古典ライブラリー

百人一首 第28首

山里は

源宗于朝臣(みなもとのむねゆきあそん)

山里は、冬こそ寂しさがいっそうまさるものだ。訪ねてくる人も途絶え、草も枯れてしまうと思うと。冬の山里の深い孤独を詠んだ歌。

冬枯れの草に霜が降りた人里離れた山里の家で、訪れる人もなく一人外を見つめる貴族(AI生成)
冬枯れの草に霜が降りた人里離れた山里の家で、訪れる人もなく一人外を見つめる貴族
  1. 1ははは初句
  2. 2冬ふゆ冬ふゆふゆさびしささびしささびしさ二句
  3. 3まさりまさりまさりけるけるける三句
  4. 4ももも草くさ草くさくさももも四句
  5. 5ぬぬぬととと思へおもへ思へおもへおもえばばば結句

引用の仕方

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現代語訳

山里は、冬こそとりわけ寂しさがまさって感じられることだ。人の訪れも途絶え、草も枯れてしまうと思うと。

意訳

山里は、もともと人里離れた寂しい所である。それでも春や秋には、花や紅葉を見に訪れる人もいる。しかし冬になると、人の足も遠のき、草まで枯れてしまう。そんな冬の山里の、何もかもが失われていくような寂しさを詠んだ歌である。

「かれ」という一つの言葉に、人が「離(か)れる」ことと、草が「枯れる」ことを重ねている。人の心の孤独と、自然の荒涼とが一つの言葉で結びつき、冬の寂しさがいっそう深まっている。皇族の出でありながら不遇だった作者の境遇を重ねて読むこともできる。

語釈・文法注

山里
山の中にある村里。都から離れた寂しい場所として和歌に詠まれる。
冬ぞさびしさまさりける
冬こそ寂しさがまさることだ。強意の係助詞「ぞ」を受けて、詠嘆の助動詞「けり」が連体形「ける」で結ばれる。
人目
人の訪れ、人の行き来。
かれぬ
「離れ」(人が遠ざかる、訪れが途絶える)と「枯れ」(草が枯れる)の掛詞。「ぬ」は完了の助動詞。

文法

係り結び(ぞ〜ける)
「ぞ」を受けて「けり」が連体形「ける」で結ばれる。三句で切れる。
掛詞(かれ)
「人目」に対しては「離れ」、「草」に対しては「枯れ」と、一語で二つの意味を表す。
倒置
「山里は冬ぞさびしさまさりける」と先に述べ、その理由を「〜と思へば」と後から示す。

和歌

詠者
源宗于朝臣(?–939)
光孝天皇の孫で、是忠親王の子。臣籍に降下して源氏の姓を賜った。地方官を歴任し、右京大夫に至ったが、皇族の出でありながら官位には恵まれず、不遇を嘆く逸話が残る。三十六歌仙の一人。
出典
『古今和歌集』巻六・冬・315(国歌大観番号)
状況
詞書に「冬の歌とてよめる」とある。

修辞

掛詞
「かれ(離れ・枯れ)」。
倒置法
三句切れで、理由を後に置く。

解説

『百人一首一夕話』は、山中の里はいつも寂しいが、冬はとりわけ寂しさがまさる、と解いている。

宗于は光孝天皇(第15首)の孫にあたる。『大和物語』には、宗于が不遇を嘆いて宇多天皇に歌を奉ったが、天皇はその意味が分からないふりをしたという話が見える。皇族の血を引きながら出世できなかった宗于の嘆きを伝える逸話である。

「山里は」で始まる寂しさの歌は、のちの西行や中世の隠者文学へと受け継がれ、「さび」の美意識の源流のひとつとなった。

関連

出典

底本
尾崎雅嘉『百人一首一夕話』 天保4年(1833)刊、巻3。国立国会図書館デジタルコレクション
校合
古谷知新編『日本歴史図会』第12輯(百人一首一夕話) 国民図書、大正9–10年。国立国会図書館デジタルコレクション
松下大三郎・渡辺文雄編『国歌大観』歌集部 明治34–36年
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日