後半は、花の宴や文章生の試験、皇子の御読書始など、学問を重んじた後朱雀朝の文化的な行事を記す。天皇は在位九年、三十七歳で譲位・出家し、まもなく崩御した。語り手は、二人の息子に先立たれた上東門院の嘆きに思いを寄せつつ、孫が帝と東宮であることに慰めを見いだしている。